Thursday, October 29, 2009

အိုနာေသကင္းေရးတရားပြဲ - မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး


….. ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဟာရမွာပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာတာဟာ ဘာအတြက္လဲလို႔ဆိုေတာ့ သတၱဝါေတြ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း ကင္းတဲ့ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေအာင္လို႔ ေဟာေတာ္မူတယ္။
သတၱဝါေတြ မအိုရေအာင္၊ မနာရေအာင္၊ မေသရေအာင္ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ကင္းတဲ့ တရားကို ရေအာင္ က်င့္ႏိုင္ဖို႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။
တရားနာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလဲ အဲဒါဟာ ရည္႐ြယ္ရင္း အရင္းခံပဲ။
ဒိျပင္ဟာေတြက လိုရင္း မဟုတ္ဘူး။ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ကင္းဖို႔ရာက အေရးအႀကီးဆံုးပဲတဲ့။
အေရးမႀကီးဘူးလား။ (အေရးႀကီးပါတယ္ ဘုရား)

ဘယ္သူမွ မအိုခ်င္ၾကဘူး။ မအိုေအာင္လို႔ ႏုႏုပ်ိဳပ်ိဳ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မိမိကုိယ္ကေလးကို ယုယုယယနဲ႔ ျပဳျပင္ၿပီး ေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ္လို႔ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးလာေတာ့ အိုေတာ့တာပဲ။ အဖြားႀကီးေတြ အဖိုးႀကီးေတြ ျမင္မေကာင္းေအာင္လို႔ကို အိုသြားၾကတာပါပဲ။
မက်န္းမမာ နာဖ်ားမႈလဲ ကင္းေအာင္လို႔ က်န္းမာေရး ဂ႐ုစိုက္ၿပီးေတာ့ ေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ္လို႔ တခ်ိန္က်ေတာ့ မက်န္းမမာေတြလဲ ျဖစ္တာပဲ။ ဒုကၡေတြ ေရာက္ၾကရတယ္။ ဘယ္သူမွ မေသခ်င္ၾကဘူး။ ေသခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ရွိပါ့မလား။ (မရွိပါဘူး ဘုရား)

ေသရမွာ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္။ မနက္ဖန္ ေသရမယ္၊ သဘက္ခါ ေသရမယ္၊ အဲဒီလို သတင္းမ်ား ၾကားရလို႔ရွိရင္သာ ေၾကာက္တာေပါ့။ တခ်ိဳ႕ ေရာဂါေဝဒနာေတြ ရွိတယ္။ ဆရာဝန္ေတြက ဒီေရာဂါကို ကုလို႔ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ တစ္လခံမယ္၊ ႏွစ္လခံမယ္ စသည္ျဖင့္ မွန္းၿပီးေတာ့ ေျပာထားတယ္။ ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ မေျပာဘဲနဲ႔ ဒီအတိုင္းပဲ ကုပါလို႔ ဆရာဝန္ေတြက အားေပးၿပီးေတာ့ လႊတ္ထားတာပဲ မ်ားတယ္။ အဲဒီလို ေျပာလို႔ ေသရေတာ့မယ္ဆိုတာ သိရင္ အင္မတန္ ေၾကာက္ၾကတာပဲ။ ဒီဘဝသာ မဟုတ္ဘူး။ ဘဝတိုင္း ဘဝတိုင္း ဒီလို ေသၾကမွာေတြ ေၾကာက္စရာခ်ည္းပဲ။ အဲဒီလို မေသဘဲနဲ႔ေနရင္ေတာ့ ေကာင္းတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူးဆိုရင္ျဖင့္ မေကာင္းဘူးလား။ (ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား)

ဘယ္ေတာ့မွ မအိုဘူး မနာဘူး မေသဘူးဆိုရင္ ေကာင္းတယ္။
အဲဒီလို မအို မနာ မေသတဲ့တရားကို ရဖို႔ရာ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာခဲ့တယ္။
နာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ မအို မနာ မေသတဲ့တရား ဘယ္လိုက်င့္ရမယ္၊ ဘယ္လို အားထုတ္ရမယ္ဆိုတာ နားလည္ဖို႔ ဒါအေရးအႀကီးဆံုးပဲ။ အဲဒါအတြက္ပဲ တရားနာၾကရတာ။

တခ်ိဳ႕က ဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ အသံေကာင္းေကာင္းေလး နာၾကတယ္။ သီခ်င္းဆိုၿပီးေဟာတာလဲ နာတာ ရွိတယ္။ ဒီ႐ြာ(ဆိတ္ခြန္႐ြာ)ေတာ့ ေရာက္လား မေရာက္လား မသိဘူး။ သီခ်င္းဆိုၿပီး ေဟာတာေတြလဲ တခ်ိဳ႕က နာၾက၊ တရားပြဲလုပ္ၿပီး က်င္းပၾကတယ္။ အဲဒါ ေတာ္ေတာ္ ေနရာမက်တာပဲ။ ေ႐ႊဘိုေတာ့ ေရာက္ကုန္ၾကၿပီတဲ့။ ဒီ႐ြာေတာ့ ေရာက္ပံု မရဘူး။ သီခ်င္းဆိုတဲ့တရား ေရာက္ဖူးသလား။ (မေရာက္ဖူးပါ ဘုရား)။ ေတာ္တာေပါ့။

လူႀကီးလူေကာင္းေတြလုပ္ၿပီး တရားပြဲက်င္းပရာမွာ သီခ်င္းဆိုတဲ့တရားကို နားေထာင္ရေအာင္ လုပ္ရင္ မေတာ္တဲ့ ဥစၥာႀကီးပဲ။
တရားပြဲဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာတဲ့ တရားေတာ္ နားလည္ၿပီးေတာ့ က်င့္ဖို႔ရာပဲ။

(ေ႐ႊဘိုျမိဳ႕၊ ဆိတ္ခြန္႐ြာတြင္ ၁၃၃၉ ခု တေပါင္းလျပည့္ေန႔ည၌ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ “အမွတ္ရေစ သိလ်က္ေန တရားေတာ္”မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)



+++++
စာကိုး
၂၀၀၄ ခု ႏိုဝင္ဘာလတြင္ ပထမအႀကိမ္ထုတ္ေဝေသာ ေညာင္ကန္ေအးဆရာေတာ္ အရွင္ဣႏၵက စုစည္းတင္ျပသည့္ “ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဆိတ္ခြန္႐ြာတြင္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ မဟာစည္ပံုေတာ္ဗိမာန္ အႏုေမာဒနာ ၾသဝါဒတရားေတာ္ (မဟာစည္ဆရာေတာ္ ရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္)”၊ စာ ၁၀၉-၁၁၂

Wednesday, October 28, 2009

သီခ်င္းသံႏွင့္ ေဟာျခင္း အျပစ္ငါးပါး


၁။ မိမိကုိယ္တိုင္လည္း ထိုအသံ၌ သာယာၿပီး တဏွာကို ပြားေစတတ္ျခင္း။
၂။ ဣေျႏၵႏုေသာ သူတပါးကိုလည္း ထိုအသံ၌ သာယာၿပီး တဏွာကို ပြားေစတတ္ျခင္း။
၃။ ဣေျႏၵႀကီးေသာ လူႀကီးလူေကာင္း၊ ဆရာေတာ္ သမားေတာ္အေပါင္းက ကဲ့ရဲ႕တတ္ျခင္း။
၄။ သီခ်င္းသံ မပါပါေအာင္၊ နားေထာင္၍ မေကာင္းေကာင္းေအာင္ အသံရွည္ႀကီး ဆြဲၿပီး အသံလုပ္၍ ေဟာေသာ ဓမၼကထိကမွာ တည္ၾကည္ျခင္း မရွိဘဲ သမာဓိလည္း ပ်က္တတ္ျခင္း။
၅။ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားလည္း ထိုနည္းကို အေကာင္းမွတ္ၿပီး အတုလိုက္တတ္ျခင္း။


+++++
စာကိုး
ပထမေက်ာ္ျပန္ အရွင္ဓမၼတိဏၰ၏ စံျပ ဝိသုဒၶါ႐ုံတရားေပါင္းခ်ဳပ္၊ စာ-၉၃၂
၂၀၀၁ ခု ႏို၀င္ဘာလ၊ ဒုတိယအႀကိမ္ထုတ္

အဘိဓမၼာသင္တန္း - မိတ္ဆက္နိဒါန္း


အဘိဓမၼာသင္တန္း မိတ္ဆက္နိဒါန္းတြင္ -

(၁) ဘုရားရွင္ ၄၅-ဝါ ကာလပတ္လံုး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကိုု သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔က မည္ကဲ့သို႔ မွတ္တမ္းတင္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကပံု။
(၂) ပိဋကတ္သံုးပံု၊ နိကာယ္ငါးရပ္အေၾကာင္း။
(၃) အဘိဓမၼာအေၾကာင္း။
(၄) သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ ကြဲျပားပံု။
(၅) အဘိဓမၼာတတ္ဖို႔ လိုအပ္ မလိုအပ္။
(၆) အဘိဓမၼာဆိုင္ရာ က်မ္းဂန္မ်ား။
(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ အဘိဓမၼာ။
(၈) အေနာက္ႏိုင္ငံႏွင့္ အဘိဓမၼာ။
(၉) ဝိသုဒၶိမဂ္ႏွင့္ အဘိဓမၼာအေၾကာင္းႏွင့္
(၁၀) ကိုယ့္ခႏၶာႏွင့္ အဘိဓမၼာအေၾကာင္းတို႔ကို ေလ့လာ မွတ္သား နာယူၾကရ၏။

+++++

(၁)

