Saturday, December 31, 2011

Happy New Year - အရွင္စကၠိႏၵ

မၾကာမီ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ေပ်ာက္၍ ႏွစ္သစ္ေရာက္လာေပေတာ့မည္။
ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳဆိုဖို႔ ဟန္ေရးတျပျပ အစီအစဥ္ေတြ ခ်ေနၾကသူမ်ား၊ Happy New Year ဟူ၍ ႏႈတ္ဆက္သံမ်ား က်ယ္ေလာင္စြာ ၾကားေနရသည္။

အသစ္အသစ္ကို အျမတ္တႏိုး ႀကိဳဆိုၾကတာဟာ ေလာကသဘာ၀ပါ။
အေဟာင္းရဲ႕ အဆံုးဟာ အသစ္၊
အသစ္ရဲ႕ အဆံုးဟာ အေဟာင္း။
အေဟာင္း အသစ္၊ အသစ္ အေဟာင္းဟာ ဆက္စပ္ေနတာပါ။
သူတို႔ႏွစ္ခု တစ္ခုခုကို ဖယ္ထုတ္ပစ္လို႔ မရပါ။

အသစ္ကို ႀကိဳဆိုရင္း အေဟာင္းကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကရပါတယ္။
`ေရွ႕တစ္ေခၚ ေမွ်ာ္ၾကည့္၊ ေနာက္တစ္လံ ျပန္ၾကည့္´ ဆိုတဲ့ စကားပံုဟာ ေရွ႕ေနာက္ေျမာ္ျမင္ သမၸဇဥ္ျဖင့္ ဉာဏ္ယွဥ္ကာ သံုးသပ္တတ္ဖို႔ လိုေၾကာင္း ဆိုလိုပါတယ္။
အေဟာင္းထဲက အေကာင္းေတြ၊ အေဟာင္းထဲက အႏွစ္ေတြ ယူရသလို၊
အေဟာင္းထဲက အ႐ႉံးေတြ အမုန္းေတြကိုလည္း ေခ်ဖ်က္ကာ သင္ခန္းစာ ယူတတ္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

ႏွစ္သစ္ ကမၻာသစ္ ဘ၀သစ္ အသစ္အသစ္ဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမည့္ သူတိုင္းဟာ အေဟာင္းထဲက သင္ခန္းစာမယူ မဆင္မျခင္ မျပဳမျပင္ဘဲ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမည္ဆိုလွ်င္ တစ္စပ္တည္း တြဲစပ္ေနတဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းက မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ အျဖစ္သနစ္ေတြ တစ္စပ္တည္း တစ္ထပ္တည္း ျပန္ပါလာပါက ဒီပုတ္ထဲက ဒီပဲေတြပဲ ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။
Happy New Year ျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္သလို Happy Life ျဖစ္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။

ေပ်ာ္႐ႊင္ သာယာလွပတဲ့ ဘ၀ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ဖို႔အတြက္ စည္းစနစ္ရွိရပါမယ္။ မ်က္စိဖြင့္ နားစြင့္၍ ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။
ရည္မွန္းခ်က္ ရွိရပါမယ္။ ေမွ်ာ္မွန္းထားသလို ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ျပည့္စံုလာပါက ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ့စရာ ဘ၀ကို ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘ၀တိုးတက္ေရးအတြက္ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ အျပည့္အ၀ အသံုးျပဳ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္ အားထုတ္သေလာက္ ထိုက္သင့္တဲ့ အက်ိဳး ခံစားၾကရမွာ မလြဲပါဘူး။

