Lokachantha Buddha Puzaniya Preparation (29-May-2010)

ေစတီေတာ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲပူေဇာ္

ေလာကခ်မ္းသာ၊ မဟာေစတီ
သာသနာပြင့္ေၾကာင္း၊ စုေပါင္းကာတည္
သံုးႏွစ္ျပည့္ေျမာက္၊ ဝမ္းေျမာက္႐ႊင္ၾကည္
ေစတီပြဲ အားခဲပူေဇာ္ၿပီ။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲကိုယ္စီ
သံဃာေတာ္ေပါင္း၊ ဆြမ္းေလာင္းၾကသည္
သံဃာ့ဂုဏ္မ်ား၊ အားထားယံုၾကည္
ဆည္းပူးၾက ဒါနပါရမီ။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္ေပ်ာ္
ေစတီေတာ္အား၊ ဝတ္တြားေကာ္ေရာ္
ပ႒ာန္းက်မး္ျမတ္၊ ႐ြတ္ဖတ္ပူေဇာ္
ဆြမ္းေတာ္ႀကီး တင္ၿပီးလႉၾကသေနာ္။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္႐ႊင္
လူငယ္မ်ားလည္း၊ အားခဲပါဝင္
ဘုရားစာမ်ား၊ ႐ြတ္ပြားဆင္ျခင္
ဘာသာေရး အားေပးထာဝစဥ္။

ေစတီေတာ္ပြဲ၊ အားခဲလာသူ
အလႉရွင္မ်ား၊ စိတ္ထားၾကည္ျဖဴ
စတုဒိသာ၊ ေကၽြးကာေပးလႉ
ေနာင္ႏွစ္လဲ အားခဲကုသုိလ္ယူ။


ကိုရင္ေခ်ာ

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ, ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ, အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပး

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၂ ရက္ စေနေန႔တြင္ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား ႏွစ္ပတ္စာ သင္ခန္းစာကို ေလ့လာ သင္ယူၾကရရာ ဒုတိယ သင္ခန္းစာအျဖစ္ (၃၄)ပတ္ေျမာက္ သင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္ျဖစ္ေသာ ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပး၊ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပး၊ အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးတို႔ကို နာၾကား သင္ယူ မွတ္သားၾကရ၏။

ကံေလးမ်ိဳးေလးလီကို သင္ယူမွတ္သားေနၾကရရာ -
(က) ကိစၥ၏ အစြမ္းျဖင့္ ကံေလးမ်ိဳး (ဇနကကံ၊ ဥပတၳမၻကကံ၊ ဥပပီဠကကံ၊ ဥပဃာတကကံ)
(ခ) အက်ိဳးေပးအလွည့္အစဥ္အားျဖင့္ ကံေလးမ်ိဳး (ဂ႐ုကကံ၊ အာသႏၷကံ၊ အာစိဏၰကံ၊ ကဋတၱာကံ)
(ဂ) အက်ိဳးေပးရာကာလႏွင့္စပ္၍ ကံေလးမ်ိဳး (ဒိ႒ဓမၼေဝဒနီယကံ၊ ဥပပဇၨေဝဒနီယကံ၊ အပရာပရိယေဝဒနီယကံ၊ အေဟာသိကံ)
(ဃ) အက်ိဳးေပးရာဘံုဌာနႏွင့္စပ္၍ ကံေလးမ်ိဳး (အကုသိုလ္ကံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ၊ ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ၊ အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ)တို႔အနက္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ကံေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း သင္ခန္းစာ ျဖစ္၏။

+++++

အကုသိုလ္ကံမ်ား = အကုသလကမၼပထ ၁၀-ပါး

(က) ကာယကံ ၃-ပါး
     ၁။ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း (ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၂။ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးဝွက္တိုက္ခိုက္ လွည့္ပတ္၍ ယူျခင္း (ေလာဘ၊ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၃။ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္း (ေလာဘေၾကာင့္ ျဖစ္။)

(ခ) ဝစီကံ ၄-ပါး
     ၁။ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း (ေလာဘ၊ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၂။ ကုန္းတိုက္ျခင္း (ေလာဘ၊ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၃။ ၾကမ္းတန္းေသာ စကားကို ေျပာျခင္း (ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၄။ ပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာျခင္း (ေလာဘ၊ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)

(ဂ) မေနာကံ ၃-ပါး
     ၁။ အဘိဇၥ်ာ=သူတပါးစည္းစိမ္ကို မတရား ယူလိုမႈ (ေလာဘေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၂။ ဗ်ာပါဒ=သူတပါး၏ ပ်က္စီးေသေစရန္ ၾကံစည္မႈ (ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္။)
     ၃။ မိစၧာဒိ႒ိ=အယူမွားမႈ (ေလာဘေၾကာင့္ ျဖစ္။)

အကုသလကမၼပထ ၁၀-ပါးသည္ စိတ္အားျဖင့္ အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂-ပါးပင္ ျဖစ္၏။

+++++

ကာမာဝစရကုသုိလ္ကံသည္လည္း ကာယကံ (ကာယဒြါရ၌ ျဖစ္)၊ ဝစီကံ (ဝစီဒြါရ၌ ျဖစ္)၊ မေနာကံ (မေနာဒြါရ၌ ျဖစ္)ဟု ကမၼဒြါရအားျဖင့္ ၃-ပါး ရွိ၏။

ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာအားျဖင့္ ၃-ပါး ရွိ၏။

စိတ္အားျဖင့္ကား ကာမာဝစရကုသိုလ္စိတ္ ၈-ပါး ျဖစ္သည္။

ပုညႀကိယာဝတၳဳအားျဖင့္ ၁၀-ပါး ရွိ၏။

ဒါန = ေပးကမ္းလႉဒါန္းမႈ
သီလ = သီလေဆာက္တည္မႈ
ဘာဝနာ = ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းမႈ
အပစာယန = အ႐ိုအေသျပဳမႈ
ေဝယ်ာဝစၥ = သူမ်ားကုသိုလ္ကိစၥ၌ ကူညီေဆာင္႐ြက္မႈ
ပတၱိဒါန = မိမိရေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ်ေဝမႈ
ပတၱာႏုေမာဒန = မိမိသို႔ေရာက္လာေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို ဝမ္းေျမာက္မႈ
ဓမၼႆဝန = တရားနာမႈ
ဓမၼေဒသနာ = လာဘ္လာဘကို မငဲ့ဘဲ တရားေဟာမႈ
ဒိ႒ိဇုကမၼ = အယူကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ျပဳမႈ

ပုညႀကိယာဝတၳဳ ၁၀-ပါးကို ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ ၃-ပါးအတြင္း သြင္းေသာ္ -
အပစာယန၊ ေဝယ်ာဝစၥ ၂-ပါးကို သီလ၌လည္းေကာင္း၊
ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒန ၂-ပါးကို ဒါန၌လည္းေကာင္း၊
ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ ၃-ပါးကို ဘာဝနာ၌လည္းေကာင္း သြင္းရ၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ဒိ႒ိဇုကမၼကို ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ ၃-ပါးစလံုး၌ သြင္းႏိုင္၏။

+++++

အကုသိုလ္ကံ ေစတနာ ၁၂ ႏွင့္ ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ ေစတနာ ၈ - ေပါင္းေသာ္ ကာမာဝစရကံ ၂၀ ျဖစ္သည္။

+++++

႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံကား မေနာကံ တစ္မ်ိဳးသာ ရွိသည္။
ထိုမေနာကံသည္လည္း ဘာဝနာတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္လည္း အပၸနာစ်ာန္သို႔ေရာက္ေသာ မေနာကံ ျဖစ္သည္။
ပထမစ်ာန္, ဒုတိယစ်ာန္, .... စသည္ စ်ာန္အဂၤါယွဥ္ပံုအားျဖင့္ ၅-ပါး ရွိသည္။

+++++

အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံသည္လည္း မေနာကံ တစ္မ်ိဳးသာ ရွိသည္။
ယင္းမေနာကံသည္လည္း ဘာဝနာတစ္မ်ိဳးသာျဖစ္ၿပီး အပၸနာစ်ာန္သို႔ ေရာက္ေသာ မေနာကံ ျဖစ္သည္။
အာ႐ုံအားျဖင့္ ၄-မ်ိဳး ျဖစ္သည္။

+++++

ကာမဝစရကံ အက်ိဳးေပး

ဥဒၶစၥၾကဥ္ေသာ အကုသိုလ္ကံ ၁၁ ပါးသည္ အပါယ္ ၄-ဘံု၌ ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏ)ကို ေပး၏။

အကုသိုလ္ကံ ၁၂ ပါးသည္ -
ကာမ ၁၁-ဘံု၌ ပဝတၱိအက်ိဳး (အကုသလဝိပါက္ ၇-ပါး)
အသညသတ္ၾကဥ္ ႐ူပါဝစရ ၁၅-ဘံု၌ ပဝတၱိအက်ိဳး (ဃာန၊ ဇိဝွါ၊ ကာယ ၾကဥ္) အကုသလဝိပါက္ ၄-ပါးကို ေပး၏။

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ ၈ ပါးသည္ -
ကာမသုဂတိ ၇-ဘံု၌ ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏ + ကာမာဝစရဝိပါက္ ၈ = ေပါင္း ၉)ကို ေပး၏

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ ၈-ပါးသည္ -
ကာမသုဂတိ ၇-ဘံု၌ ပဝတၱိအက်ိဳး (ကာမာဝစရဝိပါက္ ၈ + အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈ = ေပါင္း ၁၆)
အသညသတ္ၾကဥ္ ႐ူပါဝစရ ၁၅-ဘံု၌ ပဝတၱိအက်ိဳး (ဃာန၊ ဇိဝွါ၊ ကာယ ၾကဥ္) အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၅-ပါးကို ေပး၏။

+++++

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံတို႔တြင္လည္း -

တိဟိတ္ကုသိုလ္ = ကုသိုလ္ျပဳေသာအခါ ကံ၏အက်ိဳးကို သိေသာ ဉာဏ္ပါေသာ ကုသိုလ္
ဒြိဟိတ္ကုသိုလ္ = ကုသုိလ္ျပဳေသာအခါ ကံ၏အက်ိဳးကို သိေသာ ဉာဏ္မပါေသာ ကုသိုလ္
ဥကၠဌ္ကုသိုလ္ = ေရွ႕ေနာက္ ကုသိုလ္ျခံရံေသာ ကုသိုလ္ (အျမတ္စားကုသိုလ္)
ၾသမကကုသိုလ္ = ေရွ႕ေနာက္ အကုသိုလ္ျခံရံေသာ ကုသိုလ္ (အညံ့စားကုသိုလ္) ဟူ၍ ရွိ၏။