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး (၃)လေက်ာ္ေက်ာ္ ရွိေသာအခါ အရွင္မဟာကႆပအမႉးရွိေသာ ရဟႏၲာငါးရာတို႔ စုေဝးၾက၍ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္း စိစစ္ၾကကာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူသည့္ တရားစစ္မွန္သည္ဟု ေက်နပ္ လက္ခံၾကသည့္အတြက္ ‘သံ’-အတူတကြ စုေပါင္း၍ ‘ဂါယနာ’-႐ြတ္ဆိုေတာ္မူၾကသည္။ ဤကား ပထမ သံဂါယနာ တည္း။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး အႏွစ္ ၁၀၀ ၾကာေသာအခါ ရဟႏၲာ ၇၀၀ စုေပါင္း၍ ပထမအႀကိမ္ စုေပါင္း ႐ြတ္ဆိုေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို ထပ္မံ လက္ခံ အတည္ျပဳ စုေပါင္း ႐ြတ္ဆိုေတာ္မူၾကသည္။ ဒုတိယ သံဂါယနာ တည္း။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ႏွစ္ ၂၃၀ ခန္႔ အေသာကမင္းတရားႀကီး လက္ထက္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားသည့္ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို တတိယအႀကိမ္ သံဂါယနာတင္ ထပ္မံ အတည္ျပဳၾကသည္။ တတိယသံဂါယနာတင္အၿပီး ကိုးတိုင္း ကိုးဌာနသို႔ သာသနာျပဳမ်ား ေစလႊတ္ခဲ့ရာမွ အထူးအားျဖင့္ သီဟိုဠ္ကၽြန္းတစ္ခုလံုး ဗုဒၶဘာသာ ပ်ံ႕ႏွ႔ံသြားခဲ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး အႏွစ္ ၄၅၀ ခန္႔တြင္ သီဟိုဠ္၌ ခိုးသူေဘး သူပုန္ေဘးေၾကာင့္ ၁၂-ႏွစ္တိုင္ ႏိုင္ငံမၿငိမ္းေအးျဖစ္ရာ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ အိႏၵိယသို႔ ေျပးၾကရသည္။ ေဘးႀကီးၿငိမ္း၍ အိႏၵိယသို႔ တိမ္းေရွာင္သြားၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျပန္လာရာ သီဟိုဠ္ကၽြန္းတြင္ က်န္ရစ္ေသာ ရဟန္းတို႔က - “ငါ့ရွင္တို႔ .. သင္တို႔ကေတာ့ ဟိုဘက္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရ ထိုင္ရတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ငါ့ရွင္တို႔ကေတာ့ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ပဲ ေဆာင္ထားၾကမယ္၊ ငါတို႔ကေတာ့ ဒီဘက္မွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနရတာဆိုေတာ့ မေတာ္တဆ ခၽြတ္ယြင္းတာေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ အဲဒီေတာ့ သင္တို႔ေဆာင္ထားတာနဲ႔ ငါတို႔ ေဆာင္ထားတာ တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ရေအာင္” ဟု ဆို၍ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ၾကရာ တေသြမတိမ္း တူညီေနသည္ကို ေတြ႕ၾကရ၏။ ေနာင္ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အာဂံုေဆာင္ႏိုင္သူ ရွားပါးက သာသနာေပ်ာက္ကြယ္မည္ကို စိုး၍ ေပထက္ အကၡရာတင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ ပိဋကတ္သံုးပံု ေပထက္ အကၡရာတင္ခဲ့ၾကသည္ကို က်မ္းဂန္တို႔၌ စတုတၳသံဂါယနာဟု ေသေသခ်ာခ်ာ မရွိေသာ္လည္း အမ်ားက စတုတၳ သံဂါယနာဟု အသိအမွတ္ ျပဳၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ မႏၲေလးျမိဳ႕တည္ နည္းတည္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ ပၪၥမ သံဂါယနာတင္၍ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ေက်ာက္ထက္ အကၡရာတင္ခဲ့ၾကသည္။ ေက်ာက္ခ်ပ္ေပါင္း ၇၂၉ ခ်ပ္ ရွိ၏။

၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ကမ႓ာေအးကုန္းေျမ၌ ဆ႒သံဂါယနာတင္ကာ ပိဋကတ္သံုးပံုကို က်မ္းစာအုပ္မ်ား ႐ိုက္ႏွိပ္ခဲ့သည္။ ကမ႓ာတြင္ အေကာင္းဆံုးေသာ ပါဠိစံမူအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳထားရ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ရွိေနရသည့္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားထားခဲ့ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္။

(၂) ပိဋကတ္သံုးပံု၊ နိကာယ္ငါးရပ္

ျမတ္စြာဘုရား သင္ၾကား ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ ရဟန္းမိန္းမ (ဘိကၡဳနီ)တို႔ လိုက္နာရန္ ဝိနည္းပိဋကတ္၊ ရဟန္း သာမေဏ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား အပါအဝင္ အမ်ားနားလည္ေအာင္ သင္ၾကား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ပိဋကတ္၊ သင္ၾကား ေဟာၾကားပံု လြန္ကဲ ထူးျခားေသာ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ ဟူ၍ ပိဋကတ္အားျဖင့္ သံုးပံု သံုးမ်ိဳး၊

ေနာက္တနည္းအားျဖင့္ -
(က) ရွည္လ်ားေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေပါင္းစည္းထားသည့္ ဒီဃနိကာယ္
(ခ) မတိုမရွည္ အလယ္အလတ္ တရားေတာ္မ်ားကို ေပါင္းစည္းထားသည့္ မဇၥ်ိမနိကာယ္
(ဂ) တိုေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေပါင္းစည္းထားသည့္ သံယုတၱနိကာယ္
(ဃ) တစ္ခုအစု တရား၊ ႏွစ္ခုအစု တရား၊ သံုးခုအစု တရား စသည္ .. ၁၁ ခုတိုင္ေအာင္ တစ္ဆင့္ တစ္ဆင့္ အထက္တက္သြားသည့္ တရားေတာ္မ်ားကို စုေပါင္းထားသည့္ အဂၤုတၱရနိကာယ္
(င) ငယ္ေသာ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ အထက္ဆိုခဲ့ၿပီး နိကာယ္ ၄-ခုတြင္ မပါေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေပါင္းစည္းထားသည့္ ခုဒၵကနိကာယ္ ဟူ၍ နိကာယ္အားျဖင့္ ငါးရပ္ ငါးခု ခြဲျခား၏။

(၃) အဘိဓမၼာ

အဘိ - လြန္ကဲေသာ၊ ထူးျမတ္ေသာ
ဓမၼ - တရား
အဘိဓမၼာ - သင္ၾကား ေဟာၾကားပံု လြန္ကဲ ထူးျမတ္ေသာ တရား

(၄) သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ ကြာျခားခ်က္

သုတၱန္ကို ျမတ္စြာဘုရားက သမုတိ ပညတ္ဟု ေခၚေသာ လူမ်ား သံုးႏႈန္းေနေသာ ေန႔စဥ္သံုး စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ေဟာၾကား၏။

အဘိဓမၼာကိုမူ ပရမတၳသစၥာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား - ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ၊ စိတ္၊ ေစတသိက္ စသည္ျဖင့္ အသံုးျပဳ ေဟာၾကား၏။

(၅) အဘိဓမၼာ တတ္ဖို႔ လိုအပ္ မလိုအပ္

သံသရာဝဋ္မွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ တရားထူးရရန္ တရားအားထုတ္ရာ၌ အဘိဓမၼာ မတတ္ေသာ္လည္း ဆရာသမားထံ နည္းခံ အားထုတ္ႏိုင္၏။ အဘိဓမၼာ အမ်ားႀကီးတတ္ရန္ မလိုအပ္ေသာ္လည္း တတ္လွ်င္ ပိုေကာင္း၏။

ျမတ္စြာဘုရား သင္ၾကား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားကို က်က်နန ျပည့္ျပည့္ဝဝ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ႏိုင္ရန္အတြက္မူ အဘိဓမၼာတတ္ေျမာက္ရန္ လိုအပ္၏။

(၆) အဘိဓမၼာဆိုင္ရာ က်မ္းဂန္မ်ား

အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ ေခၚ သၿဂႋဳဟ္က်မ္းဟာ အဘိဓမၼာတတ္လိုသူေတြအတြက္ ပါဠိလို အလြတ္က်က္ရတဲ့ က်မ္း ျဖစ္တယ္။
အဲဒီက်မ္းကို အဂၤလိပ္လို ပထမဆံုး ဦးေ႐ႊေအာင္က “A Compendium of Philosophy” လုိ႔ ဘာသာျပန္တယ္။ ဒုတိယက အိႏၵိယက ဂ်ီကပ္ရ်ပ္ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ျပန္တယ္။ တတိယက သီဟိုဠ္ဆရာေတာ္ အရွင္နာရဒ ျပန္တယ္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ သံုးခု ရွိတယ္။

(၇) ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ အဘိဓမၼာ

အဘိဓမၼာႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာျပည္သည္ နံပတ္တစ္ ျဖစ္၏။ သီဟိုဠ္၊ ယိုးဒယားတို႔မွာ ျမန္မာျပည္ေလာက္ အဘိဓမၼာ မထြန္းကားေပ။ ျမန္မာျပည္၌ အဘိဓမၼာအထြန္းကားဆံုး ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ကိုရင္ျဖစ္သည္ႏွင့္ အဘိဓမၼာကို သင္ယူရေလ့ရွိ၏။