ဒီဘ၀ ျပည့္စံုတဲ့ ဘ၀ပိုင္ရွင္ေတြဟာ ျပဳသင့္တဲ့ လူမႈေရးအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္း(ကုသိုလ္ေရး)၊ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ေရး(သီလအက်င့္)ေတြ ျပဳဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့ကာ သံသရာမွာ တ၀ဲလည္လည္ ၾကာရွည္ က်င္လည္ေနေစတတ္တဲ့ တရားေတြနဲ႔သာ ေပ်ာ္ေမြ႕ယစ္မူးေနၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ ဘ၀ေတြကေန ေလ်ာက်၊ အႏၲရာယ္မ်ိဳးစံု ဒုကၡေတြအဖံုဖံုလည္း ေတြ႕ၾကံဳ၊ ခၽြတ္ျခံဳႏံုခ်ာတဲ့ ဘ၀ေတြထဲ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ႏွစ္သစ္မွာ က်က္သေရ မဂၤလာအျဖာျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုဖို႔ လူတိုင္း လိုလားေတာင့္တၾကစၿမဲပါ။
ထိုလိုလား ေတာင့္တခ်က္ေတြ ျပည့္စံုဖို႔ `ကုသိုလ္´ႏွင့္ `ပညာ´ပါမွ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဗုဒၶမတၱညဴ အ႒ကထာဆရာက `သိရီတိ ဗုဒၶိပုညာနံ အဓိ၀စနံ´လို႔ ၫႊန္ၾကား ဖြင့္ဆိုျပပါတယ္။

ဒီစကားအရ ပညာတန္ေဆာင္ အလင္းေရာင္ မပါဘဲ ဘ၀အေမွာင္ထဲ ေလွ်ာက္တိုင္း ေလွ်ာက္တိုင္း အႏၲရာယ္ေတြဆီသို႔ ဦးတည္ ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသလို ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ္ပိုင္ အသိဉာဏ္ပညာက စၿပီး ေလာကဘက္ ဓမၼဘက္ သင္ယူေလ့လာစရာ ပညာရပ္ေတြ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ထိုထိုပညာရပ္ေတြ ေလ့လာသင္ၾကားထားမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းဆိုးအမွန္ ေ၀ဖန္ခြဲျခား သိႏိုင္စြမ္းအားရွိလို႔ ပညာတရားဟာ ေလာကရဲ႕ က်က္သေရေဆာင္ မဂၤလာျဖစ္တယ္လို႔ အ႒ကထာဆရာက ၫႊန္းဆိုထားပါတယ္။

ပညာသာမက ပုညေခၚတဲ့ ကုသိုလ္တရားရွိဖို႔လည္း လိုအပ္လွပါတယ္။
ပစၥည္းဥစၥေတြ ျပည့္စံုေနလို႔ ကိုယ္တစ္ဦးတည္း စားသံုး သံုးျဖဳန္းေနလို႔ မျဖစ္ပါ။ အက်ိဳးရွိရာ အက်ိဳးရွိေၾကာင္း ေကာင္းမႈေတြ၊ ပရဟိတလုပ္ငန္း စတာေတြ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ ခြဲေ၀မွ်တ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းရပါတယ္။
ဒါနကုသိုလ္ဟာ ေလာကရဲ႕ အလွတစ္ပါး၊ က်က္သေရမဂၤလာတိုးတက္ေၾကာင္း တရားပါပဲ။

ပုညကုသိုလ္လို႔ ျပဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဒါနသာမက သီလကုသိုလ္လည္း ပါ၀င္ပါတယ္။
သီလဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္အတြက္ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးတက္ျဖာေ၀ေနပါတယ္။

သီလဆိုတဲ့ေနရာမွာလည္း ယေန႔ ေလာကမွာ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ငါးပါးသီလ (၀ါရိတၱသီလ=မျပဳမလုပ္ရဆိုတဲ့ တားျမစ္တဲ့ သီလ) ေခၚ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ လိုပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီေတြ က်င့္သံုးၾကတဲ့ စာရိတၱသီလ (တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေက်ပြန္ က်င့္သံုးျခင္း သီလ) ေခၚ မိမိရဲ႕ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေက်ပြန္ တာ၀န္ယူ က်င့္သံုးရသည့္ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လည္း လိုပါတယ္။