တိဟိတ္ဥကၠဌကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏသမၸယုတ္ မဟာဝိပါက္ ၄)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ဥကၠဌကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ ဝိပါက္စိတ္ ၁၆-ပါး (မဟာဝိပါက္ ၈ + အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈)ကို ျဖစ္ေစသည္။

တိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ မဟာဝိပါက္ ၄)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ တိဟိတ္မဟုတ္ေသာ ဝိပါက္စိတ္ ၁၂-ပါး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ မဟာဝိပါက္ ၄ + အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈)ကို ျဖစ္ေစသည္။

ဒြိဟိတ္ဥကၠဌကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ မဟာဝိပါက္ ၄)ကို ေပးသည္။
ဒြိဟိတ္ဥကၠဌကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ တိဟိတ္မဟုတ္ေသာ ဝိပါက္စိတ္ ၁၂-ပါး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ မဟာဝိပါက္ ၄ + အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈)ကို ျဖစ္ေစသည္။

ဒြိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ အဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏ)ကိုသာ ေပးသည္။
ဒြိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကိုသာ ျဖစ္ေစသည္။

+++++

ေကစိ(အခ်ိဳ႕)ဆရာတို႔ကမူ အသခၤါရိကကုသိုလ္သည္ သသခၤါရိကအက်ိဳးကို မေပး၊
သသခၤါရိကကုသိုလ္သည္ အသခၤါရိကအက်ိဳးကို မေပးဟု ဆိုၾကသည္။

တိဟိတ္ဥကၠဌအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏသမၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ဥကၠဌအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ မဟာဝိပါက္ အသခၤါရိက ၄-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

တိဟိတ္ဥကၠဌသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏသမၸယုတ္ သသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ဥကၠဌသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ မဟာဝိပါက္ သသခၤါရိက ၄-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

တိဟိတ္ၾသမကအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒိြဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ၾသမကအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

တိဟိတ္ၾသမကသသခၤါရိကကုသုိလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ သသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
တိဟိတ္ၾသမကသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ ဉာဏဝိပၸယုတ္ သသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

ဒိြဟိတ္ဥကၠဌအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒိြဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
ဒြိဟိတ္ဥကၠဌအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ ဉာဏဝိပၸယုတ္ အသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

ဒိြဟိတ္ဥကၠဌသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ ဒြိဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ဉာဏဝိပၸယုတ္ သသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂ ပါး)ကို ေပးသည္။
ဒြိဟိတ္ဥကၠဌသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ ဉာဏဝိပၸယုတ္ သသခၤါရိက မဟာဝိပါက္ ၂-ပါးႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

ဒိြဟိတ္ၾသမကအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံ/ဒိြဟိတ္ၾသမကသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဋိသေႏၶအခါ၌ အဟိတ္ပဋိသေႏၶအက်ိဳး (ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏ)ကို ေပးသည္။
ဒိြဟိတ္ၾသမကအသခၤါရိကကုသိုလ္ကံ/ဒြိဟိတ္ၾသမကသသခၤါရိကကုသိုလ္ကံသည္ ပဝတၱိအခါ၌ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၈-ပါးကို ျဖစ္ေစသည္။

+++++

႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပး

႐ူပါဝစရ ဟီန-အည့ံစား/မဇၥ်ိမ-အလတ္စား/ပဏီတ-အျမတ္စား ပထမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ ပထမစ်ာန္ ၃-ဘံု (ျဗဟၼပါရိသဇၹာ/ျဗဟၼပုေရာဟိတ/မဟာျဗဟၼာ)၌ ပထမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

႐ူပါဝစရ ဟီန-အညံ့စား/မဇၥ်ိမ-အလတ္စား/ပဏီတ-အျမတ္စား ဒုတိယစ်ာန္,တတိယစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ ဒုတိယစ်ာန္ ၃-ဘံု (ပရိတၱာဘာ/အပၸမာဏာဘာ/အာဘႆရ)၌ ဒုတိယစ်ာန္,တတိယစ်ာန္ ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

႐ူပါဝစရ ဟီန-အညံ့စား/မဇၥ်ိမ-အလတ္စား/ပဏီတ-အျမတ္စား စတုတၳစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ တတိယစ်ာန္ ၃-ဘံု (ပရိတၱသုဘာ/အပၸမာဏသုဘာ/သုဘကိဏွ)၌ စတုတၳစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

သာမည ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ ေဝဟပၹိဳလ္ဘံု၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

နာမ္ကို စက္ဆုပ္ပြားမ်ားအပ္ေသာ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ အသညသတ္ဘံု၌ ဇီဝိတနဝကကလာပ္ ႐ုပ္ပဋိသေႏၶကို ျဖစ္ေစ၏။


အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ သုဒၶါဝါသဘံု(စင္ၾကယ္ေသာ အနာဂါမ္, ရဟႏၲာတို႔၏ ေနရာဘံု)တို႔၌ ျဖစ္ကုန္၏။

လကၤာ
‘သဒၶါ’ ‘ဝီရိ’၊ ‘သတိ’ ‘သမာ၊ ဓိ’ ‘ပညာ’၊ ငါးျဖာ ဣေျႏၵခင္း။
သုဒၶါဘံု ငါး၊ ထက္သူမ်ား၊ ခံစား စဥ္တိုင္းသြင္း။


သဒၶါလြန္ေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၏ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ အဝိဟာဘံု(မိမိဘံုဌာနကို ေခတၱခဏမွ် မစြန္႔ၾကဘဲ တည္ေနၾကေသာ ျဗဟၼာတို႔၏ ေနရာ)၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

ဝီရိယလြန္ေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၏ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ အတပၸာဘံု(မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ပူပန္ျခင္းမရွိေသာ ျဗဟၼတို႔၏ ေနရာ)၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

သတိလြန္ေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၏ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ သုဒႆာဘံု(ၾကည့္ခ်င္စဖြယ္အလြန္ေကာင္းေသာ ျဗဟၼတို႔၏ ေနရာ)၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

သမာဓိလြန္ေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၏ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ သုဒႆီဘံု(သူတပါးကို ေကာင္းမြန္စြာ ၾကည့္႐ႈတတ္ေသာ ျဗဟၼာတို႔၏ ေနရာ)၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

ပညာလြန္ေသာ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၏ ပၪၥမစ်ာန္ကုသိုလ္သည္ အကနိ႒ဘံု(စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ အလြန္အထက္တန္းက်ေသာ ျဗဟၼာတို႔၏ ေနရာ)၌ ပၪၥမစ်ာန္ဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

+++++

အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပး

အာကာသာနၪၥာယတနကုသိုလ္သည္ အာကာသာနၪၥာယတနဘံု၌ အာကာသာနၪၥာယတနဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

ဝိဉာဏၪၥာယတနကုသိုလ္သည္ ဝိဉာဏၪၥာယတနဘံု၌ ဝိဉာဏၪၥာယတနဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

အာကိၪၥဉာယတနကုသိုလ္သည္ အာကိၪၥဉာယတနဘံု၌ အာကိၪၥဉာယတနဝိပါက္စိတ္ကုိ ျဖစ္ေစ၏။

ေနဝသညာနာသညာယတနကုသိုလ္သည္ ေနဝသညာနာသညာယတနဘံု၌ ေနဝသညာနာသညာယတနဝိပါက္စိတ္ကို ျဖစ္ေစ၏။

ဤသို႔လွ်င္ မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ကံသည္ ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ထားအပ္သည့္အတိုင္းျဖစ္ေသာ ဘံု၌ မိမိႏွင့္တူေသာ အက်ိဳးကို ပဋိသေႏၶအခါတို႔၌ ျဖစ္ေစသည္။


+++++
စာကိုး
အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား
မူလပ႒ာန္းဆရာေတာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒၵႏၲနာရဒ၏ အဘိဓမၼာသၿဂိဳဟ္ကိုးပိုင္း သ႐ုပ္ခြဲဇယားနည္း (ဆို႐ိုး)
ဆုထူးပန္ဆရာဟန္၏ သံသရာလမ္းၫႊန္ပညာ ဆုထူးပန္အဘိဓမၼာ

ပုညႀကိယဝတၱဳ ၁၀-ပါး၊ ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၂ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား သင္တန္းအပတ္စဥ္ (၃၃)ႏွင့္ (၃၄) တို႔ကို ေလ့လာ နာၾကား သင္ယူၾကရ၏။

လာမည့္ ေမလ ၃၀ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာ၌ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္ က်င္းပ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ရာ အဘိဓမၼာသင္တန္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ႏိုင္မည္ မဟုတ္သျဖင့္ ယခုအပတ္တြင္ ၂-ပတ္စာ သင္ခန္းစာတို႔ကို ေလ့လာသင္ယူၾကရျခင္း ျဖစ္၏။

သင္တန္းကို မြန္းလြဲ ၂ နာရီတြင္ ျပဳလုပ္ရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က သုတၱန္, ဝိနည္း, အဘိဓမၼာ ပိဋကတ္သံုးပံု၊ ပရိယတၱိ, ပဋိပတၱိ, ပဋိေဝဓ သာသနာသံုးရပ္၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာ သိကၡာသံုးပါးတို႔ကို ရွင္းလင္းျပၿပီး ပုညႀကိယဝတၳဳ ၁၀-ပါးတို႔ကို သိကၡာသံုးပါးထဲ အက်ံဳးဝင္ပံုကို သင္ျပသြား၏။

ပုညႀကိယဝတၳဳ ၁၀-ပါး လကၤာ

လႉဒါန္း-ဒါန၊ ေစာင့္-သီလ၊ ပြားထ ဘာဝနာ။

ႀကီးသူ႐ိုၫြတ္၊ ေဝယ်ာဝစ္၊ ျပဳလစ္ သင့္ရာရာ။

ကုသိုလ္အမႈ၊ ေပးေဝျပဳ၊ သာဓု ေခၚဝမ္းသာ။

တရားေတာ္နာ၊ ေဟာေလပါ၊ ယူမွာ ေျဖာင့္မတ္စြာ။

ကုသိုလ္ဆယ္ခု၊ ျမတ္ေကာင္းမႈ၊ ျပဳစု ေန႔စဥ္သာ။

+++++

ပါယာသိၿမိဳ႕စားႏွင့္ ဥတၱရလုလင္

ပါယာသိၿမိဳ႕စားသည္ မွားေသာအယူ ရွိခဲ့ဖူး၏။ အရွင္ကုမာရကႆပႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ဆည္းကပ္ရာမွ မွန္ေသာအယူကို ရရွိခဲ့၏။

ပါယာသိၿမိဳ႕စားသည္ အလႉဒါနျပဳရာ ညံ့ေသာ အစားအစာ၊ အဝတ္အထည္တို႔ကို လႉဒါန္းသျဖင့္ အလႉကို စီမံရသူ အခိုင္းအေစ ဥတၱရလုလင္က ‘ဤကဲ့သို႔ေသာ သခင္မ်ိဳးႏွင့္ ေနာင္ဘဝမ်ား၌ မေတြ႕ၾကံဳလိုေၾကာင္း’ ေျပာဆို ဆုေတာင္းသည္ကို ပါယာသိၿမိဳ႕စား တဆင့္စကား ၾကားေလ၏။

