Wednesday, March 26, 2008

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပတၱျမားေမတၱာစာ



(၁၂၅၅-ခုႏွစ္အတြင္း မိုးကုတ္ျမိဳ႕ ပတၱျမားေသေဌး ဦးမွတ္သို႔ ေပးေသာ ေမတၱာစာ)


မံု႐ြာျမိဳ႕ သာဓုဇန ပါသာဒိကာရာမ မည္ေသာ

လယ္တီေတာေက်ာင္းတိုက္ေန

သံဃာေတာ္ ေလးက်ိပ္ေက်ာ္တို႔ႏွင့္

၎တိုက္ဆရာေတာ္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္သည္။

ဇမၺဴ႕ပတ္ကံုး၊ ေျမအလံုးတြင္

စံႏႈန္းမဖက္၊ ဝင္းထိန္လက္

အမ်က္ရတနာ၊ နီလာမ်ိဳးမွန္

အဖိုးတန္ ပတၱျမား ျဖစ္ပြားေပၚထြန္းရာ

မဟာကေမၺာဇ၊ တိုင္းမ်ားအခ်ဳပ္

မိုးကုတ္ျမိဳ႕ဇာတိ

မဏိေသေဌးႀကီး တဦးဟု

အထူးပြင့္လင္း၊ သတင္းႀကီးစြာ

တတိုင္းလံုး သာေပေသာ ဒါယကာ ေမာင္မွတ္ -

ဒူေရ သေႏၲာ ပကာေသႏၲိ၊

ဟိမဝေႏၲာဝ ပဗၺေတာ။ (ဓမၼပဒ-ပါ၊ ႏွာ-၅၆)