ဥပမာ - မိဘနဲ႔ သားသမီး ဆက္ဆံေရးမွာ သားသမီးအေပၚ ျပဳလုပ္ေပးရမည့္ မိဘ၀တၱရားျဖစ္တဲ့ `မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာၫႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ ထိမ္းျမားခ်င္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊ ဖခင္မယ္တို႔တာ´ဆိုတဲ့ အဆံုးအမေတြ ရွိပါလ်က္ ထို၀တၱရားေတြ ေဆာင္႐ြက္မေပးလွ်င္ တာ၀န္မေက် ၀တၱရားပ်က္ကြက္၍ သီလပ်က္တယ္လို႔ ေျပာရပါတယ္။
အရက္ေသာက္ၿပီး ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္(၀ါရိတၱသီလ)ပ်က္တာသာ သိၿပီး၊ မိဘ၀တၱရား မေက်ပြန္ (စာရိတၱသီလ)ပ်က္တာကို သီလပ်က္တယ္လို႔ သိသူ နည္းပါးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
မိဘေတြက သားသမီးအေပၚ ျပဳရမယ့္ ၀တၱရားရွိသလို သားသမီးေတြကလည္း မိဘေတြအေပၚ `ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္႐ြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လႉမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတို႔တာ´ ဆိုတဲ့ ၀တၱရားေတြကို မသိက်ိဳးကၽြန္ျပဳကာ သားသမီးက်င့္၀တ္ပ်က္ကြက္တာဟာ (စာရိတၱသီလ) သီလပ်က္တာပါပဲ။

မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ လင္ႏွင့္မယား၊ ေဆြမ်ိဳးညာတိခ်င္း၊ မိတ္ေဆြခ်င္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ျပဳရမယ့္ ၀တၱရားေတြကို ေက်ပြန္စြာ မျပဳလုပ္သမွ် တာ၀န္မဲ့မႈ ၀တၱရားပ်က္ကြက္မႈဟာ စာရိတၱသီလေတြ ပ်က္ေနတာပါပဲ။
ငါးပါးသီလ(၀ါရိတၱသီလ) ပ်က္တာဟာ ျမင္သာေပမယ့္၊ (စာရိတၱသီလ) က်င့္၀တ္သီလပ်က္တာကိုေတာ့ သိသူ နည္းပါးသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။

အိမ္တြင္းေရး သာယာၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊
ရပ္ကြက္ တိုးတက္သာယာမႈ၊
ႏိုင္ငံ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈဟာ (၀ါရိတၱသီလ) ငါးပါးသီလ လံုျခံဳ႐ုံမွ်မက (စာရိတၱသီလ) က်င့္၀တ္သီလပါ ျပည့္စံုမွ အျပည့္အ၀ သာယာ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးပါတယ္။

ဒီ ၀ါရိတၱသီလ စာရိတၱသီလေတြ လံုျခံဳ ျပည့္စံုေနရင္ သီလကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
သီလကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနရင္ က်က္သေရမဂၤလာေတြ တိုးတက္ ျဖစ္ထြန္းေနတာပါပဲ။
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ထား သနားငဲ့ညႇာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ စတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားမ်ားနဲ႔ အျခား ဘာ၀နာတရားေတြဟာလည္း အဆင့္ျမင့္တဲ့ ကုသိုလ္တရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ ကုသိုလ္တရားေတြ ျဖစ္ေနရင္ က်က္သေရမဂၤလာေတြဟာ တက္ေနပမာ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေနပါတယ္။

ဗုဒၶမတၱညဴ အ႒ကထာဆရာ ၫႊန္ျပသည့္ -

ဗုဒၶိပုည ဤႏွစ္၀ကို
ေစ့ငုေသခ်ာ ျပဳက်င့္ပါက
ႏွစ္သစ္မဂၤလာ ျဖာျဖာက်က္သေရ
လင္းလက္ေ၀မည္ တက္ေနပမာပံုသို႔တည္း။