ဥတၱရလုလင္ကို ေခၚယူ ေမးျမန္းရာ .... ဤကဲ့သို႔ေသာ အစားအစာမ်ိဳးကို သခင့္အေနျဖင့္ ေတြ႕ထိဖို႔ မဆိုထားဘိ၊ လွည့္၍မွ်ပင္ ၾကည့္မည္မဟုတ္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အဝတ္အထည္မ်ိဳးကိုလည္း သခင့္အေနျဖင့္ ေျခသုတ္စရာမွ် ျပဳရန္ကိုပင္ စဥ္းစားမည္မဟုတ္။ သခင္သည္ ညံ့ေသာ အလႉကို ေပးလႉ၏ ..... ဟူေသာ စကားကို ဆိုလွ်င္ ဟုတ္မွန္ေန၍ မိမိစားေသာ အစားအစာမ်ိဳး၊ မိမိဝတ္ေသာ အဝတ္အထည္မ်ိဳးတို႔ကို လႉဒါန္းခိုင္းေလသည္။

ပါယာသိၿမိဳ႕စားသည္ မိမိ၏ အလႉကို သူတပါးအား ေစခိုင္းကာ ေပးလႉ၏။ ကိုယ္တိုင္ လက္ျဖင့္ မလႉ။ လႉၿပီးလွ်င္ ၿပီးေရာ ပစ္ပစ္ခါခါ ျပဳ၏။ အ႐ိုအေသ မျပဳ၊ အေလးအျမတ္ မလုပ္။
အလႉကို စီမံေဆာင္႐ြက္ရသူ ဥတၱရလုလင္က အ႐ိုအေသျပဳကာ လႉ၏။ ကိုယ္တိုင္ လက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ ေပးလႉ၏။ ၿပီးလွ်င္ ၿပီးေရာ ပစ္ပစ္ခါခါ မျပဳ။ အေလးအျမတ္ျပဳကာ လႉ၏။

ထိုသူႏွစ္ဦးေသလြန္ေသာ္ ပါယာသိၿမိဳ႕စားက စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္တြင္ နတ္သားျဖစ္၍၊ ဥတၱရလုလင္က တစ္ဆင့္ျမင့္ေသာ တာဝတႎသာနတ္ျပည္တြင္ နတ္သားျဖစ္ေလသည္။

ပါယာသိၿမိဳ႕စား နတ္သားႏွင့္ အရွင္ဂဝံပတိမေထရ္တို႔ေတြ႕စဥ္ နတ္သားက အမွာစကားေျပာၾကားရာ မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္း၏။

... အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႕အလႉကို စီမံအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဥတၱရလုလင္ဟာ အ႐ိုအေသျပဳလႉလို႔, မိမိလက္နဲ႔လႉလို႔, ပစ္ပစ္ခါခါမလုပ္ဘဲ လႉတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေသတဲ့အခါ တာဝတႎသာနတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က အလႉဝတၳဳပစၥည္း အကုန္အက်ခံေသာ္လည္း သူလိုမလႉခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္က ပရိသတ္မရွိတဲ့ ေသရီသကဗိမာန္မွာ လာျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ေျပာျပပါဘုရား ... ပါယာသိၿမိဳ႕စားေတာ့ ဒီလုိပဲ မ႐ိုမေသလႉလို႔ အညံ့စားနတ္ေလးသြားျဖစ္တယ္။ ဥတၱရလုလင္ကေတာ့ ႐ို႐ိုေသေသ လႉလို႔ ကိုယ္တိုင္လႉလို႔ တာဝတႎသာမွာ နတ္သားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေျပာပါဘုရား ....

ေဝယ်ာဝစၥသည္လည္း အက်ိဳးမ်ားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔၏ တည္ရာ ျဖစ္၏။

+++++

ပတၱိဒါန

ပတၱိ = ရရွိျခင္း၊ ဒါန = ေပးျခင္း
မိမိရရွိေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ်ေဝျခင္း ျဖစ္၏။ အညီအမွ် ရပါေစဟု အဓိပၸာယ္ရွိ၏။
ကုိယ့္ကုသိုလ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သူတပါးကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ဝမ္းေျမာက္ေအာင္ ကုသိုလ္ရေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္း ျဖစ္၏။
မိမိက ကုသိုလ္မလုပ္ဘဲ အမွ်မေပးႏိုင္။

ပတၱာႏုေမာဒနာ

သူမ်ားက ေပးလိုက္ေသာ ကိုယ့္ဆီေရာက္လာသည့္ ကုသိုလ္ကို ဝမ္းေျမာက္ျခင္း။
ျမန္မာလို ... ေကာင္းေလစြ ... ေကာင္းေလစြ ... ေကာင္းေလစြ .. သာဓု .. သာဓု ... သာဓု ေခၚဆို ဝမ္းေျမာက္ျခင္း ျဖစ္၏။

အမွ်ေပးေဝရာ၌ ကြယ္လြန္သူမ်ားကို ရည္႐ြယ္ၿပီး အမည္ကို တိုက္႐ိုက္ ေခၚဆို ေပးေဝလွ်င္ ထိုသူမ်ား သာဓုေခၚႏိုင္ေသာ အေျခအေန အခ်ိန္အခါႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနပါက (ကံမေကာင္း၍ ၿပိတၱာဘဝ ေရာက္ေနပါက) ကုသိုလ္ရၿပီး ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးမ်ား၏။

ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားမွ ေရွးေရွး ဘုရားရွင္မ်ားလက္ထက္ကပင္ ၿပိတၱာဘဝသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီး၊ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးက အလႉေပး၍ အမွ်ေပးေဝေသာ အခ်ိန္အခါ ကာလက်မွ ကုသိုလ္အမွ်ရခြင့္ ၾကံဳႀကိဳက္၏။

အမွ်ေပးေဝျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္တိုးေၾကာင္း အရွင္အႏု႐ုဒၶါအေလာင္း အႏၷဘာရသူဆင္းရဲကို ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္က မိမိဆီမီးတိုင္မွ မီးကို အမ်ားက ကူးညိႇထြန္းယူျခင္းျဖင့္ မိမိဆီမီးတိုင္မွာ အလင္းေရာင္ မေလ်ာ့သြားသည့္အျပင္ အျခားဆီမီးတိုင္မ်ားေၾကာင့္ ပိုမို ထြန္းလင္းလာေၾကာင္း ဥပမာျပဳ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။

ဓမၼႆဝန

တရားနာျခင္း။
အျပစ္ကင္းေသာ အတတ္ကို သင္ယူျခင္း စသည္ကိုလည္း ဓမၼႆဝနထဲ ထည့္ႏိုင္၏။

ဓမၼေဒသနာ

လာဘ္လာဘကို မငဲ့ကြက္ဘဲ တရားေဟာျခင္း။
အျပစ္ကင္းေသာ အတတ္ကို သင္ၾကားေပးျခင္းကိုလည္း ထည့္ႏိုင္၏။

ဒိ႒ိဇုကမၼ

အယူကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ျပဳျခင္း။ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္း။


ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ၊ အပစာယန၊ ေဝယ်ာဝစၥ၊ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒနာ၊ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ - ဆယ္မ်ိဳးမွာ ပုည = ေကာင္းမႈ, ႀကိယာ = ျပဳျခင္း, ဝတၳဳ = တည္ရာ၊
ပုညႀကိယဝတၳဳ ဆယ္ပါး = ေကာင္းမႈျပဳျခင္း၏တည္ရာ အက်င့္ ဆယ္ပါး ျဖစ္၏။

ဤ ပုညႀကိယဝတၳဳဆယ္ပါးကို အက်ဥ္းခ်ံဳးက ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ သံုးမ်ိဳးသာ ရ၏။
အပစာယနႏွင့္ ေဝယ်ာဝစၥမွာ ေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ျဖစ္၍ သီလထဲ သြင္းရ၏။
ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒနာမွာ ဣႆာ, မစၧရိယ - မနာလို ဝန္တိုမႈ ကင္းမွ ျဖစ္၍ ဒါနထဲ သြငး္ရ၏။
ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼတို႔မွာ ကုသိုလ္ကို ပြားမ်ားေစေၾကာင္း ျဖစ္၍ ဘာဝနာထဲ သြင္းရ၏။

အလႉေရစက္ခ်ေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ဒါန, သီလ, ဘာဝနာ ကုသိုလ္ေစတနာတို႔ေၾကာင့္ ... ဟု ခ်ေပးေလ့ရွိျခင္းမွာ ပရိတ္တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္း၊ တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္းတို႔မွာ ဘာဝနာထဲ အက်ံဳးဝင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ဒိ႒ိဇုကမၼ - အယူေျဖာင့္မွန္မွသာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာတို႔ကို ျပဳႏိုင္မည္ျဖစ္ရာ လိုရာကို ၫႊန္သည့္ သေဘၤာတစ္စီး၏ ပဲ့သဖြယ္ျဖစ္၍ ဒိ႒ိဇုကမၼကို ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ သံုးမ်ိဳးစလံုးမွာ သြင္းယူရ၏။

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံသည္ -

* ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံအားျဖင့္ ၃-မ်ိဳး
* ကာယဒြါရ၊ ဝစီဒြါရ၊ မေနာဒြါရအားျဖင့္ ၃-မ်ိဳး
* ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာအားျဖင့္ ၃-မ်ိဳး
* ကာမာဝစရကုသိုလ္စိတ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေစတနာအားျဖင့္ ၈-မ်ိဳး
* ပုညႀကိယဝတၳဳအားျဖင့္ ၁၀-မ်ိဳး ဟု ဆိုႏိုင္၏။


ကာမာဝစရကံမ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေသာ္ -

* အကုသိုလ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေစတနာ ၁၂
* ကုသိုလ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေစတနာ ၈ - စုစုေပါင္း ၂၀ ျဖစ္၏။


+++++

႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ

႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ ငါးပါး (ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္၊ ပၪၥမစ်ာန္)ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေစတနာ ျဖစ္၏။
႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံမွာ မေနာဒြါရ - မေနာကံသာ ရွိၿပီး ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္မွသာ ရႏိုင္၏။
အပၸနာ (စ်ာန္၊ မဂ္၊ ဖိုလ္)သို႔ ေရာက္ေသာ ဘာဝနာမေနာကံ ျဖစ္၏။

အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ

အ႐ူပါဝစရကုသိုလ္ကံ ေလးပါး (အာကာသာနၪၥာယတန၊ ဝိညာဏၪၥာယတန၊ အာကိၪၥညာယတန၊ ေနဝသညာနာသညာယတန)ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေစတနာ ျဖစ္၏။
အပၸနာသို႔ေရာက္ေသာ ဘာဝနာမေနာကံ ျဖစ္၏။


+++++

ပဋိသေႏၶအက်ိဳးေပး၊ ပဝတၱိအက်ိဳးေပး

ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ေပၚေသာ အခိုက္အတန္႔၌ အက်ိဳးေပးကို ပဋိသေႏၶအက်ိဳးေပး ဟု ေခၚ၏။
ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖစ္ၿပီး ပထမဘဝင္စိတ္မွ ေသသည္တိုင္ အက်ိဳးေပးကို ပဝတၱိအက်ိဳးေပး ဟု ေခၚ၏။

အကုသိုလ္ကံ

ဥဒၶစၥၾကဥ္ေသာ အကုသိုလ္ကံ ၁၁-ပါးသည္ အပါယ္ေလးဘံုတြင္ ပဋိသေႏၶအက်ိဳးေပး၏။ စိတ္အားျဖင့္ အကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏစိတ္ ျဖစ္သည္။

ဥဒၶစၥအပါအဝင္ အကုသိုလ္ကံ ၁၂-ပါးသည္ ကာမာဝစရ ၁၁-ဘံုမွာ ပဝတၱိအက်ိဳးကို ေပး၏။ အကုသလဝိပါက္စိတ္ ၇-ပါးတို႔ ျဖစ္၏။ ဥပမာ - မျမင္လိုသည္ကို ျမင္ရျခင္း၊ မၾကားလိုသည္ကို ၾကားရျခင္း .. စသည္တို႔မွာ အကုသိုလ္ကံတို႔၏ အက်ိဳးေပး ျဖစ္၏။

ဃာန၊ ဇိဝွာ၊ ကာယ ၾကဥ္ေသာ အကုသလဝိပါက္ ၄-ခုသည္ အသညသတ္မပါေသာ ႐ူပဘံု ၁၅-ဘံုတြင္ ပဝတၱိအက်ိဳးကို ေပးႏိုင္၏။
ျဗဟၼာမ်ား လူ႔ျပည္စသည္ကို ၾကည့္၍ မျမင္ခ်င္ေသာ အနိ႒ာ႐ုံျမင္ရျခင္း စသည္ ျဖစ္ႏိုင္၏။

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ

ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ ၈-ခုသည္ ကာမသုဂတိ ၇-ဘံု (လူ႔ျပည္ႏွင့္ နတ္ျပည္ ၆-ထပ္)တြင္ ပဋိသေႏၶအက်ိဳးကို ေပး၏။
ကုသလဝိပါက္ ဥေပကၡာ သႏၲီရဏႏွင့္ မဟာဝိပါက္ ၈-ခုတို႔ ျဖစ္၏။

ကာမာဝစရသုဂတိ ၇-ဘံုမွာ ပဝတၱိအခါ၌ မဟာဝိပါက္စိတ္ ၈-ခုႏွင့္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္စိတ္ ၈-ခု၊ ေပါင္း ၁၆-ခုတို႔ အက်ိဳးေပး၏။

အသညသတ္ၾကဥ္ ႐ူပါဝစရ ၁၅-ဘံုမွာ ဃာန၊ ဇိဝွာ၊ ကာယၾကဥ္ အဟိတ္ကုသလဝိပါက္ ၅-ခုတို႔ ပဝတၱိအက်ိဳး ေပး၏။

တိဟိတ္ကုသိုလ္

တိဟိတ္ကုသိုလ္ဆိုသည္မွာ ကုသိုလ္ျပဳသည့္အခါ ကံ,ကံ၏အက်ိဳးကို သိသည့္ဉာဏ္ပါေသာ ကုသိုလ္ျဖစ္၏။ ကာမာဝစရကုသိုလ္ ၈-ပါးမွ ဉာဏသမၸယုတ္ ၄-ပါး ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ေရစက္ခ်ေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ... ကံ,ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍ ... ဟု ခ်ေပးျခင္း ျဖစ္၏။

ဒြိဟိတ္ကုသိုလ္

ကံ,ကံ၏အက်ိဳးကို သိျမင္ေသာ ဉာဏ္မပါဘဲ အမွတ္တမဲ့ ျပဳလုပ္ေသာ ကံမ်ိဳးျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳရာတြင္ ေပါ့ေပါ့ဆဆ အမွတ္တမဲ့ မျပဳလုပ္ရန္ အေရးႀကီး၏။

ဥကၠဌ္ကုသိုလ္

ေကာင္းတာ ျမင့္ျမတ္တာကို ဥကၠဌ္ဟု ေခၚ၏။
ကုသိုလ္မျပဳမီအခါ၊ ျပဳၿပီးအခါ - ေရွ႕ေနာက္ ကုသိုလ္ျခံရံေသာ ကုသိုလ္ ျဖစ္၏။
ထိုကုသိုလ္ကို ဥကၠဌ္ကုသိုလ္-အျမတ္စားကုသုိလ္ဟု ေခၚ၏။

ကုသိုလ္ျပဳရာတြင္ ေစတနာသံုးတန္ ထက္သန္ ျပ႒ာန္း၍ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ရန္ အေရးႀကီး၏။

ေရစက္ခ်ေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ... ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ လႉဒါန္းၾကပါကုန္၏ ... ဟု ခ်ေပးျခင္း ျဖစ္၏။

ၾသမကကုသိုလ္

ေရွ႕ေနာက္ အကုသိုလ္ျခံရံေသာ ကုသိုလ္ကို ၾသမကကုသိုလ္-အညံ့စားကုသိုလ္ဟု ေခၚ၏။

+++++

ထို႔ေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳရာတြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္၏ အက်ိဳးကို အျပည့္အဝ ရရွိရန္ ဉာဏ္ပါေသာ အျမတ္စားကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေလးေလးစားစား ဂ႐ုတစိုက္ ျပဳလုပ္ရန္ အထူး အေရးႀကီး၏။

+++++

အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္ အပတ္စဥ္ (၃၃) သင္ခန္းစာ ၿပီးေသာ္၊ နာရီဝက္ခန္႔ အနားရၾကၿပီး၊ အပတ္စဥ္ (၃၄) သင္ခန္းစာကို ေလ့လာ သင္ယူၾကရ၏။

ထိုေနာက္ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔ တရားပြဲကို အရွင္ဝဏၰိတက “အေဟာသုခံ နိဗၺာနံ” တရားေတာ္ အဆက္ကို အဆံုးသတ္ ေဟာၾကား ဓမၼဒါနျပဳ၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၅-မိနစ္ခန္႔ လက္ေတြ႕တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ေႏြဦးလုပ္အားဒါန (၂၂-ေမ-၂၀၁၀)

နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာအတြင္း တည္ထား ကိုးကြယ္ေသာ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္၏ တတိယအႀကိမ္ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္မတိုင္မီ ေႏြဦးလုပ္အားဒါန ေပးလႉလာခဲ့ၾကရာ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၂ ရက္ စေနေန႔တြင္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ သန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေစတီေတာ္ပလႅင္ခံုပတ္လည္ အဂၤေတကႏုတ္ပန္းမ်ား အလွဆင္ျခင္း၊ မဟာစည္ သတိပ႒ာန္ရိပ္သာဝင္းအတြင္း သန္႔ရွင္းျခင္း၊ ျမက္ရိတ္ျခင္းတို႔ကို စုေပါင္း၍ တေပ်ာ္တပါး ေဆာင္႐ြက္ၾက၏။

ကိုဝင္းခိုင္၊ ကိုသူရိန္ဝင္း၊ ကုိညီၿငိမ္းေအး၊ ကိုစိုးႏိုင္ေမာင္၊ ကုိပညာ၊ ကုိထူးေအာင္၊ ကိုလင္းႏိုင္၊ ကိုစိုးထြန္းေအာင္စသည့္ လူငယ္မိသားစုမ်ားကလည္း သစ္ပင္ သီးပင္မ်ားစိုက္ပ်ိဳးျခင္း၊ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္အားဒါနေပးလႉျခင္းတို႔ကို ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကပါသည္။

အကုသိုလ္ကံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ္ကံ

..... အရွင္ (ေကာရဗ်)မင္းႀကီး အၿမဲ ခ်ီးမြမ္းေနတဲ့ အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူ႔ေဘာင္ကို စြန္႔ၿပီး အိမ္ရာမေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားတဲ့ ရ႒ပါလအမ်ိဳးေကာင္းသားဟာ မိဂစီရဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲမွာ ေန႔သန္႔ေနေတာ္မူပါတယ္ ဘုရား ... ဟု ဥယ်ာဥ္မႉးက ေလွ်ာက္တင္သျဖင့္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္မည့္ အစီအစဥ္အစား အရွင္ရ႒ပါလထံ ဆည္းကပ္၍ တရားစကား ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္း နာၾကားရန္ အစီအစဥ္ ေျပာင္းလိုက္သည္။

အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ဥစၥာပ်က္ျခင္း၊ ေဆြမ်ိဳးပ်က္ျခင္း ဟူေသာ ပ်က္စီးျခင္း ေလးပါးႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕မွသာလွ်င္ ရဟန္းျပဳ႐ိုးျဖစ္ပါလ်က္ ထိုပ်က္စီးျခင္းမ်ားလည္း မရွိ၊ အသက္လည္း ငယ္႐ြယ္ေသာ ေသေဌးသား ရ႒ပါလ အမ်ိဳးေကာင္းသား ရဟန္းျပဳသြားခဲ့ရျခင္းအေၾကာင္းကို သိလိုလွေသာ ေကာရဗ်မင္းႀကီးအတြက္ ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းခြင့္ ရေလၿပီ။

တရားေတာ္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါပဗၺဇိတျဖင့္ ရဟန္းျပဳလာခဲ့ေသာ အရွင္ရ႒ပါလမေထရ္က ေကာရဗ်မင္းႀကီးအား ေျဖၾကားခ်က္ (ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼဳေဒၵသေလးပါး)ကို ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၅ ရက္ စေနေန႔ အပတ္စဥ္ (၃၂) အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းတြင္ လကၤာမ်ားျဖင့္ ထည့္သြင္း ေဟာၾကားသြား၏။

• ‘အို’ ‘နာ’ ‘ေသ’ သို႔၊ ေမာင္းႏွင္ပို႔၊ လူတို႔ မၿမဲၾကပါတကား။
• ေစာင့္ေရွာက္သူမဲ့၊ ကိုးရာမဲ့၊ အားႏြဲ႕လွခ်ည္၏တကား။
• လိုမျပည့္ဝ၊ အားမရ၊ တဏွာ့ကၽြန္ခ်ည္းပါတကား။
• ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ မရွိပါ၊ စြန္႔ကာ သြားၾကရမွာပါတကား။
• ဓမၼဳေဒၵသ၊ ဤေလးဝ၊ ဗုဒၶေဟာၫႊန္ျပခဲ့ေပသည္တကား။