မိန္႔ေဟာဓမၼစက္၊ ေ႐ႊက်မ္းထြက္အရ

ဒါန ပါရမီ၊ စာဂီအမူ

အလႉအစြန္႔၊ ဝံ့ဝံ့စားစား

ရက္ေရာသူအမ်ားတြင္

ဘုရားေဟာက်မ္းလာ၊ ရာဇဝင္အတိတ္

အရိပ္ကလြန္ၿပီး၊ ေဟာ႐ိုးႀကီးမ်ားကို

နားညည္းဖြယ္မႈ၊ လႊတ္ထားျပဳ၍

ယခုေနာက္ျဖစ္၊ ဝတၱဳသစ္ထုတ္ေဆာင္ကာ

ယပ္ေထာင္ယပ္လွဲ၊ ေဟာေျပာပြဲတြင္

အလႉရဲအတြက္ႏွင့္၊ သက္ေသခံထုတ္ဖို႔မွာ

မိုးကုတ္သား ေမာင္မွတ္ဟု

တိုင္းေလးရပ္ ဆယ္မ်က္ႏွာ

လႊမ္းမိုး၍ လာေပေသာ

ဒါယကာသတင္းကို

နားတြင္းမွာ ျပည့္ႏွက္

ၾကားရသည့္အတြက္ေၾကာင့္

အခ်က္ေကာင္းေပၚၿပီဟု

သံဃာေတာ္အမ်ားတို႔

အားတက္ျခင္း ျဖစ္ၾက၍

ဒါယကာ့ထံ၊ တမန္ “ၾသဇာ”ကို

အမွာစာ လက္မွတ္ႏွင့္

ေမတၱာရပ္ ေစလႊတ္လိုက္ေပသည္။

အေၾကာင္းမွာ

အေလာင္းစည္သူ၊ တည္ေတာ္မူသည္ဟု

အယူေဝါဟာ၊ ေက်ာက္စာသံပိုင္း

အလိႈင္းတႀကီး၊ တသံတည္းထြက္လင္းေသာ

ဒီပဲရင္းျမိဳ႕မ၏၊ ရပ္ျပဳဗၺေဒသာ

ေရွ႕မ်က္ႏွာ ျမိဳ႕ဦးဝယ္

ပကတူးအစ၊ အဝျမိဳ႕နန္း႐ိုး

မင္းရာဇာ ႏွစ္က်ိပ္ကိုးတြင္

မိုးညႇင္းဆက္ ပၪၥမ

ဒုတိယမင္းေခါင္၊ ဇမၺဴဒိပ္လင္းေျပာင္သည္

ေ႐ႊဘုန္းေရာင္ဖြင့္လွစ္

သင္းက်စ္ရွင္ငါးဆယ့္ငါး၊ သားေတာ္ခ်စ္ ဥပရာ

ျမတ္ေ႐ႊဂူ ဒါယကာ

သေျပညာ ပြင့္လင္းသည့္

အိမ္ေရွ႕မင္းကုသိုလ္ဟု

ဥဒဟိုထင္ရွား

‘ေ႐ႊသိမ္ေတာ္ျမတ္ဘုရား’သည္

ကုလားမင္း ဝင္စ၊ သမယအခိုက္

ဝိပၸတၱိအဆိုက္တြင္

သိုက္လိုက္သူအေပါင္းတို႔

ေထာင္းေထာင္းေခ် တူးေဖာ္ရာ

ဌာပနာေက်ာက္တိုက္ႏွင့္

ဓာတ္ေတာ္သိုက္ ေပၚလာ၍

ေရာင္ေျခာက္ျဖာ ထိန္လင္း

ေ႐ႊအဆင္း ေငြအဆင္း၊ မင္းစံမီ ပုလဲ

ရဲရဲရင့္ မုေလးပန္း

အမွန္းအား ဆူေရမွာ၊ အကုေဋမက

အခ်င့္ကိုဆိုရလွ်င္၊ သပိတ္မွ် နီးနီး

ႀကီး ငယ္ လတ္ သံုးစား၊ ျမတ္ရွင္ေတာ္ ႐ုပ္ပြားမွာ

ငါးရာခန္႔ အကယ္၊ သို႔ကေလာက္ ႀကီးက်ယ္၍

အံ့ၾသဖြယ္ထိုက္လွေသာ

ဓာတ္ေတာ္သိုက္ေပၚလာသည္ကို

ေခတ္ကာလအတြင္း၊ ဝိပၸတၱိစက္နင္း၍

ပ်က္ယြင္းသည္အမႈ

ထိုက္သေလာက္ျပဳႏိုင္ေသာ

လူ႔ဘုန္းရွိအေမာ္၊ ဒါယကာ မေပၚဘဲ

သမ႓ာေတာ္ မွိန္ႏြမ္း၍

ေက်ာင္းတိုက္ခန္း ငူအေကြ႕တြင္

လူေတြ႕ပင္ မခံဘဲ

ဆိတ္ၿငိမ္စြာ စံေနေတာ္မူရေလသည္။

ကိုးကြယ္ရင္း ဒါယကာ

ဥပရာဇ္ရာဇာလည္း

ထက္နတ္႐ြာ ဘူမိက၊ သတိေတာ္ မရ

သာသနာ့ ဒါယကာ၊ တကၽြန္းစံ ေဆြမဟာလည္း

ေ႐ႊသမ႓ာလင့္ေႏွး၊ ဇာတာေတာ္ ေမွးခိုက္မို႔

အေရးေတာ္မယူအား

သဗၺညဳဘုရား ျပည္နိဗၺာန္အလားတြင္

မိုးသိၾကား ဣႏၵာလည္း

သာသနာကိစၥကို စိတ္ခ်ေတာ္မူပါဟု

ပဋိညာခံေၾကာင္းႏွင့္၊ က်မ္းေဟာင္းကထြက္ပါလ်က္

သက္သက္မဲ့ေနသည္ကို စိတ္ေၾကဖို႔ မရွိ

ျမတ္မုနိ ေမြရွင္သည္ ေ႐ႊပလႅင္ေဇယ်ာ၌

ေတဇာေတာ္ဖြင့္လွစ္

ေ႐ႊကိုယ္ေတာ္ တဖန္ျဖစ္ခါမွ

ေဒဝရာဇ္သိၾကား ေနႏိုင္သည့္ျဖစ္လားကို

ဇယားပံု လႊာသ၍

ျမတ္ဘုရား ေရွ႕ေတာ္ျပင္ဝယ္

ကိုယ္ပင္ႏွင့္အတင္း မညႇာတမ္း ျငင္းရန္ဖို႔

အခင္းသာ လိုေတာ့သည္။

ျမတ္ေ႐ႊကိုယ္ အရဟံမွာ

ေလာကဓံ ဘံုဓေလ့ႏွင့္ ၾကဳံေတြ႕ေတာ္မူမႈကို

မ႐ႈဝ့ံ မျမင္ေကာင္း

မၾကံဳေတာင္း ၾကဳံရသည့္