ဆိုသည့္အတိုင္း -

(၁) ႏွစ္သစ္ႏွစ္ဆန္း၊ စိတ္႐ႊင္လန္း၊ ဆင္ျမန္းကုသိုလ္ေတြ။
(၂) ကုသိုလ္ျပဳကာ၊ ႀကိဳဆိုကာ၊ လြန္စြာေကာင္းျမတ္ေပ။
(၃) ကုသိုလ္ပညာ၊ ျပဳလုပ္ပါ၊ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးေၾကာင္းေပ။
(၄) သီလႏွစ္ျဖာ၊ က်င့္သံုးပါ၊ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးေၾကာင္းေပ။
(၅) က်က္သေရးတိုးက၊ ဒို႔ဘ၀၊ မုခ် သာယာလွမည္ေပ။

ဟု ယံုၾကည္ စိတ္စြဲ ... ႏွစ္ေဟာင္းႏွစ္သစ္ ဘယ္ႏွစ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ... ဘ၀ရွင္သန္ ေကာင္းမြန္ေရးျဖစ္တဲ့ စီးပြား က်န္းမာ ဂုဏ္သိန္(သိရ္) အျဖာျဖာ တိုးတက္ ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

Happy New Year!

အရွင္စကၠိႏၵ
ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

Monday, December 19, 2011

အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ားႏွင့္ သံေ၀ဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၇)ရက္ စေနေန႔၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲဝယ္ -

ဓမၼပဒ၊ ယမကဝဂ္၊ ဂါထာ အမွတ္ ၁၁-၁၂၊ အရွင္သာရိပုတၱေထရ္ဝတၳဳေၾကာင္းကို အရွင္စကၠိႏၵက သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးၿပီး၊



အဘိဓမၼာ၊ ေစတသိက္ပိုင္း၊ အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္းကို အရွင္ဝဏၰိတက ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။



ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ အရွင္စကၠိႏၵက အဂၤုတၱိဳရ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ေကသိဝဂၢ မွ ပေတာဒသုတၱန္ ဒုတိယပိုင္းကို “သံေဝဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္”ဟု အမည္ေပး၍ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။



+++++

ပေတာဒသုတ္

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။

အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ “ငါ့ကို ယေန႔ ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ထိုျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ပဌမ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ဒုတိယ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား အေရ၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ တတိယ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေရ၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား ႏွင္တံျဖင့္ အ႐ိုးကို ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ စတုတၳ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤအာဇာနည္ျမင္းေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူသာလွ်င္ ေလာက၌ ဤအာဇာနည္ ေယာက္်ားေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။
အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏”ဟူ၍ ၾကား၏။
ထိုသူသည္ ထိုသို႔ၾကားျခင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ထားေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္လည္း မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာ အမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ပဌမ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂုံး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏” ဟူ၍ မၾကား။
စင္စစ္ေသာ္ကား ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္ ျမင္၏။
ထိုသူသည္ ထိုသို႔ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အေမြးကို ထိုးသည္ျဖစ္၍ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ဒုတိယ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏”ဟူ၍ မၾကား။
ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္ မျမင္။ စင္စစ္ေသာ္ကား ထိုသူ၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေစ သားခ်င္းျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏။
ထိုသူသည္ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အေရကို ထိုးသည္ရွိေသာ္ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ တတိယ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏” ဟူ၍ မၾကား။
ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္လည္း မျမင္။
ထိုသူ၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေစ သားခ်င္းျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ မေရာက္၊ သို႔မဟုတ္ မေသ။
စင္စစ္ေသာ္ကား ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ ျပင္းထန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ စပ္ရွား က်င္နာ မသာယာဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲေဝဒနာတို႔ကို ေတြ႕ထိ ခံစားေနရ၏။
ထိုသူသည္ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အ႐ိုးကို ထိုးသည္ရွိေသာ္ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ စတုတၳ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

+++++

လကၤာ

(၁)