+++++

အပတ္စဥ္ (၃၂) အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္ အစပိုင္းတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသက အရက္ေသာက္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အျပစ္မ်ားအေၾကာင္း ယခင္အပတ္တြင္ ပို႔ခ်ခဲ့သည္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပန္လည္ ပို႔ခ်ေပးၿပီး အရက္ျဖစ္ေပၚလာပံု ကုမၻဇာတ္ေတာ္ကို ဗဟုသုျဖစ္ဖြယ္ ေဟာေျပာ၏။

အကုသလကမၼပထတရား ၁၀ ပါးသည္ အဘိဓမၼာသေဘာအရ အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂ ပါးပင္ ျဖစ္၏။
အကုသိုလ္စိတ္ ၁၂ ပါးထဲက တစ္ပါးပါးျဖင့္ ျပဳလုပ္၏။

ပါဏာတိပါတ၊ ဖ႐ုႆဝါစာ၊ ဗ်ာပါဒ ၃-ခုကို ေဒါသမူလေၾကာင့္ ျပဳ၏။

ကာေမသုမိစၧာစာရ၊ အဘိဇၥ်ာ၊ မိစၧာဒိ႒ိတို႔မွာ ေလာဘမူလေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

က်န္ အကုသိုလ္ကမၼပထတရားတို႔မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

အကုသိုလ္ကမၼပထတရား ၁၀ ပါးကို ပုဗၺေစတနာ (မလုပ္မီ ေစတနာ)၊ မုၪၥေစတနာ (ျပဳလုပ္ဆဲ ေစတနာ)၊ အပရေစတနာ (လုပ္ၿပီး ေစတနာ)တို႔ျဖင့္ ေျမႇာက္ပြားက ၃၀ ရ၏။

ေနာက္တစ္နည္းအားျဖင့္ -

• ကိုယ္တိုင္ ျပဳလုပ္ျခင္း
• တိုက္တြန္း ေစခိုင္းျခင္း
• ခ်ီးမြမ္းျခင္း
• စိတ္သေဘာတူျခင္း စေသာ ၄-မ်ိဳးျဖင့္ ေျမႇာက္ပြားက ၄၀ ျဖစ္၏။

“လကၤာ”

‘ကိုယ္တိုင္’ ‘တိုက္တြန္း’၊ ‘ခ်ီးမြမ္း’ ‘စိတ္တူ’၊ ပြားျပန္မူ၊ မွတ္ယူ ေလးဆယ္ကံ။
(လယ္တီဆရာေတာ္)

အကုသိုလ္ကမၼပထတရား ၁၀ ပါး (သို႔မဟုတ္) ဒုစ႐ိုက္ ၁၀ ပါးကို ေရွာင္ၾကဥ္က သုစ႐ိုက္ ၁၀ ပါး ျဖစ္၏။
ပါဏာတိပါတ လုပ္စရာရွိသည္ကို မလုပ္ဘဲ ေနလိုက္ျခင္း၊ မုသားေျပာစရာရွိသည္ကို မေျပာဘဲ ေနလိုက္ျခင္း ... စသည္ ျဖစ္၏။

ကုသိုလ္ကမၼပထတရား ၁၀ ပါး

ကုသိုလ္ကမၼပထတရား ၁၀ ပါးမွာ -
‘ဒါန’၊ ‘သီလ’၊ ‘ဘာဝနာ’၊ ‘အပစာယန’၊ ‘ေဝယ်ာဝစၥ’၊ ‘ပတၱိဒါန’၊ ‘ပတၱာႏုေမာဒနာ’၊ ‘ဓမၼႆဝန’၊ ‘ဓမၼေဒသနာ’၊ ‘ဒိ႒ိဇုကမၼ’ တို႔ ျဖစ္၏။

ဒါန

ဒါန၏ အဓိပၸာယ္ကို အေျဖာင့္ဆိုက ေပးလႉျခင္း ျဖစ္၏။

အဘိဓမၼာနည္းအရမူ ေပးလႉေသာအခါ ျဖစ္ေပၚေသာ စိတ္ႏွင့္ ယွဥ္သည့္ ေစတနာ ျဖစ္၏။
ေပးလႉရာတြင္ ဤေစတနာ မပါရွိဘဲ မျဖစ္ႏိုင္။
အမွန္တကယ္ မေပးလႉဘဲႏွင့္လည္း ေပးလႉေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေစတနာ မျဖစ္ႏိုင္။
ေပးမွသာ ေပးလႉေသာ ေစတနာ ျဖစ္ႏိုင္၏။

... စိတ္ထဲမွာ ေစတနာေလး ျဖစ္ေနရင္ ၿပီးတာပါပဲ။ တကယ္လႉဖို႔ မလိုပါဘူး ... ဟု ေျပာေလ့ရွိသည္မ်ားမွာ သဘာဝ မက်။ ဟုတ္လည္း မဟုတ္ပါ။

ဒါနအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။

လႉအပ္ေသာ ပစၥည္းကိုပင္ ဒါနဟု ေခၚသည္လည္း ရွိ၏။

ေပးလႉမႈအမူအရာကို ဒါနဟု ေခၚသည္လည္း ရွိ၏။

ေပးလႉမႈျပဳရာတြင္, ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳရာတြင္ ေစတနာသံုးတန္ျဖစ္ေသာ ပုဗၺေစတနာ၊ မုၪၥေစတနာ၊ အပရေစတနာ သံုးမ်ိဳးလံုး သန္႔ရွင္း ထက္သန္ရန္ လုိ၏။

ပန္းေလးတစ္ပြင့္ လႉျခင္းျဖင့္ ကမၻေပါင္းရွစ္ဆယ္ အပါယ္မလားျခင္းမွာ မလႉမီ၊ လႉဆဲ၊ လႉၿပီး ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အလြန္တရာ သန္႔ရွင္း ထက္သန္သည့္ ေစတနာ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ လႉေသာေနရာတြင္ အမ်ားႀကီး လႉျခင္း၊ နည္းနည္းေလး လႉျခင္းထက္ ပို၍ အေရးႀကီးသည္မွာ သန္႔ရွင္းေသာ ေစတနာ၊ ထက္သန္ေသာ ေစတနာ ျဖစ္၏။
“ေလာကမွာ နည္းသည္ဟု ဆိုေသာ အလႉ မရွိပါ”ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေၾကာင္း သိရ၏။

ေနာက္တစ္နည္းအားျဖင့္ -

ဒါနသည္ ဟီနဒါန (အည့ံစားဒါန)၊ မဇၥ်ိမဒါန (အလယ္အလတ္စားဒါန)၊ ပဏီတဒါန (အထက္တန္း အျမတ္စား ဒါန) ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး ရွိ၏။

ညံ့ေသာ ဆႏၵ, ညံ့ေသာ စိတ္, ညံ့ေသာ ဝိရိယ, ညံ့ေသာ ပညာတို႔ျဖင့္ ျပဳေသာ ဒါနမ်ိဳးသည္ အည့ံစားဒါန ျဖစ္၏။
ထို႔အတူ အလယ္အလတ္ ဆႏၵ ... စသည္ျဖစ္က မဇၥ်ိမဒါန၊ အထက္တန္းစား ထက္ထက္သန္သန္ ဆႏၵ ... စသည္ျဖစ္က အျမတ္စားဒါန ျဖစ္၏။

ေငြတစ္ရာအကုန္က်ခံ၍ အလႉျပဳၾကျခင္းအတူတူ ဆႏၵ, စိတ္, ပညာ, ဝီရိယ ထက္ထက္သန္သန္ျဖင့္ လႉသူက ပို၍ အက်ိဳးမ်ားမည္ ျဖစ္၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ အေက်ာ္အေစာလိုခ်င္ နာမည္ႀကီးခ်င္၍ လႉက အညံ့စားဒါန၊ ဒါန၏အက်ိဳးကို လိုလားၿပီး လႉက အလယ္အလတ္စားဒါန၊ သူေတာ္ေကာင္းမွန္လွ်င္ ျပဳရမည့္ကိစၥတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ျပဳက အျမတ္စားဒါန ျဖစ္၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ငါကေတာ့ လႉတယ္၊ သူမ်ားေတြက မလႉဘူးဟု ကုိယ့္ကိုကိုယ္ေျမႇာက္ၿပီး သူတပါးကို ႏွိမ္ခ်လို၍ ျပဳက အညံ့စားဒါန၊ ေလာကီခ်မ္းသာကို လိုလား၍ လႉက အလတ္စားဒါန၊ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တၿပီးလႉက အျမတ္စားဒါန ျဖစ္၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘဝစည္းစိမ္ကို ေတာင့္တၿပီး လႉက အညံ့စားဒါန၊ မိမိ၏ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္မႈကို ေမွ်ာ္ၿပီး လႉက အလယ္အလတ္စားဒါန၊ ဘုရားေလာင္းမ်ားကဲ့သို႔ သတၱဝါအားလံုး သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လႉက ဒါနပါရမီေျမာက္ေသာ အျမတ္စားဒါန ျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ လႉရာ၌ အက်ိဳးအမ်ားဆံုးရရွိေအာင္ လႉနည္း သိရွိနားလည္ၿပီး လႉတတ္ၾကရန္ လုိ၏။

သီလ

သီလဆိုသည္မွာ ကိုယ္မႈ ႏႈတ္မႈတို႔ကို အကုသိုလ္မျဖစ္ရေအာင္ ေကာင္းစြာထားျခင္း၊ ေကာင္းစြာထားရွိျခင္းတြင္ပါေသာ ေစတနာ ျဖစ္၏။

သီလသည္လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ ၂၂၇-သြယ္ေသာ သိကၡာပုဒ္, ရဟန္းသီလ၊
ရဟန္းမ ဘိကၡဳနီမတို႔ က်င့္သံုးအပ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ ၃၁၁ ပါး၊
သာမေဏတို႔ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ ၁၀-ပါးသီလ၊ လိင္ ၁၀-ပါး, ဒဏ္ ၁၀-ပါး၊ ေသခိယ ၇၅-ပါး၊
လူဝတ္ေၾကာင္တို႔ ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ ၅-ပါးသီလ၊ ၈-ပါးသီလ ဟူ၍ ရွိ၏။