ကာလပ်က္ သည္ေခတ္ေၾကာင့္

ေစာရွင္ခ်စ္ က်က္သေရ

ႏြမ္းနယ္၍ ေနသည္ကို

စိတ္မေျပ ရတက္

တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ တမက္မက္ႏွင့္သာ

ယေန႔ထက္တိုင္ေရာက္ေအာင္

ေစာင့္ေရွာက္၍ ေနၾကရေပသည္။

အေသာက ဓမၼာလို

ဘုန္းသမ႓ာရွိသူမွ

သရီရ ဓာတ္ေမြမွန္ကို

အပူေဇာ္ခံထိုက္သည္ဟု

အၾကံႏွင့္ေစာင့္စား

ႏွစ္ေတြသာ မ်ားေတာ့သည္။

ကိုးစားရင္း အေျခက

ၾကာေလေလ ၿငိမ္ဆိတ္၍

အရိပ္ေတာ္ေထာင့္ေသာေၾကာင့္

ဓာတ္ေတာ္ေစာင့္ ေထရ္တစုတို႔

ယခုမွ အၾကံသစ္ၾကသည္မွာ

“မျဖစ္ဘူး ငါ့ရွင္တို႔၊ အထင္ႏွင့္ ေန႔ေမ်ာက

ျမတ္ရွင္ေစာ သမ႓ာဟုန္

ေနာက္က်၍ ကုန္ေတာ့မည္

ဤလူ႔ဘံု ခုေခတ္တြင္

လူ႔အျဖစ္ ပ်ံ႕ပ်ဴး၊ ပါရမီစိုက္စူး၍

ကံထူးသည့္ေယာက္်ားကို

ျမတ္ဘုရားဓာတ္ေမြ

ဒါယကာ ခံေစမွ

ျမတ္စိေႏၲ ခါမလင့္

သမ႓ာေတာ္ပြင့္ေတာ္မည္”ဟု

ေထာက္ခ်င့္ကာ ေမွ်ာ္ေညာင္း၍

သတင္းေကာင္း နာၾကရာ

ဒါယကာ ေမာင္မွတ္သည္

သမၸတၱိအက်ိဳး၊ ကံကုသိုလ္ တန္ခိုးေၾကာင့္

သူ႔လက္ညႇိဳး ၫႊန္ျပရာ

သဲေျမထု ပထဗ်ာေသာ္မွ

ရတနာ အတိျဖစ္၍

မဏိစစ္ ပတၱျမားကို

စပါးလို သံုးႏိုင္သည္ဟု

အားလံုးတို႔ တေသာေသာ

စပ္မိတိုင္း ေျပာၾကသည္။

ရက္ေရာပံု လႉမႈမွာလည္း

ခုေလာက မ်က္ျမင္တြင္

ဖက္ယွဥ္ကာ စံတြဲဖို႔

အနည္းငယ္မွီသသူ

တလူမွ် မရွိ

ျမတ္ဘုရား မုနိ၊ ခုႏွယ္မ်ား ရွိခဲ့လွ်င္

မဏိေသ႒ိက

ပတၱျမားေသေ႒း ေမာင္မွတ္၏အက်ိဳးေပးကို

ေရွးအတိတ္ ဘယ္သို႔

ေနာင္ဖို႔မွာ ဘယ့္ႏွယ္ဟု

အက်ယ္အပြား၊ နိဒါန္းေတာ္ထားၿပီးလွ်င္

တရားသမု႒ာန္ အဟုတ္ဉာဏ္ျဖင့္

တသုတၱန္ ထြက္ေလာက္ေပသည္။

ေဘာဂ,သဒၶါ၊ ႏွစ္ျဖာစြယ္စံု

တကယ္ လံုေပသျဖင့္

ဒုလႅဘ ခုေခတ္တြင္

လူ႔အျဖစ္ လြန္ေပေသာ

မိုးကုတ္ေန ေမာင္မွတ္၏

အရပ္ရပ္သတင္းကို

တသင္းသင္း ၾကားရသျဖင့္

ဘုရားရွင့္ ေမြေတာ္ဓာတ္

ေမာင္မင္းကို အပ္ရလွ်င္

ကပ္ဝိပၸတ္ လြန္ေျမာက္၍

ထိုက္သေလာက္ အခင္း

အဖိုးတန္ တိုက္တြင္းဝယ္

သတင္းေတာ္အသစ္ သမၸတၱိျဖစ္မည္ဟု

အၾကံသစ္ မေနာႏွင့္

“ၾသဇာ”ဆိုသူကုိ

သေဘာတူ ေစဆင့္၍

ေမာင္မင့္ထံ လႊတ္လိုက္ရေပသည္။

ရခဲသည့္ အခ်က္

ဤကဲ့သို႔ ဇာတ္ကြက္ကို

ကာလပ်က္ ကယ္ေပ၍

ငါ့ထံဝယ္ ေရာက္ေပသည္ဟု

ဝမ္းေျမာက္ကာ အားတက္

သဒၶါေဇာ ထက္ထက္ႏွင့္

ခုမ်က္ေမွာက္ အတြင္းတြင္

ေမာင္မင္းပင္ ဓမၼာေသာက ေဒဝါနံပိယႏွင့္

မင္းဒု႒ဂါမဏိ

ေမာင္မင္းျပင္ မရွိၿပီ

ေဇာပီတိ ႐ႊင္႐ႊင္ ေစတနာ ၾကည္လင္လ်က္

‘ေရေျမ့ရွင္ မင္းတို႔သာ

ထိုက္တန္ရင္း အလုပ္ကို

ေရွးပုဗၺ ပကတူ

ကာလပ်က္ ကူေပ၍

ငါလိုလူ အခြင့္ရေပသည္’ဟု

အားက်ကာ ႐ႊင္ျမဴး၍

ေလွကူးျမိဳ႕အေပၚတြင္

သမိုင္းေတာ္ထင္ရွား

ပြဲေတာ္ရ ဘုရား

ျပိဳပ်က္သည့္အလားကို

အမ်ားတို႔ စုေဆာင္း၍

အုတ္ဖိုေပါင္း တရာေက်ာ္

ထပ္မံမည့္ အေပၚတြင္

ဓာတ္ေတာ္တိုက္ လုပ္ခင္းမွာ

ေမာင္မင္းႏွင့္ေလ်ာ္သည္ဟု

သံဃာေတာ္အမ်ားတို႔

သေဘာထား ညီၾကသည္။

ျမတ္ဘုရား သာသနာ

ႏွစ္ငါးေထာင္အၾကာတြင္

ဝဇီရာသန ပလႅင္ေဘြဌာန၌