ႏွင္တံအရိပ္၊ ျမင္ေတြ႕ပါလွ်င္
အာဇာနည္ျမင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းပံုသြင္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ၾကားသိလူရွင္
သံေဝရ မုခ်တူသည္ပင္။

(၂)

ႏွင္တံအရိပ္၊ ေၾကာက္စိတ္မတည္
ေမြးညင္းထိုးဆြ၊ ႐ိုက္မွေၾကာက္သည္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ျမင့္သည့္လူသည္
သံေဝရ မုခ်တူေပသည္။

(၃)

ေမြးညင္းထိုးဆြ၊ ႐ိုက္ကမျဖံဳ
အေရေဖာက္ထြင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းစိတ္တုန္
ေဆြမ်ိဳးညာတိ၊ ဒဏ္ထိေဘးၾကံဳ
ထိတ္လန္႔ျငား ဉာဏ္အားသံေဝပံု။

(၄)

အေရထြင္းေဖာက္၊ စိတ္ေၾကာက္မေပၚ
အ႐ိုးထိမွ၊ စိတ္ကေၾကာက္ေသာ္
ကိုယ္တိုင္ၾကံဳဘိ။ ဒဏ္ထိေလေသာ္
ထိုခါမွ ဉာဏသံေဝေပၚ။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၀ မိနစ္မွ် တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီး၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Sunday, December 11, 2011

ေနာက္က်ဳေသာ စိတ္၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၀ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ တစ္နာရီ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားျခင္း၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းႏွင့္ စေနေန႔ တရားပြဲတို႔ကို ျပဳၿမဲ က်င္းပျပဳလုပ္ရာ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ အရွင္၀ဏၰိတက အဘိဓမၼာ ေစတသိက္ပိုင္း၊ အညသမန္းေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။



ညေန ၅ နာရီခြဲတြင္ အရွင္၀ိမလက အဂၤုတၱိဳရ္၊ ဧကကနိပါတ္၊ ပဏိဟိတအစၧ၀ဂ္၊ ပၪၥမသုတ္၊ ဆ႒မသုတ္တို႔လာ ေနာက္က်ဳေသာစိတ္ ၾကည္လင္ေသာစိတ္တို႔အေၾကာင္း ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။


အဂုၤတၱိဳရ္၊ ဧကကနိပါတ္၊ ပဏိဟိတအစၧ၀ဂ္၊

ပၪၥမသုတ္

ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဥဒကရဟေဒါ အာ၀ိေလာ လုဠိေတာ ကလလီဘူေတာ၊
တတၳ စကၡဳမာ ပုရိေသာ တီေရ ဌိေတာ န ပေႆယ် သိပၸိသမၺဳကမၸိ သကၡရကဌလမၸိ မစၧဂုမၺမၸိ စရႏၲမၸိ တိ႒ႏၲမၸိ။
တံ ကိႆေဟတု? အာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ ဥဒကႆ။
ဧ၀ေမ၀ံ ေခါ ဘိကၡေ၀ ေသာ ၀တ ဘိကၡဳ အာ၀ိေလန စိေတၱန အတၱတၳံ ၀ါဉႆတိ၊ ပရတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥဘယတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥတၱရႎ ၀ါ မႏုႆဓမၼာ အလမရိယဉာဏဒႆန၀ိေသသံ သစၧိကရိႆတီတိ ေနတံ ဌာနံ ၀ိဇၨတိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ စိတၱႆာတိ။

(ျမန္မာျပန္)