ဒုႆီလႏွင့္ အလဇၨီ

‘ေမထုန္မွီဝဲျခင္း’၊ ‘သူမ်ားဥစၥာကို ခုိးျခင္း’၊ ‘လူသတ္ျခင္း’၊ ‘စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရဘဲ ရသည္ဟု လိမ္ေျပာျခင္း’ ဟူေသာ ပါရာဇိက ၄-ပါးအနက္နက္ တစ္ပါးပါး က်ဴးလြန္ေသာ ရဟန္းကို သီလမရွိေသာရဟန္း = ဒုႆီလ ဟု ေခၚ၏။ ရဟန္းအျဖစ္က အလိုလို ေလ်ာက်ၿပီး ျဖစ္၏။ ပါရာဇိကက်ၿပီးက ယခုဘဝတြင္ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ရဟန္းအျဖစ္ မရႏိုင္ေတာ့ေပ။

ပါရာဇိက ၄-ပါး မဟုတ္ဘဲ တျခားသိကၡာပုဒ္မ်ားကို မရွက္မေၾကာက္ လြန္က်ဴးေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကိုမူ အလဇၨီဟု ေခၚ၏။

သာမေဏမ်ားမွာ သီလပ်က္က သရဏဂံု ျပန္ယူ ေဆာက္တည္ရ၏။
သရဏဂံုယူျခင္းျဖင့္ သာမေဏသီလ တည္၏။

ျမတ္စြာဘုရားကို ဆည္းကပ္ေသာ, သရဏဂံုတည္ေသာ လူဝတ္ေၾကာင္ကို ပါဠိလို ‘ဥပါသက’ဟု ေခၚ၏။
လူအမ်ားက ‘ဥပါသကာ’ဟု ေျပာဆိုတတ္ၾက၏။

ဥပါသကျဖစ္ၿပီး လူဝတ္ေၾကာင္တို႔မွာ အၿမဲေစာင့္ထိန္းရေသာ နိစၥသီလျဖစ္သည့္ ငါးပါးသီလကို ခါးဝတ္ပုဆိုးကဲ့သို႔ ၿမဲၾကရ၏။

ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ရာ၌ သီလတစ္ပါးစီ ဆိုၿပီး မေဆာက္တည္ဘဲ ေပါင္း၍ ‘ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ပါ၏’ဟု သီလယူက သီလတစ္ပါး က်ိဳးပ်က္လွ်င္ ငါးပါးစလံုး က်ိဳးပ်က္၏။
တစ္ပါးစီ ဆိုၿပီး ေဆာက္တည္ထားက တစ္ပါးက်ိဳးပ်က္လွ်င္ ထိုတစ္ပါးသာ က်ိဳးပ်က္၏။

စာရိတၱသီလ ႏွင့္ ဝါရိတၱသီလ

စာရိတၱသီလဆိုသည္မွာ မ်ိဳး႐ိုးထံုးစံအရ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ားကို ေခၚ၏။
မက်င့္လွ်င္ အျပစ္မရွိ၊ က်င့္လွ်င္ အက်ိဳးရွိေသာ သီလ ျဖစ္၏။

ရဟန္းတို႔တြင္ ပညတ္ထားေသာ သိကၡာပုဒ္ ၂၂၇ ပါးအျပင္ ဝိနည္း က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ပညတ္ထားေသာ ခႏၶကကဲ့သို႔ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို စာရိတၱသီလဟု ေခၚ၏။

ဝါရိတၱသီလဆိုသည္မွာ ေရွာင္ရန္ တားျမစ္ထားေသာ သီလ ျဖစ္၏။
လူတို႔၏ နိစၥသီလျဖစ္ေသာ ငါးပါးသီလ၊ ရဟန္းတို႔၌ ပါတိေမာက္သီလတို႔မွာ ဝါရိတၱသီလ ျဖစ္၏။

သီလသည္ ကာယကံႏွင့္ ဝစီကံကို ထိန္းခ်ဳပ္၏။
မေနာကံ စိတ္ျဖင့္ သီလမပ်က္ေသာ္လည္း သီလညစ္ႏြမ္း၏။
မေနာကံကို ဘာဝနာျဖင့္ ထိန္းရ၏။

ဘာဝနာ

တိုးတက္ပြားမ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းကို ဘာဝနာဟု ေခၚ၏။
ကုသိုလ္စိတ္ တိုးတက္ပြားမ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းကို ဆို၏။

ဘာဝနာမွာ သမထဘာဝနာႏွင့္ ဝိပႆနာဘာဝနာ ဟု ၂-မ်ိဳး ရွိ၏။
ဤႏွစ္မ်ိဳးကို ကမၼ႒ာန္းဟုလည္း ေခၚ၏။

အားႀကီးေသာ သမာဓိကုိ ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ ကမၼ႒ာန္းမ်ိဳးသည္ သမထဘာဝနာ၊
အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ ျမင္ေအာင္ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္းသည္ ဝိပႆနာဘာဝနာ ျဖစ္၏။

ဤ သမထဘာဝနာႏွင့္ ဝိပႆနာဘာဝနာ ႏွစ္ပါးအေၾကာင္းကို ေနာက္ဆံုးပိုင္း-နဝမပိုင္း၌ က်မ္းဆရာ အက်ယ္ျပဆို၏။

အပစာယန

အ႐ိုအေသေပးမႈတြင္ ပါေသာ ေစတနာကို အပစာယနဟု ေခၚ၏။
မိဘ, ဆရာသမား, ရဟန္း သံဃာ, မိမိထက္ အသက္ ဂုဏ္သိကၡာ ႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အ႐ိုအေသေပးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ ရွိခိုးဦးခ်ျခင္း စသည္ ႐ိုး႐ိုးသားသား ႐ိုေသမႈ ျပဳျခင္းကို အပစာယနဟု ေခၚ၏။

ေဝယ်ာဝစၥ

မိဘကဲ့သို႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ မက်န္းမမာျဖစ္ေနသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အတူေန သီတင္းသံုးေဖာ္မ်ား၏ အျပစ္ကင္းေသာ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးေသာ ေစတနာကို ေဝယ်ာဝစၥဟု ေခၚ၏။

ကိုယ့္ထက္ႀကီးသူကို ေရခပ္ေပးျခင္း၊ လမ္းျဖတ္ကူးေနေသာ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုကို ကူညီတြဲပို႔ေပးျခင္း .. စသည့္ ႐ိုးေျဖာင့္ေသာ ေစတနာျဖင့္ ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးျခင္း ျဖစ္၏။

ပါယာသိၿမိဳ႕စား၏ အလႉကို စီမံကြပ္ကဲရေသာ အခိုင္းအေစ ဥတၱရလုလင္မွာ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ႐ို႐ိုေသေသ ေလးေလးစားစား ျပဳလုပ္ေဆာင္႐ြက္ေပးေသာေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာ္ ၿမိဳ႕စားထက္ အဆင္ျမင့္ေသာ နတ္ျဖစ္ရ၏။

+++++

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီးေသာ္ နာရီဝက္ခန္႔ အနားရၾကၿပီး ညေန ၆ နာရီခြဲ၌ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔ ဆည္းဆာတရားပြဲကို အရွင္ဝိမလက “သင့္အေဖာ္ ဘယ္သူလဲ” (သို႔မဟုတ္) “သင္ .. ဘယ္သူနဲ႔ ေနသလဲ” တရားေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ ဝိပႆနာဘာဝနာ ပြားမ်ားၾကရၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

+++++
စာကိုး
အရွင္ဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ၏ “ေဟာစဥ္တရားေတာ္မ်ား (စတုတၳတြဲ)”
အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ “အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား”

ဗုဒၶေန႔ ၾသဝါဒ - ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဆရာေတာ္ (၉-ေမ-၁၀)

အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၏ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ ပြဲေတာ္ကို ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၉ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ က်င္းပခဲ့ရာ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဆရာေတာ္က ၾသဝါဒ ခ်ီးျမႇင့္ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။

ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဆရာေတာ္ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ ၾကည္ညိဳ

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းတြင္ ေခတၱေရာက္ရွိ သီတင္းသံုးေနေသာ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဆရာေတာ္သည္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၂ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔က နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္၊ မနာလပန္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာသို႔ ႂကြေရာက္ကာ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္အား ဖူးေျမာ္ ၾကည္ညိဳၿပီး ေစတီေတာ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ၾကည့္႐ႈ ေလ့လာသြား၏။

+++++
ဓာတ္ပံု - ဆရာစိန္

ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ မွတ္တမ္း (ေမ ၁၀-၁၁၊ ၂၀၁၀)

ေလာကခ်မ္းသာ ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ေစ်းၿပိဳင္စနစ္ျဖင့္ ေခၚယူထားေသာ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကို ျမန္မာဗိသုကာပညာရွင္ Darrit Cho ႏွင့္ အင္ဂ်င္နီယာ ဦးေမာင္ေမာင္တို႔က ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၀ ရက္ တနလၤာေန႔၌ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာေက်ာင္းတြင္ ေခၚယူ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။

ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ ပလႅင္ခံု (အထက္ပစၥယံ)ေပၚရွိ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား တံကဲမ်ားတပ္ဆပ္ေနၾကစဥ္ -

ပလႅင္ခံုပတ္လည္တြင္ အဂၤေတကႏုတ္ပန္းမ်ားျဖင့္ အလွဆင္ရန္ -

နယူးဂ်ာစီမဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာအနီးဝန္းက်င္တြင္ ေနထိုင္ၿပီး ေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ ကူညီေပးေလ့ရွိသူ ေကဗင္ (ျခံစည္း႐ိုးသစ္ပင္မ်ား ဝယ္ယူခဲ့စဥ္ကလည္း ကူညီေပးခဲ့သူ) တစ္ေယာက္ ၅-ရက္တာ ဒုလႅဘဝတ္ခြင့္ရခိုက္ sitting meditation, walking meditation မ်ားသာမက working meditation ပါ ကုသိုလ္ယူခြင့္ရရွိ၏။

ေအဘီဘီေအ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ပြဲေတာ္ (၉-ေမ-၂၀၁၀)

အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ “ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေမြးဖြားေတာ္မူေသာ ေန႔၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေန႔၊ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူေသာ ေန႔” ေန႔ႀကီး သံုးေန႔ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳကာ ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ၿမဲျဖစ္သည့္ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႔ပြဲေတာ္ကို ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၉ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့ပါသည္။

နံနက္ ၁၀ နာရီခြဲတြင္ ဗုဒၶပူဇာသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပၿပီး ဘုရားရွင္အား ပန္း၊ ဆီမီး၊ ေရခ်မ္း၊ သစ္သီး၊ ဆြမ္းတို႔ျဖင့္ ကပ္လႉ ပူေဇာ္ၾက၏။

နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾကၿပီး၊ ဧည့္ပရိသတ္မ်ားအား ျမန္မာထမင္းဟင္း၊ ျမန္မာမုန္႔မ်ား၊ ကေလးမ်ားအတြက္ စားဖြယ္ရာမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးၾကပါသည္။

ပြဲေတာ္ အစားအေသာက္အတြက္ အလႉရွင္မ်ားမွာ “ေဒါက္တာသန္႔ဇင္-စႏၵရာဇင္၊ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ဦး-လီလီဝင္း”တို႔ ျဖစ္၏။

မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ ေခတၱေရာက္ရွိ သီတင္းသံုးေနေသာ အမရပူရၿမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာ႐ုံေက်ာင္းတိုက္ နာယကဆရာေတာ္၊ ေတာင္သမန္ေက်ာက္ေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတိုက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲအဂၢဝံသ ဆရာေတာ္ႀကီးက အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ကာ၊ ဘုန္းႀကီး ဦးအဘယာလကၤာရက ေရစက္ခ် ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အမွ်ေဝျခင္း အစီအစဥ္ကို ေဆာင္႐ြက္ေပးေလသည္။

+++++
ဓာတ္ပံု - ေမတၱာမိုး (ေလာကခ်မ္းသာ)ႏွင့္ ဆရာစိန္

ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဆရာေတာ္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိ

အမရပူရၿမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာ႐ုံေက်ာင္းတိုက္ နာယကဆရာေတာ္၊ ေတာင္သမန္ေက်ာက္ေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတိုက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲအဂၢဝံသ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေနာက္ပါ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္၊ အဇူဇာ၊ သုႏၵရာရာမ ျဗဟၼဝိဟာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အရွင္ဧသက လုိက္ပါလ်က္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သို႔ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၂ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔၌ ေရာက္ရွိ သီတင္းသံုးလ်က္ ရွိပါသည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိေနခိုက္ ေအာ္ဘနီ၊ ဘတ္ဖဲလိုး၊ ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔လည္း ႂကြေရာက္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေမလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ကယ္လီဖိုးနီးယားသို႔ ျပန္လည္ ႂကြေရာက္ပါမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ သက္သတ္လြတ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးၿပီး၊ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဆြမ္းကပ္လိုသူမ်ား, ဖူးျမင္လိုသူမ်ားသည္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ တယ္လီဖုန္း (၇၁၈) ၆၂၂-၈၀၁၉ သို႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါသည္။

အကုသိုလ္ ဝစီကံ ၄-ပါး၊ မေနာကံ ၃-ပါး

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၈ ရက္ စေနေန႔ ညေန ၄ နာရီတြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္း ၃၁-ပတ္ေျမာက္ သင္ခန္းစာ “အကုသိုလ္ ဝစီကံ ၄-ပါး၊ မေနာကံ ၃-ပါး” အေၾကာင္းကို ေလ့လာ သင္ယူၾကရပါသည္။

ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ေရွးဦးစြာ မွတ္ဖြယ္ရာရာ သင္ခန္းစာတို႔ကို ျပန္လည္ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ ယခုအပတ္ သင္ၾကားမည့္ သင္ခန္းစာကို မိတ္ဆက္ေပးျခင္းတို႔ကို နာရီဝက္ခန္႔ ေဟာေျပာ သင္ၾကားေပး၏။

+++++

အကုသိုလ္ ဝစီကံ ၄-ပါး

ဝစီကံ = ဝစီဒြါရ (ႏႈတ္)၌ အျဖစ္မ်ားေသာ ကံ

(၁) လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း

ပါဠိလို ‘မုသာဝါဒ’ဟု ေခၚ၏။

မုသာဝါဒ ကမၼပထေျမာက္ေသာ အဂၤါ ၄ ပါး

• မဟုတ္မမွန္ေသာ ဝတၳဳလည္းျဖစ္ျခင္း။

• မွားယြင္းေစလိုေသာ စိတ္လည္းရွိျခင္း။

• ထိုစိတ္အားေလ်ာ္စြာ လံု႔လပေယာဂျပဳသည္လည္းျဖစ္ျခင္း။

• ထိုပေယာဂေၾကာင့္ သူတပါးတို႔ အမွားကို အမွန္၊ အမွန္ကို အမွားဟု သိသည္လည္းျဖစ္ျခင္း။

လုံ႔လ ပေယာဂျပဳရာတြင္လည္း သူ႔အသက္သတ္ျခင္းမွာကဲ့သို႔ ကိုယ္တိုင္ျပဳျခင္း၊ ခိုင္းေစျခင္း၊ ပစ္စာေရးပို႔ျခင္း၊ နံရံစသည္၌ ထာဝရတည္ရွိေနေအာင္ မဟုတ္မမွန္ေရးသားျခင္း စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။

အျပစ္အႀကီးအေသးမွာလည္း အလိမ္ခံရသူ၏ သီလသိကၡာရွိမႈ မရွိမႈ စသည္အေပၚ မူတည္၍ အေလးအေပါ့ျဖစ္၏။

တစ္ဖက္သား စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ အလြန္အကၽြံလည္း မုသားမျဖစ္ေအာင္ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း (white lie)မွာ အျပစ္မႀကီးလွေသာ္လည္း လိမ္လည္မႈပင္ ျဖစ္၏။

(၂) ေခ်ာပစ္ ကုန္းတိုက္ျခင္း

ပါဠိလို ပိသုဏဝါစာ ဟု ေခၚ၏။

တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ေနသူတို႔ ကြဲသြားေအာင္ ေျပာဆိုျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္၏။

ပိသုဏဝါစာ အဂၤါ ၄ ပါး

• ကြဲျပားေစအပ္ေသာ သူတပါးလည္း ရွိျခင္း။

• သူ ၂-ဦးတို႔ ကြဲျပားျခင္းကို ေရွး႐ႈသည္လည္း ျဖစ္ျခင္း။

• ထိုစိတ္အားေလ်ာ္ေသာ လံု႔လပေယာဂကို ျပဳသည္လည္း ျဖစ္ျခင္း။

• ထိုသူတပါးက ထိုကုန္းတိုက္ေသာ စကား၏အနက္ကို သိသည္လည္း ျဖစ္ျခင္း။

(၃) ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း။

ပါဠိလို ဖ႐ုႆဝါစာ ဟု ေခၚ၏။

အနက္အဓိပၸာယ္ၾကမ္းတမ္းေသာ ေစတနာၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္၏။

ဖ႐ုႆဝါစာ အဂၤါ ၃ ပါး

• ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ေျပာဆိုအပ္ေသာ သူတပါးလည္း ရွိျခင္း။

• စိတ္ဆိုးမႈလည္း ရွိျခင္း။

• ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ေျပာဆိုသည္လည္း ျဖစ္ျခင္း။

ဆရာက တပည့္ကို၊ မိဘက သားသမီးကို ေကာင္းေစလိုေသာ ေစတနာႏွင့္ ဆိုဆံုးမရာ၌ တခါတရံ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားအသံုးအႏႈန္းမ်ား ပါသြားတတ္ေသာ္လည္း ေစတနာမၾကမ္းတမ္းသျဖင့္ ဖ႐ုႆဝါစာ မျဖစ္ေပ။

စကားမၾကမ္းတမ္းေသာ္လည္း ၾကမ္းတမ္းေသာေစတနာျဖင့္ ေျပာဆိုက ဖ႐ုႆဝါစာ ျဖစ္၏။

(၄) သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း။

ပါဠိလို သမၹပၸလာပ ဟု ေခၚ၏။

အနက္အဓိပၸာယ္ မရွိ၊ အက်ိဳးမရွိ၊ စီးပြားခ်မ္းသာကို မျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္၏။

သမၹပၸလာပ အဂၤါ ၂ ပါး

• အက်ိဳးမဲ့ အႏွစ္မဲ့စကားကို ေျပာဆိုရန္ ေရွး႐ႈလိုလားျခင္း။

• ထိုသို႔သေဘာရွိေသာ စကားကို ေျပာဆိုသည္လည္း ျဖစ္ျခင္း။

တစ္ဖက္သား ယံုၾကည္က ကမၼပထ ေျမာက္၏။ မယံုၾကည္လွ်င္ ကမၼပထ မေျမာက္။

အကုသိုလ္ မေနာကံ ၃ ပါး

(၁) အဘိဇၥ်ာ

သူတပါးစည္းစိမ္ကို မတရား ရယူလိုျခင္း။

မတရားေသာေလာဘ=ဝိသမေလာဘ ျဖစ္၏။

အဘိဇၥ်ာ အဂၤါ

• သူတပါးဥစၥာအေပၚ မိမိဥစၥာျဖစ္လိုျခင္း။

(၂) ဗ်ာပါဒ

သူတပါး ပ်က္စီး ေသေစရန္ ၾကံစည္ျခင္း။

ဗ်ာပါဒ အဂၤါ

• ေဒါသထြက္စရာ သတၱဝါျဖစ္စရာ ျဖစ္ျခင္း။

• သူတပါးပ်က္စီးမႈကို ၾကံစည္ျခင္း။

(၃) မိစၧာဒိ႒ိ

မွားေသာအယူ ရွိျခင္း။

မိစၧာဒိ႒ိ အဂၤါ

• ယူအပ္ေသာဝတၳဳ၏ မမွန္ျခင္း။

• မမွန္ကန္သည္၏အျဖစ္ျဖင့္ စိတ္ထဲ၌ စြဲၿမဲထင္ျခင္း။

အယူမွားအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိရာ ကမၼပထေျမာက္ေသာ မိစၧာဒိ႒ိ ၃-မ်ိဳးမွာ -

(က) နတၳိကဒိ႒ိ
(ခ) အေဟတုကဒိ႒ိ
(ဂ) အကိရိယဒိ႒ိ တို႔ ျဖစ္၏။

ဤမိစၧာဒိ႒ိ ၃-မ်ိဳး အဓိပၸာယ္ကို သိရန္ “နတ္-က်ိဳး အ-ကံ၊ ေဟႏွစ္တန္” ဟူေသာ လကၤာေလးကို မွတ္သားထားသင့္၏။

နတ္က်ိဳး - နတၳိကဒိ႒ိသည္ အက်ိဳးကို ပယ္ေသာ အယူမွား ျဖစ္၏။

ဘာလုပ္လုပ္ အက်ိဳးမရွိဘူး၊ ေကာင္းတာလုပ္လည္း ေကာင္းက်ိဳးမရွိ၊ မေကာင္းတာလုပ္လည္း မေကာင္းက်ိဳးမရွိဟု ယူျခင္း ျဖစ္၏။

နတၳိကဒိ႒ိ ၁၀ မ်ိဳးကို ပါဠိေတာ္မ်ားထဲတြင္ ေဟာထား၏။

နတၳိဒိႏၷံ = ေပးလႉ၍ အက်ိဳးမရွိ။

နတၳိယိ႒ံ = အလႉႀကီး ေပးလႉ၍ အက်ိဳးမရွိ။

နတၳိဟုတံ = ခပ္နည္းနည္း ေပးလႉ၍ အက်ိဳးမရွိ။

နတၳိ သုကတဒုကၠဋာနံ ကမၼာနံ ဖလံ ဝိပါေကာ = ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔၏ အက်ိဳးေပး အက်ိဳးဆက္ မရွိ။