ရွိသမွ်အားလံုး

ဓာတ္ေမြကုန္ စု႐ုံး၍

သံုးလူ႔ထြတ္အစစ္

ေ႐ႊကိုယ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီးလွ်င္

ေခတ္ဇာတိ ေသာင္းလံုးကို

ေ႐ႊဘုန္းေရာင္က်င္းပ

ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အလင္းျပသျဖင့္

ေသာင္းေလာကဗိုလ္လူတို႔

ထိန္႔ထိန္႔ဆူ တေသာေသာ

ရွိလက္စံုၾသဆဲတြင္

မီးေတေဇာ လွ်ံထ

ျပည္နိဗၺာန္ မႂကြမီ

ေခတ္ကာလ အပ်က္

ဝိပၸတၱိ သည္စက္ႏွင့္

ဝိပါက္ေတာ္ ကံေငြ႕

ဒုကၡေတာ္ ေတြ႕ခိုက္တြင္

ခ်မ္းေျမ့ရာ အခင္းကို

ေမာင္မင္းမွ မၾကံလွ်င္

အနႏၲ သဗၺညဳ ဓာတ္ေမြေတာ္အစုမွာ

ကံတခု ျဖစ္ရရွာေခ်ေတာ့မည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍

ဘဂဝါ သံုးလူ႔၏

ဓာတ္ေမြေတာ္အစုမွာ

ျမတ္ဓာတု ပရိနိဗၺာန္

မစံမီအတြင္း

ဝိပၸတၱိ လြတ္ကင္း၍

ေမာင္မင္း၏လက္ထဲဝယ္

အၿမဲအတည္ ကိန္းေမြ႕၍

ခ်မ္းေျမ့စြာ စံေနေတာ္မူပါေစလိုေၾကာင္းကို

သတင္းေကာင္း အလႊာႏွင့္

ေမတၱာရပ္ ေစလႊတ္လိုက္ေပသည္

မိုးကုတ္ျမိဳ႕ေန ဒါယကာ ေမာင္မွတ္။


ပတၱျမားေမတၱာစာ ၿပီး၏။




(ပတၱျမားဘုရင္ ဦးမွတ္)


(ဤေမတၱာစာကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တပည့္ စိုင္ျပင္႐ြာသား ေမာင္ၾသဇာ ဆိုသူကို ေစလႊတ္၍ မိုးကုတ္ျမိဳ႕ ဘုရားဒါယကာ ဦးမွတ္ထံသို႔ ေပးပို႔ေတာ္မူေစသည္။

ေမာင္ၾသဇာသည္ ဆရာေတာ္ဘုရားအမိန္႔ႏွင့္ သြားေရာက္၍ ဘုရားဒါယကာ ဦးမွတ္အား ေကာင္းမြန္ျပတ္သားစြာ ဖတ္ၾကား၍ ျပရာ ေစတနာ သဒၶါ ထက္သန္သျဖင့္ ေငြတေထာင့္ငါးရာ အလႉဝင္လိုက္သည္။

၎ျပင္ ထိုအသစ္ျပင္ေသာ ေစတီႀကီး ၿပီးလွ်င္ ထီးတင္ပါမည္ ဟူ၍လည္း အာမခံလိုက္သည္။

တဖန္ ေမာင္ၾသဇာကိုလည္း ေငြတရာႏွင့္ ဝတ္စံုတစံု ဆုခ်လိုက္ေလသည္။)

သန္႔ရွင္းေရး လုပ္အားေပးပြဲ - ၂၀၀၈ မတ္ (၂၃)


နယူးဂ်ာစီ မဟာသတိပ႒ာန္ရိပ္သာ ေလာကခ်မ္းသာ ဆုေတာင္းျပည့္ ေစတီေတာ္ဝင္းအတြင္း ၂၀၀၈-ခုႏွစ္ မတ္လ (၂၃)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္အားေပးပြဲသို႔ ေလာကခ်မ္းသာေက်ာင္း ပဓာနနာယကဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵက၊ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟ၊ ဦးပၪၥင္း ဦးေသာဘန၊ ဦးပၪၥင္း ဦးေခမိႆရ - သံဃာေတာ္ (၄)ပါး

အသင္းအမႈေဆာင္အဖြဲ႕ဝင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေဒၚေဌးေဌးဝင္းမိသားစု၊ ဦးေမာင္ေမာင္ႏွင့္ ဇနီးေဒၚျမတ္ျမတ္၊ ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုးႏွင့္ ဇနီးေဒၚေဌးေဌးမိသားစု၊ ဦးဓာတ္ေက်ာ္၊ ဦးေစာၾကင္၊ ဦးေက်ာ္သူျမတ္၊ ဦးခင္ေမာင္ဝင္း -

ေဒၚျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ေဝယ်ာဝစၥအဖြဲ႕၊ ဦးလွဖူးႏွင့္ ဇနီး ေဒၚေအမီၾကဴ၊ ကိုထြန္းထြန္း မၾကည္ၾကည္စိုးတို႔အပါအဝင္ ေစတနာ စိတ္အားထက္သန္ၾကသူမ်ား စုစုေပါင္း (၅၀)ခန္႔ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္အားေပးၾကပါသည္။