ရဟန္းတို႔ ... ဥပမာေသာ္ကား ေရအိုင္သည္ ေနာက္က်ဳ၏၊ ေပါက္ပက္ခတ္၏၊ ၫြန္အနည္ထ၏၊ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ ေယာက္်ားသည္ ကမ္းနား၌ ရပ္၍ ထိုေရအိုင္၌ သြားေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ရပ္တည္ေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ေယာက္သြား ခ႐ုကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စရစ္ အိုးျခမ္းကြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ငါးအေပါင္းကိုလည္းေကာင္း မျမင္ႏိုင္ရာ။
ထိုသို႔ ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... ေရ၏ ေနာက္က်ဳေနျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူပင္ ထိုရဟန္းသည္ ေနာက္က်ဳေသာ စိတ္ျဖင့္ စင္စစ္ မိမိအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ သူတပါးအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ ႏွစ္ပါးစံုအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ အရိယာတို႔အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ထူးျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ ကုသိုလ္ကမၼပထတရား ဆယ္ပါးထက္ လြန္ျမတ္ေသာ (စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္)တရားကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳလတၱံ႕ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ မရွိ။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... စိတ္၏ ေနာက္က်ဳေနျခင္းေၾကာင့္တည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ဆ႒မသုတ္

ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဥဒကရဟေဒါ အေစၧာ ၀ိပၸသေႏၷာ အနာ၀ိေလာ၊
တတၳ စကၡဳမာ ပုရိေသာ တီေရ ဌိေတာ ပေႆယ် သိပၸိသမၺဳကမၸိ သကၡရကဌလမၸိ မစၧဂုမၺမၸိ စရႏၲမၸိ တိ႒ႏၲမၸိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အနာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ ဥဒကႆ။
ဧ၀ေမ၀ံ ေခါ ဘိကၡေ၀ ေသာ ၀တ ဘိကၡဳ အနာ၀ိေလန စိေတၱန အတၱတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ပရတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥဘယတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥတၱရႎ ၀ါ မႏုႆဓမၼာ အလမရိယဉာဏဒႆန၀ိေသသံ သစၧိကရိႆတီတိ ဌာနေမတံ ၀ိဇၨတိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အနာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ စိတၱႆာတိ။

(ျမန္မာျပန္)

ရဟန္းတို႔ ... ဥပမာေသာ္ကား ေရအိုင္သည္ ၾကည္လင္၏၊ သန္႔ရွင္း၏၊ ေနာက္က်ဳျခင္း ကင္း၏၊ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ကမ္းနား၌ ရပ္၍ ဤေရအိုင္၌ သြားေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ ရပ္တည္ေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ေယာက္သြား ခ႐ုကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စရစ္ အိုးျခမ္းကြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ငါးအေပါင္းကိုလည္းေကာင္း ျမင္ႏိုင္ရာ၏။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... ေရ၏ မေနာက္က်ဳျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူပင္ ထိုရဟန္းသည္ မေနာက္က်ဳေသာ စိတ္ျဖင့္ စင္စစ္ မိမိအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ သူတပါးအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ ႏွစ္ပါးစံုအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ထူးျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ ကုသိုလ္ကမၼပထတရားဆယ္ပါးထက္ လြန္ျမတ္ေသာ (စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္)တရားကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳလတၱံ႕ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ ရွိ၏။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... စိတ္၏ မေနာက္က်ဳျခင္းေၾကာင့္တည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Monday, December 5, 2011

ေစတသိက္မ်ားႏွင့္ စြဲေနၿပီ

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ျပဳၿမဲ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီထိ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားျခင္း၊ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ ညေန ၅ နာရီမွ ၆ နာရီထိ တရားပြဲတို႔ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

ဓမၼပဒသင္တန္းျပ ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵမွာ ဖေလာ္ရီဒါရွိ ၁၀-ရက္တရားစခန္းပြဲတစ္ခုသို႔ ႂကြေရာက္ေနသျဖင့္ ယခုပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိေပ။

မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ အဘိဓမၼာသင္တန္းဝယ္ အရွင္ဝဏၰိတက သဗၺစိတၱသာဓာရဏ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်၏။




ညေန ၅ နာရီတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာမွ ေရာက္ရွိေနေသာ အရွင္ပညာေဇာတက ‘အရွင္ဓမၼ႐ုစိအေၾကာင္း’ “စြဲေနၿပီတရားေတာ္”ကို ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။



တရားပြဲၿပီးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။