ျမန္မာျပည္တြင္ ညဝါ ေခၚ ေန႔မွာ က်က္မွတ္၍ ညက်မွ ဆရာ့ဆီ သြားေရာက္ကာ စာလိုက္ရေသာ နည္းရွိ၏။ ေန႔မွာ က်က္မွတ္ၿပီး မီးမထြန္းေသာ ညအေမွာင္ထဲ၌ အလြတ္ျပန္ရ၏။ မွားလွ်င္ ဆရာက ျပင္ေပးၿပီး အဓိပၸာယ္ေျပာျပသည္။ ညဝါေၾကာင့္ အဘိဓမၼာကို ေက်ေက်ညက္ညက္ နားလည္ၾကရၿပီး အထူး အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ား၏။

(၈) အေနာက္ႏိုင္ငံႏွင့္ အဘိဓမၼာ

အဘိဓမၼာကို ဆရာႏွင့္ သင္မွ တတ္ေျမာက္ႏိုင္ၿပီး၊ အေနာက္ႏိုင္ငံသားတို႔ စိတ္ဝင္စား နားလည္ေအာင္ ေရးသားထားေသာ စာအုပ္မ်ား မရွိသေလာက္ျဖစ္၍ အေနာက္ႏိုင္ငံသားမ်ားအေနျဖင့္ အဘိဓမၼာကို အမွန္တကယ္ နားမလည္ၾကေပ။

(၉) ဝိသုဒၶိမဂ္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ

“ၿပီးေတာ့ အထူးသျဖင့္ ဒီအေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာက တရားထိုင္ေလ့ရွိေတာ့ တရားထိုင္တဲ့လူဟာ ဘာစာအုပ္ ဖတ္ရမလဲ၊ ဝိသုဒၶိမဂ္ ဖတ္ရမယ္။ ဝိသုဒၶိမဂ္ကို လက္ကိုင္ျပဳရမယ္။ ဒီစာအုပ္က ဘုန္းႀကီးေတြအတြက္ ေရးထားတာ။ အဲဒီ ဝိသုဒၶိမဂ္ကို မင္းတို႔ အဘိဓမၼာမတတ္ဘဲနဲ႔ ဖတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။ မင္းတို႔ နားမလည္ႏိုင္တာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။

ဒီတစ္ေခါက္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္သြားတုန္းက အဘိဓမၼာအေၾကာင္း မေဟာခင္ စာပိုဒ္တစ္ခုကို ဖတ္ျပလိုက္တယ္။ …. မင္းတို႔ ေသခ်ာ နားေထာင္ေနာ္၊ ငါဖတ္ျပမယ္ ….၊ ဝိသုဒၶိမဂ္ထဲက ဖတ္တယ္။ …. မင္းတို႔ နားလည္လား, မလည္လား မွတ္ထား …. လုိ႔။ အသာေလးထားခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့မွ အဘိဓမၼာအေၾကာင္း ေဟာတယ္။ အဘိဓမၼာသင္တန္း ေလးခုေပးၿပီးတဲ့ေနာက္က်မွ အဲဒီစာပိုဒ္ ျပန္ဖတ္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ျပန္ဖတ္တယ္။ အဲဒီက်ေတာ့ နားလည္ပါတယ္။ ပထမပိုင္းက နားမလည္ဘူး။ အဲဒီလို လက္ေတြ႕ ျပေတာ့ သူတို႔လည္း အဘိဓမၼာတန္ဖိုး သိလာတယ္။

တရားအားထုတ္တဲ့လူမွာ ဝိသုဒၶိမဂ္က ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေအးေအး ေနခ်င္ေတာ့ ရတာေပါ့။ ဆရာလုပ္ခ်င္တဲ့သူတို႔ ဒါမွမဟုတ္ သူမ်ားကိုလည္း တဆင့္ ေျပာျပခ်င္တဲ့သူတို႔ဆိုရင္ ဝိသုဒၶိမဂ္က အေရးကို ႀကီးတယ္။
ဝိသုဒၶိမဂ္က အလြန္ခက္တယ္။ ျမန္မာလို ျပန္ထားတာလည္း ရွိပါတယ္။ ဖတ္ခ်င္ ဖတ္ၾကည့္။ သူတို႔လည္း အဂၤလိပ္လို ျပန္ထားတာပဲ။ အဂၤလိပ္လို နားမလည္ဘူးတို႔ ဘာတို႔၊ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြက အဘိဓမၼာမပါဘဲနဲ႔ နားမလည္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့၊ အခုေတာ့ သူတို႔ ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ့ သေဘာေပါက္ၾကတယ္ေပါ့ေလ။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ … ဒါပဲ .. ဦးဇင္းေတာ့ ႀကိဳးစားေနတာ။ ကိုယ္နဲ႔ ေတြ႕တဲ့လူကေတာ့ အဘိဓမၼာကို သေဘာက်သြားပါၿပီ။ အဘိဓမၼာမပါဘဲနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကို တကယ္ နားမလည္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ ဒကာ ဒကာမေတြကိုလည္း သိေစခ်င္တယ္၊ တတ္ေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္က သူမ်ားေတြေတာ့ သင္ေပးေနၿပီးေတာ့ သူတို႔ေတြက တတ္ကုန္ၿပီဆိုေတာ့ ကိုယ့္ဒကာ ဒကာမေတြက က်န္ရစ္ေနမယ္။ ကုိယ့္ျမန္မာေတြလဲ ဒီလိုပဲ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ တဆင့္ ကိုယ္ကလည္း သူမ်ားကို ျဖန္႔ရတာေပါ့။

(၁၀) ကိုယ့္ခႏၶာထဲမွာ အဘိဓမၼာ

အဘိဓမၼာဆိုတာ စာအုပ္ထဲ သြားရွာရတာ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ့္ခႏၶာကုိယ္မွာ ရွိတာ မသိၾကလို႔သာ။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီမွာ သင္ရတာ ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းတယ္။ တရားထိုင္တာနဲ႔ အဘိဓမၼာနဲ႔ တြဲသြားတာ။ တရားထိုင္ထားရင္ အဘိဓမၼာကို ပိုသေဘာေပါက္တယ္။ အဘိဓမၼာကို နားလည္ထားရင္ တရားထိုင္ေတာ့လည္း ပိုေကာင္းတယ္။ အဲဒီလို အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳသြားတယ္။

တကယ္ တရားထိုင္ရင္ အဘိဓမၼာသေဘာေတြက တကယ့္ကို ျမင္ျမင္လာတယ္။ ကိုယ္ပိုင္အသိနဲ႔ သိလာတယ္။ သာမည စာအုပ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ဟာေတြ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္က ပထမ သိထားတယ္။ တရားထိုင္လိုက္တဲ့အခါ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒါ .. ငါစာထဲေတြ႕တဲ့ဟာပါလားဆိုတာ တခါတည္း သိသြားတယ္။ သူမ်ားက ေျပာေနစရာေတာင္ မလိုဘူး။ တရားထိုင္ရင္ ေတြ႕လို႔ သိတဲ့ အသိက်ေတာ့ တကယ္ သိတာ။ စာထဲ မွတ္သိတဲ့ အသိမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလို ကြာတာေတြ ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တရားလည္းထိုင္ အဘိဓမၼာလည္း ေလ့လာ။ သေဘာတရားနဲ႔ လက္ေတြ႕ တြဲသြားေရာ။ ဒီမွာ အဲဒါပဲ ဦးဇင္းတို႔ အခုလုပ္ေနတာ။

အခု တရားထိုင္တဲ့ လူေတြထဲမွာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱကို သူတို႔အသိနဲ႔ သူတို႔ျမင္တဲ့ လူေတြ ရွိတယ္။ အဘိဓမၼာသေဘာေတြကို တစ္ေန႔ကပဲ မိန္းမတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။ သူေလွ်ာက္ေျပာေတာ့ ဦးဇင္းက သိၿပီ။ သူ ဘာဆိုတာေပါ့ေလ။ ေနာက္ေတာ့ ေျပာတယ္။ ဥေပကၡာေဝဒနာကို သူသိတာ။ ဥေပကၡာေဝဒနာဆိုတာ ခက္တယ္။ သိမ္ေမြ႕တယ္ဆိုေတာ့ … ဥေပကၡာေဝဒနာက အလြန္ သိျမင္ခဲတယ္။ အဲဒီ ဥေပကၡာေဝဒနာကို သူေတြ႕တာကို ေျပာတာ။ ဒီ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ စကားလံုးေတာ့ သူမသံုးဘူးေပါ့။ အဲဒါမ်ိဳး။ ဥေပကၡာဆိုတာ အဲဒါကို ေျပာတာ။ သူကလည္း အဘိဓမၼာတက္ေနတာကိုး။ ဥေပကၡာေဝဒနာသိတယ္ဆိုတာ အဲဒါပဲဆိုေတာ့ … ဟုတ္ရဲ႕လားတဲ့။ အဲဒီလို တရားအားထုတ္ရင္ သိ,သိလာတယ္။