နတၳိမာတာ = အေမဆိုသည္ မရွိ၊ အေမ့ဂုဏ္ေက်းဇူး မရွိ။

နတၳိပိတာ = အေဖဆိုသည္ မရွိ၊ အေဖ့ဂုဏ္ေက်းဇူး မရွိ။

နတၳိၾသပပါတိကာ သတၱာ = လူကဲ့သို႔ အမိဝမ္းမွာ ပဋိသေႏၶမေနရဘဲ ဘြားကနဲျဖစ္ေသာ နတ္ ျဗဟၼာဆိုသည္မွာ မရွိ။

နတၳိ အယံ ေလာေကာ = ဤဘဝဆိုသည္မွာ မရွိ။

နတၳိ ပေရာ ေလာေကာ = ဒီဘဝ ေသၿပီး ေနာက္ဘဝဆိုသည္မွာ မရွိ။

နတၳိေလာေက သမဏျဗဟၼဏာ သမဂၢတာ သမၼာပဋိပႏၷာ၊ ေယဣမၪၥေလာကံ ပရၪၥေလာကံ သယံအဘိညာ သစၧိကတြာ ပေဝေဒႏၲိ = ဤေလာက ေနာက္ေလာကကို ကိုယ္တိုင္ သိၿပီး ေျပာေဟာႏိုင္ေသာ ရဟန္း၊ ပညာရွိ၊ ပုဏၰားတို႔ဆိုသည္မွာ မရွိ။

(ဤ ၁၀ မ်ိဳး၏ အျပန္ “အတၳိဒိႏၷံ၊ အတၳိယိ႒ံ၊ အတၳိဟုတံ၊ အတၳိသုကတဒုကၠဋာနံ ကမၼာနံ ဖလံ ဝိပါေကာ၊ အတၳိမာတာ၊ အတၳိပိတာ၊ အတၳိသတၱာၾသပပါတိကာ၊ အတၳိ အယံ ေလာေကာ၊ အတၳိ ပေရာေလာေကာ၊ အတၳိ ေလာေက သမဏျဗဟၼဏာ သမဂၢတာ သမၼာပဋိပႏၷာ၊ ေယ ဣမၪၥ ေလာကံ ပရၪၥေလာကံ သယံ အဘိညာ သစၧိကတြာ ပေဝေဒႏၲိ” မွာ မွန္ေသာ အယူ ၁၀ မ်ိဳး = ဒသဝတၳဳက သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္၏။)

ေဟႏွစ္တန္ = အေဟတုကဒိ႒ိသည္ အေၾကာင္းလည္း မရွိ၊ အက်ိဳးလည္း မရွိ၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး ႏွစ္ခုစလံုးကို ပယ္၏။

အ,ကံ = အကိရိယဒိ႒ိသည္ ကံကို ပယ္၏။ အကုသိုလ္လုပ္လည္း အကုသိုလ္ကံ မျဖစ္၊ ကုသိုလ္လုပ္လည္း ကုသိုလ္ကံ မျဖစ္၊ ဘာလုပ္လုပ္ ကံမျဖစ္ဟု ယူေသာ အယူဝါဒ ျဖစ္၏။

ဤမိစၧာဒိ႒ိ ၃-မ်ိဳးစလံုးမွာ အေၾကာင္းမရွိ၊ အက်ိဳးမရွိ၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးမရွိဟု ယူေသာေၾကာင့္ အထူးသျဖင့္ ႐ုပ္ဝါဒသမားမ်ား၊ ဘာသာအယူဝါဒမရွိသူမ်ားမွာ ရွိတတ္၏။

ဤမိစၧာဒိ႒ိအယူကို ခၽြတ္မရေအာင္ အခိုင္အမာ စြဲလန္းသြားက နိယတ (ၿမဲေသာ) မိစၧာဒိ႒ိသို႔ ေရာက္ၿပီး၊ သံဃေဘဒကကံထက္ပင္ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ျဖစ္ေၾကာင္း စာ၌ လာေၾကာင္း သိရ၏။

မိစၧာဒိ႒ိ ရွိေနသမွ် သမၼာဒိ႒ိ မျဖစ္ႏိုင္ မေပၚႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဤဒိ႒ိ ၃-မ်ိဳး ကင္းရွင္းေအာင္ အေလးတယူ သတိျပဳၾကရ၏။


+++++


အရက္ေသာက္ျခင္းမွာ အကုသလကမၼပထတရား ၁၀-ပါး၌ တိုက္႐ိုက္ မပါေသာ္လည္း ကာမဂုဏ္အာ႐ုံတို႔၌ မွားယြင္းစြာ ျပဳက်င့္ျခင္းဟူေသာ ကာေမသုမိစၧာစာရထဲ၌ သြင္းရေၾကာင္း က်မ္းဂန္မ်ား၌ ဆို၏။

အရက္ေသာက္ျခင္းသည္ ကမၼပထ ေျမာက္,မေျမာက္ အယူအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ၏။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားေသာ ဒုစၥရိတ ဝိပါကသုတ္၌ အရက္အေၾကာင္းလည္း ပါဝင္၏။

“ရဟန္းတို႔၊ သုရာပါနကို မွီဝဲအပ္ ထံုအပ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့လာျပဳအပ္လွ်င္ ငရဲ၌ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။
တိရစၧာန္မ်ိဳး၌ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။
ၿပိတၱာမ်ိဳး၌ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။
အၾကင္အက်ိဳးကား သုရာပါဏအတြက္ အေပါ့ဆံုးတည္း၊ ထိုအေပါ့ဆံုးအက်ိဳးသည္ပင္ လူျဖစ္သည့္အခါ အ႐ူးအႏွမ္း ျဖစ္ေစ၏။”

ထို႔ေၾကာင့္ အရက္ေသာက္ျခင္း၌ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ေသာက္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အႀကိမ္မ်ား အရက္စြဲေအာင္ ေသာက္က အေပါ့ဆံုးအက်ိဳးအျဖစ္ လူျဖစ္လာသည့္တိုင္ စိတ္ကေယာင္ေခ်ာက္ျခားျဖစ္သူ စိတ္ေပါ့သူ အ႐ူးအႏွမ္း ျဖစ္တတ္၏။

အရက္ေသာက္ျခင္းမွာ ကမၼပထ မေျမာက္ဟု ဆိုေသာ္ျငားလည္း အျပစ္ႀကီးႏိုင္၏။

အရက္ေသာက္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၌ -

• အရက္ပါေသာ ေဆးေသာက္ျခင္းသည္ အျပစ္ မရွိ။

• အရက္ကိုပင္ ေဆးအျဖစ္ေသာက္ျခင္းသည္ အျပစ္ႀကီးဖို႔ မရွိႏိုင္။ (အမ်ိဳးသမီးမ်ား သားဖြားၿပီး အရက္တစ္မ်ိဳး ေသာက္ျခင္း။)

• အရက္ကို ေသာက္ခ်င္၍ ေသာက္ျခင္းမွာ မိစၧာစာရလည္း ျဖစ္ၿပီး၊ အျပစ္လည္း ႀကီး၏။ (အရက္ေသာက္ၿပီး အကုသိုလ္ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ အိပ္သြားသည့္တိုင္ စိတ္မွာ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ မရွိ၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ မစဥ္းစားႏိုင္ေတာ့ကာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔၌ ေမ့ေလ်ာ့ေစျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေတာ့၏။)

+++++

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီးေသာ္ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔တရားပြဲကို အရွင္ဝဏၰိတ က “အေဟာသုခံ နိဗၺာနံ” တရားေတာ္ ပထမပိုင္းကို ညေန ၆ နာရီမွ ၇ နာရီထိ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

ထိုေနာက္ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အမွ် ေပးေဝၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Health Care Fund for Sayadaw U Mahaosadha Pandita

THERAVADA BUDDHIST ASSOCIATION OF AMERICA

4406 Windy Hill Road, Randallstown, MD 21133

Phone: (443) 272-7168

Dear Dhamma Friends:

As you may already be aware, Sayadaw U Mahaosadha Pandita suffered a stroke and was hospitalized at Mercy Hospital in Baltimore, Maryland, on April 3, 2010, under the care of Dr. Thaw Poon. Because of the stroke, Sayadaw U Mahao lost his ability to speak and to use the entire right side of his body.

Currently, Sayadaw U Mahao is recuperating in the Rehabilitation Unit (Room 912) of Mercy Hospital. He is undergoing physiotherapy and speech therapy. He is improving, and is now able to sit up, stand up briefly with assistance, and speak some words. His first words are "arahan, sammam-buddhao ....", etc., the Nine Attributes of the Buddha.

Sayadaw U Mahao will continue his treatment at the Rehabilitation Unit as long as he continues to show improvement in his locomotion and communication abilities. Ko Maung Maung Sai and other young members of TBAA in and around the Baltimore area, and U Htun Htun from St. Paul, Minnesota, are taking turns to stay day and night at the hospital to look after Sayadaw. Many members of TBAA take turns visiting the Sayadaw every day, providing moral support, talking to the Sayadaw in Burmese to help expedite his speech recovery, and bringing various Burmese foods so that he will want to eat and thereby get good nutrition and regain his strength.

We are also making preparations of Sayadaw U Mahao's room at the temple so that a whell chair can fit through doors and move up ramps, and providing various furniture and paraphernalia so that Sayadaw can move about easily. We anticipate that Sayadaw U Mahao will be discharged from the Rehabilitation Unit after about 1-2 months of rehabilitation therapy.

While Sayadaw U Mahao's medical expenses are mostly covered by MediCare, there are also a lot of health-related expenses. We are arranging for Sayadaw U Kavisara, Sayadaw U Mahao's brother, to come to our temple. We have applied for a visa for U Nandaka, Sayadaw U Mahao's relative, to come to the US to provide health care to Sayadaw U Mahao. We have also applied to the UN INS to grant a R1 visa to U Osadhasara, currently in the United Kingdom. Thus, we anticipate that in the very near future there will be a lot of Sangha at the temple who will provide religious support and companionship to Sayadaw U Mahao when he returns.

TBAA members and many dhamma friends are donating to help with the expenses.

We are requesting your donation to TBAA, earmarked for Sayadaw U Mahaosadha Health Care Expense Fund. TBAA is a 501(c)(3) tax exempt religious organization. Donations to TBAA are tax deductible to the extent permitted by law. Please send your check payable to TBAA, and annotate on the check: "For U Mahaosadha Health Care Expense Fund".

If you want to donate things that will be useful for Sayadaw U Mahao's health care (such as wheel chair, etc.), or donate your time to look after Sayadaw at the rehabilitation unit, please call the Vezayantar Kyaung (443-272-7168) to discuss with Sayadaw U Eindasara.

Ven. U Eindasara

Secretary & Treasurer

April 27, 2010

+++++