ဦးေမာင္ေမာင္၊ ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုးႏွင့္ ကိုထြန္းထြန္းတို႔က ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေခါင္းေလာင္းအေပၚပိုင္းတြင္ ဘီလူးမပန္းဆြဲမ်ား ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ပံုစံခြက္မ်ားကို တိုင္းထြာလုပ္ကိုင္ၾကပါသည္။

ဘုရားႀကီး၏ ေလးဖက္ေလးတန္ေသာ မုခ္ဝမ်ားတြင္ ဘုရားပန္းအိုးမ်ား ေလျပင္းတိုက္က မလဲႏိုင္ရန္ အထိန္းအကြပ္မ်ားကို ဦးခင္ေမာင္ဝင္းမွ ျပဳျပင္ လုပ္ေဆာင္သည္။

ျခံစည္း႐ိုးတေလွ်ာက္ရွိ သစ္ပင္ငယ္မ်ား၊ ျခံဳႏြယ္ပိတ္ေပါင္းမ်ားကို စုေပါင္း ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကရာ မြန္းလြဲ (၄)နာရီတြင္ လုပ္အားေပးပြဲကို ႐ုပ္သိမ္းၾကပါသည္။

ေန႔လယ္စာမ်ားကို ဦးေစာၾကင္မွ တ႐ုတ္ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုး-ေဒၚေဌးေဌးမိသားစုမွ နန္းႀကီးသုတ္၊ တို႔ဟူးသုတ္မ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံၾကပါသည္။


ခင္ေမာင္ဝင္း (နယူးေယာက္)

















Monday, March 17, 2008

သန္႔ရွင္းေရး လုပ္အားေပးပြဲ - ၂၀၀၈ မတ္ (၉)


နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာႏွင့္ ဆုေတာင္းျပည့္ ဓာတ္ေပါင္းစု ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ဘုရားဝတၱကေျမေနရာသစ္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္အားေပးပြဲသို႔ သြားေရာက္လိုပါက ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ မတ္လ (၉)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ အေရာက္လာရန္ မိတ္ေဆြျဖစ္သူ ဆရာေစာက လြန္ခဲ့ေသာ တပတ္ခန္႔ကတည္းက မွာထား၏။

မတ္လ (၉)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔မနက္ အိပ္ရာမွ ထေသာအခါ ေႏြဦးရာသီ daylight saving time အတြက္ ၁-နာရီ ေရွ႕သို႔တိုးထားရာ အိပ္ေရးေကာင္းစြာ မဝခ်င္။

ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ နံနက္ ၉း၀၀ နာရီထိုးရန္ ၁၀-မိနစ္သာ လိုေတာ့၏။

ဆရာေစာႏွင့္အဖြဲ႕ကား ေရာက္ေနၿပီ။

ဆရာေစာက တ႐ုတ္တန္းမွ ဝယ္လာေသာ ေကာ္ဖီႏွင့္ မုန္႔မ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံေန၏။

ဦးျမင့္သိန္းက လက္ဖက္ရည္ေဖ်ာ္ရန္ ျပင္ဆင္ေန၏။

ေလာ္ရင္းႏွင့္အဖြဲ႕က လုပ္အားေပးမ်ားအား ေကၽြးေမြးရန္ ဟင္းမ်ားကို အဆင္သင့္ ခ်က္ျပဳတ္ထားၿပီးျဖစ္ရာ ဟင္းအိုးမ်ားကို သယ္ယူသြားရန္ ျပင္ဆင္ေနၾကသည္။

ခဏအၾကာတြင္ ဇီးကုန္းဦးခင္ေမာင္ဝင္းမွ ဖုန္းဆက္လာ၏။ သူ႔ကားျဖင့္အတူလိုက္မည့္ ကိုဖိုးထိန္မွာ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာသို႔ သြားသည့္ လမ္းခရီးကို ေကာင္းစြာ ၫႊန္ျပႏိုင္သျဖင့္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ မလာေတာ့ဘဲ နယူးဂ်ာစီသို႔ တိုက္႐ိုက္သြားမည္ဟု ဆို၏။

နယူးေယာက္မွ လုပ္အားေပးအဖြဲ႕မ်ားသည္ နံနက္ ၉ နာရီခြဲခန္႔တြင္ ထြက္လာၾက၏။

နံနက္ ၁၀ နာရီခြဲသာသာတြင္ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာသို႔ ေရာက္၏။


(နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာေက်ာင္း)


ဝင္းပေသာ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ တိမ္မ်ားကင္းစင္သျဖင့္ ျပာေသာ ေကာင္းကင္ေအာက္တြင္ ေလာကခ်မ္းသာေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ၾကည္ၫိုဖြယ္ ဖူးေျမာ္ရ၏။









ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပင္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟက ဘုရားဝတၱကေျမေနရာသစ္သို႔ ေခၚသြားကာ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အလုပ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပသသည္။