ၿပီးေတာ့ အႏုသယကိေလသာဆိုတဲ့ ကိုယ္တြင္းမွာ ကိန္းေနတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေပ့ါေလ။ ရွိေနတာ မဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ အဲဒါမ်ိဳးေတြလဲ သူတို႔ တရားအားထုတ္ရာမွာ ျမင္တဲ့လူေတြ ျမင္တယ္။ ေျပာၾကတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အဘိဓမၼာေလ့လာရင္ တရားလည္းပဲ ထိုင္ေပး။ တရားထိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔ အဘိဓမၼာမွာ ေက်းဇူးမ်ားတယ္။ အဘိဓမၼာနားလည္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔ တရားထိုင္ရင္ ေက်းဇူးမ်ားတယ္။ ေနာင္ ေစတသိက္ပိုင္းက်ေတာ့ ဖႆ ေဝဒနာ စသည္ကို လကၡဏာ, ဖႆ, ပစၥဳပ႒ာန္, ပဒ႒ာန္ စသည္တို႔နဲ႔ ေလ့လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ပစၥဳပ႒ာန္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ ေယာဂီဉာဏ္မွာ ထင္လာတဲ့ အျခင္းအရာကို ပစၥဳပ႒ာန္လို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒါ တကယ့္ တရားအားထုတ္တာ။ ဖႆဆိုတဲ့ သေဘာတရားဟာ တရားထိုင္တဲ့အခါ ျမင္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္ .. ဘယ္လိုပါလားဆိုတာ ေယာဂီက ျမင္လာတာ။ အဲဒီလို ေယာဂီရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ထင္လာတဲ့ အျခားအရာမ်ိဳးကို ပစၥဳပ႒ာန္လို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီဟာေလးပါ နားလည္ရတယ္။
တကယ္ ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီဆိုရင္ အဲဒါေတြက ပါးစပ္က ေျပာေတာ့ အလြယ္ေလးေပါ့ေလ။ မွတ္ထား .. မွတ္ၿပီးေျပာရင္ေတာ့ ရတယ္။ သို႔ေသာ္ တကယ္ေတြ႕ၾကံဳၿပီး ကိုယ္ေတြ႕အျမင္နဲ႔ သိထားရရင္ ပိုၿပီးေတာ့ ေလးနက္တယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အခုလူေတြဟာ တရားလည္း ထိုင္ဖူးတဲ့ လူေတြပါပဲ။ ဒီႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ တရားလည္း ဆက္လက္ထိုင္ၾက။ ဒါလည္း ေလ့လာ။ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ေက်းဇူးျပဳသြားၾကမယ္။ အဲဒါေတာ့ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မယ္။ စာေတြ႕နဲ႔ခ်ည္းဆိုရင္လည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ ကိုယ္ေတြ႕ေလးလည္း ပါဦးမွ။ ဒီေန႔ လာႏိုင္တာ ဝမ္းသာတယ္။ ေနာက္ေတာ့လည္း လူမ်ားပါလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ တျခားရက္ကလည္း မလြယ္ဘူး။ ဦးဇင္းကလည္း ဒီရက္ပဲ ရေတာ့ လုပ္ရေတာ့မွာပဲ။ သူတို႔လည္း တိတ္ေခြေလး ဖမ္းထားပါဘုရားလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေလး သူတို႔ နားေထာင္ေပါ့။ ေကာင္းၿပီေလ။


+++++
“အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ”၏ “အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႔ခ်ခ်က္မ်ား (ပထမတြဲ)၊ အဘိဓမၼာသင္တန္း (၁)၊ စိတ္ပိုင္း (၁)၊ မိတ္ဆက္နိဒါန္း”မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္။

မေကြးျမိဳ႕ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒ (၂၇-ဇြန္-၀၉)


ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ အ႒မအစည္းအေဝး၌ မိန္႔ၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သဘာပတိ ဥကၠ႒ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ မေကြးျမိဳ႕ မဟာဝိသုတာရာမတိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲကုမာရ မဟာေထရ္ျမတ္၏ သာရဏီယၾသဝါဒကထာ -

၁၃၇၁ ခုႏွစ္၊ ဝါဆိုလဆန္း ၆-ရက္ (၂၇-၆-၂၀၀၉) စေနေန႔

ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ အ႒မအစည္းအေဝးသို႔ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္း တည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရးကို အေလးဂ႐ုျပဳကာ ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဝင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တုိ႔ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္း၊ စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကလ်က္ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေအာင္၊ အရွည္ခံ၍ တည္တံ့ေအာင္၊ စည္ပင္ျပန္႔ပြား ထြန္းကားတိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစဟု အာသီသ ပတၳနာျပဳလ်က္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား ေရွးဦးစြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဝင္ ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ႏွင့္ ယခုလို ေလးလတစ္ႀကိမ္ မ်က္ႏွာစံုညီ ေတြ႕ဆံုၾက၍ သာသနာေရးရာ အျဖာျဖာေသာ ကိစၥတို႔ကို ေလွ်ာက္ထား တင္ျပ ေဆြးေႏြး တိုင္ပင္ခြင့္ရသည့္အတြက္ ႏွစ္သက္အားရ ႐ႊင္လန္းဝမ္းေျမာက္ရပါသည္ ဘုရား။

ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဝင္ ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား -

“ေဒြ မာ ဘိကၡေဝ ပရိသာ။ ကတမာ ေဒြ ? ပရိသာကသေဋာ စ ပရိသာမေ႑ာ စ” (အံ၊ ၁၊ ၇၂) စသည္ျဖင့္ အႏွစ္ကင္း၍ သိမ္ဖ်င္းေသာ အမိႈက္သ႐ိုက္ႏွင့္တူေသာ ‘ကသဋ’ပရိသတ္ႏွင့္ ၾကည္လင္ေသာ ‘မ႑’ပရိသတ္ဟူ၍ ပရိသတ္ႏွစ္မ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ -
အၾကင္ပရိသတ္၌ ရဟန္းတို႔သည္
ခ်စ္သျဖင့္ မလားအပ္ေသာအရာသို႔ လားျခင္း ဆႏၵာဂတိ၊
မုန္းသျဖင့္ မလားအပ္ေသာအရာသို႔ လားျခင္း ေဒါသာဂတိ၊
ေတြေဝသျဖင့္ (မသိနားမလည္သျဖင့္) မလားအပ္ေသာအရာသို႔ လားျခင္း ေမာဟာဂတိ၊
ေၾကာက္သျဖင့္ မလားအပ္ေသာအရာသို႔ လားျခင္း ဘယာဂတိ ဟူေသာ အဂတိေလးပါးသို႔ လိုက္ကုန္၏။
ဤပရိသတ္သည္ အႏွစ္ကင္း၍ သိမ္ဖ်င္းေသာ အမိႈက္သ႐ိုက္ႏွင့္တူေသာ ကသဋပရိသတ္ မည္ပါသည္။

အၾကင္ပရိသတ္၌ ရဟန္းတို႔သည္
ဆႏၵာဂတိ၊ ေဒါသာဂတိ၊ ေမာဟာဂတိ၊ ဘယာဂတိ ဟူေသာ အဂတိေလးပါးသို႔ မလိုက္ကုန္။
ဤပရိသတ္သည္ အႏွစ္႐ွိ၍ ၾကည္လင္ေသာ မ႑ပရိသတ္ မည္ပါသည္ ဘုရား။

ဤပရိသတ္ႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ အႏွစ္ရွိ၍ ၾကည္လင္ေသာ မ႑ပရိသတ္သည္ ျမတ္၏ ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား -
ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္တစ္ဝန္းလံုးရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းရွင္လူ အားလံုးတို႔၏ ယံုၾကည္ကိုးစား အားထားရေသာ အျမင့္ဆံုး အဖြဲ႕ႀကီး ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ပရိသတ္ႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ အႏွစ္ကင္း၍ သိမ္ဖ်င္းေသာ အမိႈက္သ႐ိုက္ႏွင့္တူေသာ ကသဋပရိသတ္မ်ိဳး မျဖစ္ေစဘဲ၊
အႏွစ္ရွိ၍ ၾကည္လင္ေသာ ျမတ္ေသာ မ႑ပရိသတ္မ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ သတိေဆာင္ေတာ္မူၾကပါရန္ သာသနာ့အေရး ေမွ်ာ္ေတြးလ်က္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား -
ထို႔ျပင္ “ေဒြ မာ ဘိကၡေဝ ပရိသာ။ ကတမာ ေဒြ ? အဓမၼဝါဒိနီ စ ပရိသာ၊ ဓမၼဝါဒိနီ စ ပရိသာ” (အံ၊ ၁၊ ၇၅) စသည္ျဖင့္ အမွန္တရားကို ဆိုေလ့မရွိေသာ အဓမၼဝါဒီပရိသတ္ႏွင့္
အမွန္တရားကို ဆိုေလ့ရွိေသာ ဓမၼဝါဒီပရိသတ္ ဟူ၍ ပရိသတ္ ႏွစ္မ်ိဳးကိုလည္း ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ အၾကင္ပရိသတ္၌ ရဟန္းတို႔သည္ တရားလမ္းေၾကာင္းက်ေသာ အဓိက႐ုဏ္းကိုျဖစ္ေစ၊ တရားလမ္းေၾကာင္းမက်ေသာ အဓိက႐ုဏ္းကိုျဖစ္ေစ စြဲကိုင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးျခင္း မျပဳၾကကုန္။
ထိုရဟန္းတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ မေျပာျခင္းဟူေသာ အားရွိကုန္လ်က္ (သူတို႔ သေဘာမေပါက္လည္း အေရးမစိုက္ပါဘူးဟု သေဘာထားကုန္လ်က္) အယူမွားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးျခင္း မရွိကုန္ဘဲ ထိုအဓိက႐ုဏ္းကိုပင္ မွားေသာ အျမင္၊ မွားေသာ သံုးသပ္ျခင္းျဖင့္ သက္ဝင္စြဲလမ္း၍ “ငါ့အယူသာ မွန္၏။ တစ္ပါးေသာ အယူသည္ အခ်ည္းႏွီးသာတည္း”ဟု ေျပာဆိုကုန္၏။
ထိုပရိသတ္သည္ အမွန္တရားကို ဆိုေလ့မရွိေသာ အဓမၼဝါဒီပရိသတ္ မည္ပါသည္။