ယမန္ေန႔က ေလျပင္းတိုက္၍ မိုး႐ြာထားသျဖင့္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေရစပ္စပ္ရွိေန၏။ ဓမၼာ႐ုံအမိုးအခ်ိဳ႕ ေလျပင္းဒဏ္ေၾကာင့္ လန္ထြက္ ပ်က္စီးသြားသည္။

အပူခ်ိန္ ၄၀ ဒီဂရီ ဖာရင္းဟိုက္ေအာက္သာ ရွိၿပီး ေလအနည္းငယ္တိုက္ေနသျဖင့္ ေအးလာသည္။ လႈပ္လႈပ္ရွားရွား အလုပ္လုပ္ေနလွ်င္ေတာ့ နည္းနည္း သက္သာမည္။

မၾကာခင္ နယူးဂ်ာစီမွ လုပ္အားေပးအဖြဲ႕မ်ားလည္း ေရာက္လာၾကသည္။

နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟအား ဆြမ္းကပ္ၿပီး လုပ္အားေပးမ်ားအား နံနက္စာ ေကၽြး၏။

ဝက္သားဟင္း၊ ပုစြန္ဆီျပန္၊ ခ်ဥ္ရည္ဟင္း၊ ငါးပိေကာင္းဟင္း၊ ငါးပိခ်က္၊ မႏၲေလးပဲေၾကာ္ အစပ္တည့္ၿပီး ထမင္းစားေကာင္းၾက၏။

“စားထားၾက .. စားထားၾက .. ဝေအာင္ စားထားၾကေနာ္၊ ၿပီးမွ ျခံထဲေခၚသြားမယ္” ဟု တခ်ိဳ႕ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္အားေပးရမည္ကို မသိေသးေသာသူမ်ားကို ဆရာေစာက ေနာက္သည္။

ထမင္းစားအၿပီး ကိုေက်ာ္ႏွင့္ ကိုထြန္းထြန္းတို႔က ဓမၼာ႐ုံအမိုး ျပဳျပင္ရန္ လိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ား အျပင္ထြက္ဝယ္ကာ ျပင္ဆင္ၾကသည္။

နယူးေယာက္ နယူးဂ်ာစီ လုပ္အားေပးမ်ားသည္ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာႏွင့္ ဆက္စပ္လ်က္ရွိေသာ ဘုရားဝတၱကေျမေနရာသစ္ကို ပိုင္းျခားထားသည့္ ျခံစည္း႐ိုးကို ျဖဳတ္ျခင္း၊ ခ်ဳံႏွင့္ အမိႈက္မ်ား ရွင္းျခင္းတို႔ကို တေနကုန္ ေဆာင္႐ြက္ၾကသည္။








ဘုရားဝတၱေျမေနရာသစ္မွာ ၂-ဧက က်ယ္ဝန္းသျဖင့္ တေန႔တည္းျဖင့္ မၿပီးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မတ္လ (၂၃)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ထပ္မံ လုပ္အားေပးၾကရန္ စီစဥ္ၾကရသည္။

Monday, March 3, 2008

ေဗာဇၥ်င္သုတ္ပရိတ္ အနက္


ေဟ- အို သူေတာ္ေကာင္းတို႔။

သံသာေရ-သံသရာ၌။

သံသရႏၲာနံ-က်င္လည္ၾကကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔၏။

သဗၺဒုကၡဝိနာသေန-ဒုကၡခပ္သိမ္းတို႔ကို ေပ်ာက္ၿငိမ္းေစတတ္ကုန္ေသာ။

မာရေသနာ ပမဒၵေန-မာရ္စစ္သည္ အသင္းအပင္းတို႔ကုိ ႏွိမ္နင္းဖ်က္ဆီးတတ္ကုန္ေသာ။

ေဗာဇၥ်ေဂၤ-ေဗာဇၥ်င္မည္ကုန္ေသာ။

သတၱ-ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ။

ေယ ဓေမၼ-အၾကင္တရားတို႔ကို။

ဗုဇၥ်ိတြာ-သိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္။

ဥတၱမာ-ျမတ္ကုန္ေသာ။

ဣေမ သတၱာ-ဤပုဂၢိဳလ္တို႔သည္။

တိဘဝါ-ဘဝသံုးပါးမွ။

မုတၱကာ-လြတ္ေျမာက္ရကုန္သည္ျဖစ္၍။

အဇာတႎ-ပဋိသေႏၶေနျခင္း မရွိေသာ။

အဇရံ-အိုျခင္း မရွိေသာ။

အဗ်ာဓႎ-နာျခင္း မရွိေသာ။

အမတံ-ေသျခင္း မရွိေသာ။

နိဗ႓ယံ-ေဘးမရွိေသာ။

နိဗၺာနံ-နိဗၺာန္သို႔။

ဂတာ-ေရာက္ၾကကုန္ၿပီ။

ဧဝ+မာဒိ+ဂုဏူ+ေပတံ-ဤသို႔ အစရွိေသာ အက်ိဳး ဂုဏ္အင္ အာနိသင္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ။

အေနက ဂုဏသဂၤဟံ-ဂုဏ္အေပါင္းမ်ားစြာ သိမ္းယူရာျဖစ္ေသာ။

ၾသသဓၪၥ-ေရာဂါေပ်ာက္ေရးဝယ္ ေဆးသဖြယ္လည္းျဖစ္ေသာ။

မႏၲၪၥ-အႏၲရာယ္ကင္းေရးဝယ္ မႏၲန္သဖြယ္လည္းျဖစ္ေသာ။

ဣမံ ေဗာဇၥ်ဂႍ-ဤေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို။

မယံ-ငါတို႔သည္။

ဘဏာမ-႐ြတ္ဆိုၾကကုန္စို႔။

သတိသခၤါေတာ-သတိဟုဆိုအပ္ေသာ။

ေဗာဇၥ်ေဂၤါစ-ေဗာဇၥ်င္လည္းေကာင္း။

ဓမၼာနံ ဝိစေယာစ-ဓမၼဝိစယေဗာဇၥ်င္လည္းေကာင္း။

တထာ-ထိုမွတပါး။

ဝီရိယံစ-ဝီရိယေဗာဇၥ်င္လည္းေကာင္း။

ပီတိ ပႆဒၶိ ေဗာဇၥ်ဂၤါစ-ပီတိေဗာဇၥ်င္, ပႆဒၶိေဗာဇၥ်င္တို႔လည္းေကာင္း။

တထာ-ထို႔ျပင္။

အပေရ-တပါးကုန္ေသာ။

သမာဓု+ေပကၡာ ေဗာဇၥ်ဂၤါစ-သမာဓိေဗာဇၥ်င္, ဥေပကၡာေဗာဇၥ်င္တို႔လည္းေကာင္း။

ဣတိ-ဤိသို႔။

သဗၺဒႆိနာ-တရားအလံုးစံုကို အကုန္သိေတာ္မူေသာ။

မုနိနာ-ျမတ္စြာဘုရားသည္။

သမၼဒကၡာတာ-ေကာင္းစြာ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ကုန္ေသာ။

သတၱ-ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ။

ဧေတ-ထိုေဗာဇၥ်င္တရားတို႔သည္။

ဘာဝိတာ-ပြားမ်ားအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ အေလ့အလာ ျပဳအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ စ-သစၥာေလးပါးကို သိျခင္းငွာလည္းေကာင္း။

နိဗၺာနာယ စ-နိဗၺာန္အလို႔ငွာလည္းေကာင္း။

ေဗာဓိယာ စ-မဂ္ဉာဏ္အလို႔ငွာလည္းေကာင္း။

သံဝတၱႏၲိ-ျဖစ္ကုန္၏။

ဧေတန သစၥဝေဇၨန-ဤသစၥာစကားေၾကာင့္။

ေတ-သင့္အား။

သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။

ေသာတၳိ-ခ်မ္းသာျခင္းသည္။

ေဟာတု-ျဖစ္ပါေစသတည္း။

ဧကသၼႎ သမေယ-အခါတပါး၌။

နာေထာ-ျမတ္စြာဘုရားသည္။

ေမာဂၢလႅာနၪၥ-ေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ကိုလည္းေကာင္း။

ကႆပၪၥ-ကႆပမေထရ္ကိုလည္းေကာင္း။

ဂိလာေန-မက်န္းမမာသည္တို႔ကို။

ဒုကၡိေတ-ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္သည္တို႔ကို။

ဒိသြာ-ျမတ္ေတာ္မူ၍။

သတၱ ေဗာဇၥ်ေဂၤ-ေဗာဇၥ်င္ခုနစ္ပါးတို႔ကို။

ေဒသယိ-ေဟာေတာ္မူၿပီ။

ေတ စ-ထိုမေထရ္ျမတ္တို႔သည္လည္း။

တံ-ထိုေဗာဇၥ်င္ခုနစ္ပါး တရားေတာ္ကို။

အဘိနႏၵိတြာ-ႏွစ္သက္အားရ ခံယူၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။