အၾကင္ပရိသတ္၌ ရဟန္းတို႔သည္ တရားလမ္းေၾကာင္းက်ေသာ အဓိက႐ုဏ္းကိုျဖစ္ေစ၊ တရားလမ္းေၾကာင္းမက်ေသာ အဓိက႐ုဏ္းကိုျဖစ္ေစ စြဲကိုင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးျခင္း ျပဳၾကကုန္၏။
ထိုရဟန္းတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းဟူေသာ အားရွိကုန္လ်က္ (အခ်င္းခ်င္း နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ေဆြးေႏြးၿပီးမွ အဓိက႐ုဏ္းကို ေျဖရွင္းမည္ဟု သေဘာထားကုန္လ်က္) အယူမွားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးျခင္း ရွိၾကကုန္လ်က္ ထိုအဓိက႐ုဏ္းကို မွားေသာအျမင္၊ မွားေသာ သံုးသပ္ျခင္းျဖင့္ သက္ဝင္ စြဲလမ္း၍ “ငါ့အယူသာ မွန္၏။ တစ္ပါးေသာ အယူသည္ အခ်ည္းႏွီးသာတည္း” ဟု မေျပာဆိုၾကကုန္။
ဤပရိသတ္သည္ အမွန္တရားကို ဆိုေလ့ရွိေသာ ဓမၼဝါဒီပရိသတ္ မည္ပါသည္။

ဤပရိသတ္ႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ အမွန္တရားကို ဆိုေလ့ရွိေသာ ဓမၼဝါဒီပရိသတ္သည္ ျမတ္၏ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား -
ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တစ္ဝန္းလံုးရွိ တိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီး၌ ျဖစ္ေပၚလာသမွ် ဝိနိစၧယေရးကိစၥ၊ သာသနာေရးကိစၥ၊ ပညာေရးကိစၥ ဟူသမွ်တို႔ကို ေျဖရွင္း ေဆာင္႐ြက္ေနရေသာ အျမင့္ဆံုး အဖြဲ႕အစည္းႀကီးျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္ဝန္းလံုးရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္းရွင္လူ အားလံုးတို႔၏ ယံုၾကည္ကိုးစား အားထားေလာက္ေသာ အျမင့္ဆံုး အဖြဲ႕အစည္းႀကီး ျဖစ္ရန္ အမွန္တရားကို ဆိုေလ့ရွိေသာ ဓမၼဝါဒီပရိသတ္ျဖစ္ေအာင္ သတိေဆာင္ေတာ္မူၾကပါရန္လည္း ထပ္မံ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား -
ဘုရားတပည့္ေတာ္ အထူးေလွ်ာက္ထားလိုသည္မွာ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္အဖြဲ႕ ဒုတိယအစည္းအေဝး၌ “ႏိုင္ငံေတာ္မွ စ၍ ရပ္/ေက်းအထိ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းမ်ား က်စ္လ်စ္စြာ တည္တံ့ႏိုင္ေအာင္ ‘သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း’ႏွင့္ ‘လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား’၌ ေပ်ာ့ကြက္ ဟာကြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေလ့လာစိစစ္၍ ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ ျဖဳတ္ပယ္သင့္သည္မ်ားကို ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ ျဖဳတ္ပယ္လ်က္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္တို႔ ယခုထက္ က်စ္လစ္ခိုင္မာစြာ တည္တံ့ႏိုင္ေအာင္ ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္”ဟုလည္းေကာင္း၊ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ သတၱမအစည္းအေဝး၌ “ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား - သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ ႏုတ္ပယ္ရန္ကိစၥသည္ သာသနာေတာ္အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ ကိစၥျဖစ္သျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္မ်ားခ်ည္း ၫႇိႏိႈင္းတိုင္ပင္ ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ ႏုတ္ပယ္ျခင္းမ်ားကို မျပဳေသးဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ားထဲမွ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ား၊ မူလဝန္ေဆာင္ (၆၆)ပါးတြင္ ပါဝင္၍ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည့္ ဆရာေတာ္မ်ား၊ အျခားပညာရွင္မ်ားႏွင့္ပါ ေသခ်ာေစ့စပ္စြာ ၫႇိႏိႈင္းတိုင္ပင္ၿပီး ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သမၼဳတိရ သံဃာ့ကိုယ္စားလွယ္ သံဃာထုအမ်ားစု၏ ဆႏၵျဖင့္သာ ေဆာင္႐ြက္သင့္သည္”ဟုလည္းေကာင္း ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားတင္ျပခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ယခုအခါ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ ထိုေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္သည့္အေနျဖင့္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ပၪၥမအစည္းအေဝးက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းႏွင့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား၊ နာယကလက္စြဲ၊ ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ား ျပင္ဆင္ရန္ကိစၥကို စိစစ္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းေဆာင္႐ြက္ေနသည္ကို သိရပါသျဖင့္ လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္ပါသည္ဘုရား။

ထိုသံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း၊ နာယကလက္စြဲ၊ ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ားအနက္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းပါ အပိုဒ္မ်ားကို ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကသာ ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ ႏုတ္ပယ္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အထူးအစည္းအေဝး ေခၚယူရန္ လုိအပ္ပါသည္ ဘုရား။
ယင္းဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕ အထူးအစည္းအေဝး ေခၚယူရန္ ကိစၥသည္ လြယ္ကူေသာ ကိစၥ မဟုတ္ပါ။
ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ ကူညီေထာက္ပံ့မႈကို ရမွသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္မည့္ကိစၥ ျဖစ္ပါသည္။

ယခု ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႕ျဖိဳးေရးေကာင္စီ အစိုးရသည္ သာသနာေတာ္ကို အထူးအေလးေပးကာ အားေပး ခ်ီးေျမႇာက္ ေထာက္ပံ့ေနေသာ အစိုးရျဖစ္၍ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕ အထူးအစည္းအေဝး ေခၚယူရန္ ကိစၥကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္ေပးလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ ယူဆပါသည္။

ယင္းသို႔ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕ အထူးအစည္းအေဝး ေခၚယူက်င္းပျခင္းသည္ အလြန္ရခဲေသာ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါသည္။
ထိုရခဲေသာ အခြင့္အေရးကို ရရွိခိုက္ ယင္းအခြင့္အေရးကို ပီပီျပင္ျပင္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ျဖစ္ေအာင္ အထူးအေလးထားကာ အသံုးခ် ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူၾကရန္ လိုအပ္ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား -
“ဝိနေယာနာမ ဗုဒၶသာသနႆ အာယု၊ ဝိနေယ ဌိေတ သာသနံ ဌိတံ ေဟာတိ” (ဝိ႒, ၁၊ ၁၁၊) ဟူေသာ ပါရာဇိက က႑ အ႒ကထာ မိန္႔မွာအပ္သည္ႏွင့္အညီ ဝိနည္းေတာ္မည္သည္ ဘုရားရွင္သာသနာေတာ္၏ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္သကဲ့သို႔ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း လုပ္ထံုးလုပ္နည္း စေသာ စည္းကမ္းဥပေဒမ်ားသည္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္၏ အသက္ေသြးေၾကာ ျဖစ္ပါသည္။
ဝိနည္းေတာ္တည္တံ့မွ သာသနာေတာ္ တည္တံ့သကဲ့သို႔ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း စေသာ စည္းကမ္းဥပေဒမ်ား ပီပီျပင္ျပင္ က်စ္လ်စ္ခိုင္မာစြာ တည္တံ့ေနမွသာ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္လည္း တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေနႏိုင္ပါသည္။

သို႔ျဖစ္၍ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း စသည္တို႔ကို ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ ႏုတ္ပယ္ျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္ေတာ္မူၾကရာ၌ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားက မလႈပ္ မေခ်ာက္ခ်ားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေပ်ာ့ကြက္ ဟာကြက္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ား ကင္းစင္ႏိုင္သမွ် ကင္းစင္ေစ၍ ေဒသစြဲ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ ပုဂၢိဳလ္စြဲ စသည့္ အစြဲအလမ္းတို႔ကို ပယ္ရွားကာ သာသနာေတာ္၏ ေရွ႕ေရးကိုသာ အေလးဂ႐ုျပဳေတာ္မူၾကလ်က္ မိမိတို႔ အခ်င္းခ်င္း ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ ၫႇိႏိႈင္းတိုင္ပင္၍လည္းေကာင္း၊ ပညာရွင္ ရဟန္း ရွင္လူတို႔၏ အၾကံဉာဏ္မ်ားကို ရယူ၍လည္းေကာင္း၊ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ စိစစ္သံုးသပ္၍လည္းေကာင္း သာသနာျပဳစိတ္ဓာတ္ ထက္သန္ျပည့္ဝစြာျဖင့္ ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ ႏုတ္ပယ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူၾကပါဟု အၾကံျပဳလ်က္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သာရဏီယ ၾသဝါဒကထာကို နိဂံုးကမၸတ္ အဆံုးသတ္ပါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။

ဘဒၵႏၲကုမာရ
ဥကၠ႒
ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕


+++++
စာၫႊန္း
ျမန္မာအလင္းသတင္းစာ၊ ၂၈-ဇြန္-၂၀၀၉

Tuesday, October 6, 2009

မေကြးၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒ (၂၈-ေဖေဖာ္ဝါရီ-၀၉)


ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္အဖြဲ႕ တတိယအစည္းအေဝး၌ မိန္႔ၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သဘာပတိ၊ ဥကၠ႒ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒၵႏၲကုမာရ မေကြးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သာရဏီယၾသဝါဒကထာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။

၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၅ ရက္၊ ၂၈-၂-၂၀၀၉ စေနေန႔

ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျပည္နယ္ တိုင္း အသီးသီးတို႔မွ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရး ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ထက္သန္တက္ႂကြေသာ သာသနာျပဳ စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အဝထားကာ ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကကုန္ေသာ သာသနာ့ဦးေသွ်ာင္ျဖစ္ေတာ္မူၾကသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ၾသဝါဒါစရိယဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ား၊ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။

ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ေတာ္မူၾကလ်က္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ၾကည္သာ႐ႊင္လန္း ခ်မ္းေျမ့စြာျဖင့္ သာသနာေတာ္သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားတိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစဟု ပတၳနာျပဳလ်က္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားႏွင့္ ယခုလို တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် စံုညီ ေတြ႕ဆံုၾကရ၍ သာသနာေတာ္အတြက္ အေရးႀကီးေသာ ကိစၥမ်ားကို တိုင္ပင္ ညိႇႏိႈ္င္း ေဆြးေႏြးၾကရ၊ အသိအျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ၾကရေသာေၾကာင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ အထူးပင္ ႏွစ္သက္ ဝမ္းေျမာက္ရပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ “ပၪၥိမာနိ ဘိကၡေဝ အနာဂတဘယာနိ ဧတရဟိ အသမုပၸႏၷာနိ အယတႎ သမုပၸဇၨိႆႏၲိ တာနိ ေဝါ ပဋိဗုဇၥ်ိတြာ စ ေတသံ ပဟာနာယ ဝါယမိတဗၺံ”
(အံ-၂-၉၃၊ ၉၅)
“ရဟန္းတို႔ ... ဤအနာဂတ္ေဘးငါးပါးတို႔သည္ ယခုအခါ မျဖစ္ေပၚေသးကုန္၊ ေနာင္အခါ၌ ျဖစ္ေပၚကုန္လိမ့္မည္။ ထိုအနာဂတ္ေဘးတို႔ကို သင္တို႔ ႀကိဳတင္ သိထားၾကရမည္ (ႀကိဳတင္သိထားေအာင္ ေလ့လာ စံုစမ္း ေထာက္လွမ္းထားၾကရမည္)။ ႀကိဳတင္ သိထားၿပီး၍လည္း ထိုေဘးတို႔ိကို သုတ္သင္ပယ္ရွား တားျမစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရမည္” စသည္ျဖင့္ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ေဘးငါးမ်ိဳးတို႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ထိုအနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ေဘးငါးမ်ိဳးတို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ေလွ်ာက္ထားပါမည္ ဘုရား။

(၁) ကာယာႏုပႆနာကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကကုန္ေသာ၊ သီလကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကကုန္ေသာ၊ သမာဓိစိတ္ကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကကုန္ေသာ၊ ပညာကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကကုန္ေသာ ဥပဇၥ်ာယ္ရဟန္းတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ကာယ၊ သီလ၊ စိတၱ၊ ပညာတို႔ကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကပါဘဲလ်က္ အျခားတပည့္ လူသာမေဏတို႔ကို ပၪၥင္းခံေပးၾကလိမ့္မည္။

(၂) ထိုကဲ့သို႔ေသာ ရဟန္းတို႔က နိႆရည္းဆရာလုပ္၍ တပည့္ေမြးၾကကုန္လိမ့္မည္။ ထိုဥပဇၥ်ာယ္ဆရာ၊ နိႆရည္းဆရာတို႔၏ တပည့္အဆက္ဆက္တို႔သည္လည္း ကာယာႏုပႆနာကို မပြားမ်ားၾကကုန္၊ သီလကို မပြားမ်ားၾကကုန္၊ သမာဓိစိတ္ကို မပြားမ်ားၾကကုန္၊ ပညာကို မပြားမ်ားၾကကုန္။ တပည့္အဆက္ဆက္တို႔ကိုလည္း ကာယ၊ သီလ၊ စိတၱ၊ ပညာတို႔ကို ပြားမ်ားေအာင္ ဆံုးမျခင္းငွာ စြမ္းႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ကုန္။
ဤနည္းအားျဖင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဝိနည္းပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။
ဝိနည္းပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။

(၃) ရဟန္းတို႔သည္ ဆိုအပ္ၿပီးသည့္နည္းတူ ကာယ၊ သီလ၊ စိတၱ၊ ပညာကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကပါဘဲလ်က္ အဘိဓမၼာႏွင့္စပ္ေသာ တရားစကား၊ ဉာဏ္ပညာႏွင့္စပ္ေသာ တရားစကားတို႔ကို ေဟာေျပာၾကရင္းပင္ သူတပါးတို႔၏ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္၊ အျပစ္အနာအဆာ ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ရာတို႔ကို ရွာေဖြေသာအားျဖင့္ ေဒသနာလမ္းေၾကာင္း တစ္မ်ိဳးေျပာင္းၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ တရားမွန္ကို မသိႏိုင္ၾကကုန္လတၱံ႕။ (ေဒါသစိတ္ျဖင့္ သူတပါးကို ပုတ္ခတ္လ်က္လည္းေကာင္း၊ ထိုတရားဓမၼကို မိမိကိုယ္တိုင္သိေသာ တရားအေနအားျဖင့္ သတ္မွတ္လ်က္လည္းေကာင္း၊ လာဘ သကၠာရကို ေမွ်ာ္ကိုးလ်က္လည္းေကာင္း ေဟာေျပာေသာအားျဖင့္ မည္းညစ္ေနာက္က်ဳေသာ အကုသိုလ္ဘက္သို႔ သက္ေရာက္ ကူးေျပာင္းသြားၾကလိမ့္မည္။)
ဤနည္းအားျဖင့္ ဓမၼပ်က္စီးကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဝိနည္းပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။
ဝိနည္းပ်က္စီးကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။

(၄) ထိုရဟန္းတို႔သည္ ကာယ၊ သီလ၊ စိတၱ၊ ပညာတို႔ကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကျခင္းေၾကာင့္ ခက္ခဲနက္နဲကုန္၊ ခက္ခဲနက္နဲေသာ အနက္အဓိပၸာယ္ရွိၾကကုန္ေသာ ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးကို ေဖာ္ျပကုန္ေသာ သတၱဝါေကာင္၊ အသက္ေကာင္၊ အတၱေကာင္မွ ဆိတ္သုဥ္းေသာ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သစၥာ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားသေဘာသက္သက္ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ကုန္ေသာ ဘုရားေဟာတရားေတာ္တို႔ကို ေဟာျပအပ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ မနာယူခ်င္ၾက၊ နားမေထာင္ခ်င္ၾက၊ စိတ္ပါလက္ပါ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလိုစိတ္ မရွိၾကကုန္လတၱံ႕။
ထိုဘုရားေဟာတရားေတာ္တို႔ကို သင္ၾကားေလ့လာဆည္းပူးထိုက္ကုန္၏ ဟူ၍ မမွတ္ထင္ၾကကုန္။ သာသနာျပင္ပပုဂၢိဳလ္မ်ား ေရးသားအပ္ေသာ တရားသေဘာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုသာ လိုလိုခ်င္ခ်င္ နားေထာင္ၾကကုန္၊ စိတ္ပါလက္ပါ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလိုစိတ္ရွိၾကကုန္၊ သင္ၾကားဆည္းပူးထိုက္ကုန္၏ ဟူ၍ မွတ္ထင္ၾကကုန္လတၱံ႔။
ဤနည္းအားျဖင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဝိနညန္းပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။
ဝိနည္းပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။

(၅) ကာယ၊ သီလ၊ စိတၱ၊ ပညာတို႔ကို ပြားမ်ားၿပီး မဟုတ္ၾကကုန္ေသာ ေထရ္ႀကီးရဟန္းတို႔သည္ ပစၥည္းလာဘ္လာဘ ေပါမ်ားေအာင္ အားထုတ္ၾကကုန္၊ သိကၡာသံုးျဖာ သာသနာေတာ္ကို ေပါ့ေပ့ါေလ်ာ့ေလ်ာ့ က်င့္ၾကကုန္၊ ေအာက္အပါယ္ဘံုသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း မေကာင္းေသာ အက်င့္မ်ား၌ ေရွ႕သြားပဓာနထားၾကကုန္၊ မဂ္ဖိုလ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ က်င့္စဥ္မ်ား၌ တာဝန္မဲ့ အားထုတ္မႈ လံု႔လ၊ ဝီရိယကို ေလွ်ာ့ခ်ထားၾကကုန္လတၱံ႕။
ထိုရဟန္းတို႔၏ ေနာင္လာေနာက္သား တပည့္မ်ားလည္း ဒိ႒ာႏုဂတိလိုက္ကာ ဆရာ့အျပဳအမူအတိုင္း ျပဳက်င့္ၾကလိမ့္မည္။
ဤနည္းအားျဖင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဝိနညန္းပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။
ဝိနည္းပ်က္စီး ကြယ္ပျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼပ်က္စီး ကြယ္ပ၏။

ထိုေဘးႀကီးငါးမ်ိဳးတို႔ ေနာင္အခါ ျဖစ္ေပၚလာၾကလိမ့္မည္ကို သင္တို႔ ႀကိဳတင္ သိထားၾကရမည္။ (ႀကိဳတင္ သိထားေအာင္ ေလ့လာစံုစမ္း ေထာက္လွမ္းထားၾကရမည္။)
ႀကိဳတင္ သိထားၿပီး၍လည္း ထိုေဘးတို႔ကို သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ထိုေဘးႀကီးငါးမ်ိဳးတို႔သည္ ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ အနည္းအမ်ား ပမာဏကြာျခားေသာ္လည္း ငါးမ်ိဳးစလံုး ျဖစ္ေပၚေနပါသည္ ဘုရား။

ထိုငါးမ်ိဳးတို႔အနက္ လြန္စြာ တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ ေဘးႀကီးႏွစ္မ်ိဳးတို႔ကို အနည္းငယ္မွ် ထုတ္ျပ ေလွ်ာက္ထားပါမည္ ဘုရား။