တခၤေဏ-ထိုခဏ၌။

ေရာဂါ-ေရာဂါမွ။

မုစၥႎသု-ေပ်ာက္ကင္း လြတ္ေျမာက္ၾကရကုန္ၿပီ။

ဧေတန သစၥဝေဇၨန-ဤသစၥာစကားေၾကာင့္။

ေတ-သင့္အား။

သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။

ေသတၳိ-ခ်မ္းသာျခင္းသည္။

ေဟာတု-ျဖစ္ပါေစသတည္း။

ဧကဒါ-အခါတပါး၌။

ဓမၼရာဇာပိ-တရားဘုရင္ ဘုရားရွင္သည္လည္း။

ေဂလေညန-ေရာဂါေဝဒနာသည္။

အဘိပီဠိေတာ-ျပင္းထန္စြာ ႏွိပ္စက္အပ္သည္ျဖစ္၍။

စုႏၵေတၳေရန-စုႏၵမေထရ္ကို။

တံေယဝ-ထိုေဗာဇၥ်င္တရားေတာ္ကိုပင္။

သာဒရံ-႐ိုေသေလးစားစြာ။

ဘဏာေပတြာန-႐ြတ္ဆိုေစ၍။

သေမၼာဒိတြာန-ဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္။

ဌာနေသာ-တခဏခ်င္း။

တမွာ အာဗာဓာ-ထိုေရာဂါမွ။

ဝု႒ာသိ-ထေျမာက္ ေပ်ာက္ကင္းေတာမူေလၿပီ။

ဧေတန သစၥဝေဇၨန-ဤသစၥာစကားေၾကာင့္။

ေတ-သင့္အား။

သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။

ေသတၳိ-ခ်မ္းသာျခင္းသည္။

ေဟာတု-ျဖစ္ပါေစသတည္း။

မဂၢဟတာ-အရိယာမဂ္တရားတို႔သည္ ပယ္ရွားဖ်က္ဆီးအပ္ကုန္ေသာ။

ကိေလသာ-ကိေလသာတို႔သည္။

အႏုပၸတၱိဓမၼတံ-တဖန္ထပ္ကာ မျဖစ္ေပၚလာျခင္းသေဘာရွိသည္၏အျဖစ္သို႔။

ပတၱာ ဣဝ-ေရာက္ရကုန္သကဲ့သို႔။

တထာ-ထို႔အတူ။

တိဏၰႏၷမၸိ-သံုးပါးလည္းျဖစ္ကုန္ေသာ။

မေဟသိနံ-သီလကၡႏၶ စသည္ေဖြရွာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ႏွစ္ပါးေသာ ေထရ္အရွင္တို႔၏။

ပဟီနာ-ေဗာဇၥ်င္တရားျဖင့္ ပယ္ရွားအပ္ၿပီး ျဖစ္ကုန္ေသာ။

ေတ အာဗာဓာ စ-ထိုေရာဂါတို႔သည္လည္း။

အႏုပၸတၱိဓမၼတံ-တဖန္ထပ္ကာ မျဖစ္လာျခင္း သေဘာရွိသည္၏အျဖစ္သို႔။

ပတၱာ-ေရာက္ကုန္ၿပီ။

ဧေတန သစၥဝေဇၨန-ဤသစၥာစကားေၾကာင့္။

ေတ-သင့္အား။

သဗၺဒါ-အခါခပ္သိမ္း။

ေသာတၳိ-ခ်မ္းသာျခင္းသည္။

ေဟာတု-ျဖစ္ပါေစသတည္း။


+ + + + + + + + +


ေမာဂၢလႅာနေဗာဇၥ်င္၊ ကႆပေဗာဇၥ်င္၊ စုႏၵေဗာဇၥ်င္၊ ဂိလာနေဗာဇၥ်င္တို႔၏အနက္

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ကုန္ေသာ။

သတၱ-ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ။

ဣေမ ေဗာဇၥ်ဂၤါ-ဤေဗာဇၥ်င္တရားတို႔ကို။

ဘာဝိတာ-ပြားမ်ားအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီ ကတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱႏၲိ-ျဖစ္ကုန္၏။

သတၱ-ခုနစ္ပါးေသာ တရားတို႔သည္။

ကတေမ-အဘယ္တို႔နည္း။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

သတိသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-သတိသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

ဓမၼဝိစယသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-ဓမၼဝိစယသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

ဝီရိယသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-ဝီရိယသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

ပီတိသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-ပီတိသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

သမာဓိသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-သမာဓိသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡာေတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေသာ။

ဥပကၡာသေမၺာဇၥ်ေဂၤါ-ဥပကၡာသေမၺာဇၥ်င္ကို။

ဘာဝိေတာ-ပြားမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကေတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱတိ-ျဖစ္၏။

ေမာဂၢလႅာန-ေမာဂၢလႅာန္။

ေခါ-စင္စစ္။

မယာ-ငါသည္။

သမၼဒကၡတာ-ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ကုန္ေသာ။

သတၱ-ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ။

ဣေမ ေဗာဇၥ်ဂၤါ-ဤေဗာဇၥ်င္တရားတို႔ကို။

ဘာဝိတာ-ပြားမ်ားအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

ဗဟုလီကတာ-ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္အပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္။

အဘိညာယ-ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျခင္းငွာ။

သေမၺာဓာယ-ကိုယ္တိုင္သိျခင္းငွာ။

နိဗၺာနာယ-နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာ။

သံဝတၱႏၲိ-ျဖစ္ကုန္၏။


မွတ္ခ်က္။ ။ ကႆပေဗာဇၥ်င္၊ စုႏၵေဗာဇၥ်င္ႏွင့္ ဂိလာနေဗာဇၥ်င္တို႔၏အနက္မ်ားအတြက္ ‘ေမာဂၢလႅာန’ပုဒ္ေနရာ၌ ကႆပ’၊ ‘ဘေႏၲ’၊ ‘ဂိလာန’ပုဒ္တို႔ကို ထည့္သြင္း၍ ‘ကႆပ’ကို ‘အရွင္မဟာကႆပ’ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ‘ဘေႏၲ’ကို ‘ျမတ္စြာဘုရား’ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ‘ဂိလာန’ကို ‘မက်န္းမမာသူ’ဟူ၍လည္းေကာင္း အနက္ေပးရမည္ ျဖစ္ပါသည္။