ထိုႏွစ္မ်ိဳးတို႔မွာ တတိယေဘးႀကီးႏွင့္ စတုတၳေဘးႀကီးမ်ား ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။
ထို တတိယေဘးႀကီး၊ စတုတၳေဘးႀကီးမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အဓမၼဝါဒမ်ား ေရွးအခါက ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါသည္ ဘုရား။

ထိုေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေသာ အဓမၼဝါဒမ်ားကို သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္ ဖြဲ႕စည္း၍ ငါးႏွစ္သက္တမ္းမွာပင္ ႏိုင္ငံေတာ္ သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္း၍ သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ထို႔ေနာက္ ဆက္လက္ ေပၚေပါက္လာေသာ အဓမၼဝါဒမ်ားကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ႕မ်ားျဖင့္ပင္ သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။
သို႔ရာတြင္ ထိုသုတ္သင္ပယ္ရွား တားျမစ္ခဲ့ၿပီးေသာ အဓမၼဝါဒမ်ား တစ္စတစ္စ ေခါင္းေထာင္ ထလာေနသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုအဓမၼဝါဒအျဖစ္ ဆံုးျဖတ္အပ္ၿပီးေသာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို မိတၱဴကူး၍ အတိအလင္း ေရာင္းခ်ေနသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယခင္အစည္းအေဝးမ်ား၌ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ဖူးပါသည္ ဘုရား။

ယခုအခါ ထိုအဓမၼဝါဒမ်ားထက္ပင္ သာလြန္၍ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ ေကာင္းေသာ အဓမၼဝါဒမ်ားကို ေဟာေျပာျခင္း၊ သင္တန္းေပးျခင္း၊ စာအုပ္စာတမ္း ထုတ္ေဝ ျဖန္႔ခ်ိျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆာင္႐ြက္ေနေသာ အဓမၼဝါဒီ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ထင္ထင္ရွားရွား ေျမာက္ျမားစြာ ေပၚေပါက္ေနသည္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားလည္း ၾကားသိသင့္သမွ် ၾကားသိေနၾကပါလိမ့္မည္ ဘုရား။

ထိုအဓမၼဝါဒေဘးဆိုးႀကီးသည္ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးကို ၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးပစ္မည့္ ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္ေၾကာင္းကို အရိပ္အႁမြက္မွ် ေလွ်ာက္ထားပါမည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ယခုေခတ္သည္ အသစ္အဆန္းကို အထင္ႀကီးကာ ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ အခ်ိဳ႕ရဟန္းရွင္လူမ်ား မ်ားျပားေနေသာေခတ္ ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းအခ်က္ကို အခြင့္ေကာင္းယူကာ အဓမၼဝါဒထူေထာင္လိုသူ အဓမၼဝါဒီမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ သာသနာေတာ္၌ ျပဳျပင္၍ မရႏိုင္ေသာ အျပစ္တစံုတရာ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ထြက္ေပါက္ရွာေသာအေနအားျဖင့္ ဤအဓမၼဝါဒကို ေဟာေျပာျပသ ျဖန္႔ခ်ိလိုက္ၾကေလရာ ထိုအဓမၼဝါဒီမ်ား၏ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္သည္ တဟုန္ထိုး က်ယ္ျပန္႔ ပြားမ်ားလာခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ထိုအဓမၼဝါဒီမ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့သည့္ သံဂါယနာ (၆)ႀကိမ္တင္ ဗုဒၶပါဝစန ပါဠိေတာ္ႀကီးမ်ားကိုပင္ ဘုရားေဟာမဟုတ္ေလဟန္၊ ျဗဟၼဏဝါဒ (ဟိႏၵဴဝါဒ)ျဖစ္ေလဟန္လည္းေကာင္း၊ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ၌ ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ေလာက္နီးနီး အားထားပို႔ခ် သင္ယူေနၾကရသည့္ အ႒ကထာမ်ား၏ လြဲမွားစြာျဖင့္ ဖြင့္ျပမႈေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဝါဒအစစ္အမွန္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္ေနရသည္ဟုလည္းေကာင္း ဤသို႔ စေသာ အဓမၼဝါဒမ်ားကို သင္ၾကား၊ ပို႔ခ်၊ ေရးသား၊ ျဖန္႔ခ်ိေနၾကပါသည္ ဘုရား။

ထိုအဓမၼဝါဒေဘးဆိုးႀကီးသည္ ယခင္က ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေသာ အဓမၼဝါဒမ်ားထက္ပင္ လြန္စြာ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ ေကာင္းေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္ပါသည္။

“တာနိေဝါ ပဋိဗုဇၥ်ိတဗၺာနိ”
“ထိုေဘးဆိုးႀကီးမ်ားကို သင္တို႔ ႀကိဳတင္ သိထားၾကရမည္” ဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အမိန္႔ေတာ္အတိုင္း ထိုေဘးဆိုးႀကီးမ်ားကို တပည့္ေတာ္တို႔ ဆရာေတာ္တို႔ ႀကိဳတင္ သိထားေအာင္ ေလ့လာစံုစမ္း ေထာက္လွမ္းထားၾကရပါမည္ ဘုရား။

“ပဋိဗုဇၥ်ိတြာစ ေတသံ ပဟာနာယ ဝါယမိတဗၺံ”
“ႀကိဳတင္ သိထားၿပီး၍လည္း ထိုေဘးတို႔ကို သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမည္” ဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အမိန္႔ေတာ္အတိုင္း ယခုေပၚေပါက္ေနေသာ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးကို ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအပါအဝင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ အျခား ရဟန္းပညာရွင္၊ လူပညာရွင္မ်ား ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ညိႇႏိႈင္းတိုင္ပင္၍ သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ေနပါၿပီ ဘုရား။

ထိုသို႔ အားထုတ္ၾကရာ၌ သူ႔တာဝန္ ငါ့တာဝန္ မခြဲျခားဘဲ သာသနမာမက ရဟန္းရွင္လူအားလံုး ညီညာျဖျဖ ေဆာင္႐ြက္ၾကရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ယင္းသို႔ ေဆာင္႐ြက္ရာ၌ သံဃာထုအင္အားကို မ်ားစြာ လိုအပ္ပါသည္ ဘုရား။
ကိဋာဂိရိအရပ္၌ အႆဇိပုနဗၺသုက မည္ေသာ အလဇၨီရဟန္းဆိုးတို႔ သာသနာေတာ္၌ မသင့္မေတာ္ မေလ်ာ္မေလ်ာက္သည့္ အက်င့္ဆိုးတို႔ကို ျပဳက်င့္ေနၾကသည္ကို ျမတ္စြာဘုရား ၾကားသိေတာ္မူရ၍ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ကို ေခၚေတာ္မူၿပီးလွ်င္ “သာရိပုတၱရာ၊ ေမာဂၢလာန္တို႔ … သင္တို႔သည္ ကိဋာဂိရိသို႔ သြား၍ အႆဇိပုနဗၺသုကတို႔ကို ကိဋာဂိရိမွ ႏွင္ထုတ္ၾက။ ထိုရဟန္းမ်ားသည္ သင္တို႔၏ တပည့္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္”ဟု ေစခိုင္းေတာ္မူေလရာ၊
အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔က “ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား … အႆဇိပုနဗၺသုက ရဟန္းမ်ားသည္ ခက္ထန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ၾကပါသည္၊ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ႏွင္ထုတ္ၾကရပါမည္နည္း”ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဘုရားရွင္က “ဒီလုိဆိုလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းတို႔ကို ေခၚသြားၾက”ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ဤျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္ နည္းအတိုင္း ယခုေပၚေပါက္ေသာ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးသည္လည္း သာသနာေတာ္နယ္ပယ္အတြင္း စိမ့္ဝင္ထိုးေဖာက္၍ အတြင္းမွ လိႈက္စားလ်က္ သာသနာေတာ္ကို ၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးမႈ၊ အျပင္မွ အထင္အရွား ေရးသားေဟာေျပာျခင္း၊ ျဖန္႔ခ်ိျခင္း၊ သင္တန္းေပးျခင္း၊ စည္း႐ုံးျခင္း စသည္ျပဳလ်က္ သာသနာေတာ္ကို ၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးမႈတို႔ျဖင့္ ဘက္စံုေထာင့္စံုမွ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးကို အျမစ္ပါ မက်န္ေအာင္ တြန္းလွန္ၿဖိဳဖ်က္ေနေသာ လြန္စြာ အင္အားႀကီးမားသည့္ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးျဖစ္ရကား ထိုသာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးကို သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ရာ၌ သံဃာထုအင္အားကို မ်ားစြာ လိုအပ္လွပါသည္ ဘုရား။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားသည္ မိမိတို႔ ေနရပ္ေဒသ၊ မိမိတို႔ ေရာက္ရာေဒသ ဟူသမွ်တို႔၌ ေထရဝါဒသာသနာဝင္ ရဟန္းေတာ္အားလံုး ဤသာသနာ့ ေဘးဆိုးႀကီး ေပၚေပါက္ေနသည္ကို သေဘာေပါက္ေလာက္ေအာင္ ရွင္းလင္း ေျပာျပ၍ ထိုသာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးကို သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ရာ၌ သာသနာ့စိတ္ဓာတ္ အျပည့္အဝျဖင့္ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါဝင္လာၾကေအာင္ လံႈ႕ေဆာ္စည္း႐ုံးေတာ္မူၾကရန္ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ယခု ျဖစ္ေပၚေနသည့္ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးကို သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ရာ၌ ဓမၼစက္သက္သက္ျဖင့္သာ ေဆာင္႐ြက္၍ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။

“သာသနံနာမ ရာဇာနံ၊ နိႆာယ တိ႒ေတဣဓ = ဤေလာက၌ သာသနာေတာ္မည္သည္ မင္းကို မွီ၍ တည္တံ့ရ၏” ဟူေသာ ကဝိေထရ္မြန္ပညာဝန္တို႔၏ အဆိုအမိန္႔အတိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရမင္းတို႔၏ အာဏာစက္ႏွင့္ တြဲဖက္၍ ေဆာင္႐ြက္မွသာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။
မွန္ပါသည္ ဘုရား။
သာသနာ့သမိုင္းကို ေလ့လာပါလွ်င္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေဝးပြဲႀကီး က်င္းပ၍ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္ ဖြဲ႕စည္းကာ သာသနာေတာ္ တည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ သာသနာေတာ္ ၂၅၅၂ ႏွစ္အတြင္း ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္၍ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္မွာ ေျခာက္ႀကိမ္မွ်သာ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ရပါသည္ ဘုရား။

ပထမအႀကိမ္
ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူသည္မွ ေလးလေျမာက္တြင္ အရွင္မဟာကႆပေထရ္သည္ အဇာတသတ္မင္း၏ အကူအညီျဖင့္ သုဘဒၵကဲ့သို႔ေသာ ရဟန္းဆိုးမ်ား မဂဓတိုင္း၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္၌ ဝါဆိုဝါကပ္ မေနၾကေစရန္ ဉတ္ကမၼဝါစာျဖင့္ ပယ္ရွားတားျမစ္၍ မဂဓတိုင္း၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ သတၱပဏၰိလိုဏ္ဂူအနီး မ႑ပ္ႀကီး၌ ရဟႏၲာငါးရာတို႔ျဖင့္ ပထမသံဂါယနာတင္ေတာ္မူကာ ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္လ်က္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္း တည္တံ့ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဒုတိယအႀကိမ္
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁၀၀ အေရာက္တြင္ ဝဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ား၏ ေျပာဆိုေၾကညာသည့္ အဓမၼဝတၳဳ ၁၀ ပါးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အရွင္မဟာယသ အမႉးရွိေသာ ရဟႏၲာ ခုနစ္ရာတို႔သည္ ကာလာေသာကမင္း၏ အကူအညီျဖင့္ ဝါဠိကာ႐ုံေက်ာင္းတိုက္၌ ဒုတိယသံဂါယနာတင္ေတာ္မူၾက၍ ဝဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ားကို ဖယ္ရွားႏွင္ထုတ္လ်က္ ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္ကာ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္ ဘုရား။

တတိယအႀကိမ္
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၃၆ ခုႏွစ္တြင္ မဂဓတိုင္း၊ ပါဋလိပုတ္ၿမိဳ႕ေတာ္ အေသာကာ႐ုံေက်ာင္းတိုက္၌ အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆေထရ္ အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာတစ္ေထာင္တို႔သည္ သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ အကူအညီျဖင့္ အႏၶကဂိုဏ္းသား အစရွိေသာ ရဟန္းမ်ား၏ အဓမၼအယူဝါဒကို ဖယ္ရွား၍ တိတၳိတို႔ကို သာသနာေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ၿပီးလွ်င္ တတိယ သံဂါယနာတင္ေတာ္မူၾက၍ ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္ကာ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္ ဘုရား။

စတုတၳအႀကိမ္
သာသနာေတာ္ ၁၀၆၁ ခုႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ ၄၁၉ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာေသာ အရွင္အရဟံသည္ အေနာ္ရထာမင္း၏ အာဏာစက္ အကူအညီျဖင့္ ပုဂံျပည္တြင္ အဓမၼဝါဒ ေဟာၾကား ျပဳမူေနၾကေသာ အရည္းႀကီးတို႔ကို လူဝတ္လဲေစၿပီးလွ်င္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ တည္ေစေတာ္မူခဲ့ၿပီး သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ပၪၥမအႀကိမ္
သာသနာေတာ္ ၁၇၀၇-၁၇၄၀ ခုႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၊ ပုလတၳိၿမိဳ႕၌ နန္းတက္ေသာ ပရကၠမဗာဟုမင္းလက္ထက္၌ ဒိမၺဳလာဂလ အရွင္မဟာကႆပ အမႉးျပဳေသာ သာရတၳဒီပနီဋီကာက်မ္းျပဳ အရွင္သာရိပုတၱရာ အပါအဝင္ မဟာေထရ္အရွင္ျမတ္တို႔သည္ ပရကၠမဗာဟုမင္း၏ အကူအညီျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေနသာ မဟာဝိဟာရဂိုဏ္းႀကီး၊ အဘယဂိရိဂိုဏ္းႀကီး၊ ေဇတဝနဂိုဏ္းႀကီး သံုးဂိုဏ္းတို႔ကို ညီၫြတ္ေအာင္ ျပဳ၍ အလဇၨီရဟန္းမ်ားကို စစ္ေဆး၍ လူဝတ္လဲေစျခင္း၊ သာမေဏဝတ္ျဖင့္ ေနႏိုင္ေလာက္သူကို သာမေဏဝတ္ျဖင့္ ေနေစျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္ ဘုရား။

ဆ႒အႀကိမ္
သာသနာေတာ္ ၂၅၂၄ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၄၂ ခုႏွစ္၊ နယုန္လဆန္း ၁၁ ရက္မွ ၁၄ ရက္အထိ ေလးရက္တိုင္တိုင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမ႓ာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏလိုဏ္ဂူေတာ္ႀကီး၌ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုသံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကို က်င္းပ၍ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း စသည္တို႔ကို ျပ႒ာန္းကာ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕စေသာ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္ ဖြဲ႕စည္း၍ ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္လ်က္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရးကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

ဤသို႔လွ်င္ မဇၥ်ိမေဒသ၌ သံုးႀကိမ္၊ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ တစ္ႀကိမ္၊ ျမန္မာျပည္၌ ႏွစ္ႀကိမ္အားျဖင့္ (၆)ႀကိမ္မွ်သာ ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ တြဲဖက္ကာ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ရပါသည္ ဘုရား။

ထိုဓမၼစက္၊ အာဏာစက္တြဲဖက္ကာ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားေရးကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ရသည့္ (၆)ႀကိမ္တို႔တြင္ တတိယအႀကိမ္ မဇၥ်ိမေဒသ၌ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးသည္ အႀကီးမားဆံုး ျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ပါသည္ ဘုရား။

ယခု ျမန္မာျပည္၌ ျဖစ္ေပၚေနသာ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးသည္ ထိုမဇၥ်ိမေဒသ၌ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ေဘးဆိုးႀကီးကဲ့သို႔ပင္ အလြန္ ႀကီးမားေသာ ေဘးဆိုးႀကီး ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။

ဤမွ်ေလာက္ ႀကီးမားေသာ သာသနာ့ေဘးဆိုးႀကီးကို သာသနမာမက အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူအေပါင္းတို႔ ညီညာျဖျဖ လက္တြဲၾကလ်က္ သုတ္သင္ ပယ္ရွား တားျမစ္ၾကပါစို႔ဟု ေလးေလးနက္နက္ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္လ်က္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သာရဏီယၾသဝါဒကထာကို နိဂံုးကမၸတ္ အဆံုးသတ္ပါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။ ။

ဘဒၵႏၲကုမာရ
ဥကၠ႒
ႏိုင္ငံေတာ္ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္အဖြဲ႕



+++++
စာၫႊန္း
ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၊ ၁-မတ္-၂၀၀၉

မေကြးၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒ (၂၅-ေဖေဖာ္ဝါရီ-၀၉)


ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ သတၱမအစည္းအေဝး၌ မိန္႔ၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သဘာပတိ ဥကၠ႒ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ မေကြးျမိဳ႕ မဟာဝိသုတာရာမတိုက္သစ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲကုမာရမဟာေထရ္၏ သာရဏီယ ၾသဝါဒကထာ အျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။

၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၂ ရက္ (၂၅-၂-၂၀၀၉) ဗုဒၶဟူးေန႔

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္း တည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးဟူေသာ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ စံုစံုညီညီ ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကသည့္အတြက္ “ယာဝကီဝၪၥ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ သမဂၢါ သႏၷိပတိႆႏၲိ၊ သမဂၢါ ဝု႒ဟိႆႏၲိ၊ သမဂၢါ သံဃကရဏီယာနိ ကရိႆႏၲိ၊ ဝုဒၶိေယဝ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴနံ ပါဋိကခၤါ၊ ေနာပရိဟာနိ” (ဒီ၊ ၂၊ ၆၅)ဟူေသာ ဘိကၡဳ အပရိဟာနိယ ေဒသနာေတာ္ႏွင့္အညီ ညီၫြတ္သည့္အတြက္ ႏွစ္သက္႐ႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ရပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏ သံဃအဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္ ဖြဲ႕စည္းမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ (၇)ခ်က္တို႔တြင္ -
(က)၌ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းတည္တံ့ ျပန္႔ပြားရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုထားရာ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔ ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ သာသနာေတာ္ ကိစၥမ်ားမွာ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းရန္၊ သာသနာေတာ္ တည္တံ့ရန္၊ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားရန္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုရည္႐ြယ္ခ်က္ (၃)ခ်က္တို႔တြင္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းရန္အတြက္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း ဖြဲ႕စည္းၿပီး ပထမငါးႏွစ္အတြင္း၌ ရဟန္းတု၊ ရဟန္းေယာင္မ်ားကို ဖယ္ရွားျခင္း၊ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို ႏိုင္ငံေတာ္ သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ႕မ်ားျဖင့္ ဓမၼ၊ အဓမၼ ဆံုးျဖတ္ေစျခင္း စသည္ျဖင့္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းရန္ ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သျဖင့္ အထိုက္အေလ်ာက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္ ဘုရား။

သို႔ရာတြင္ ႏွစ္ကာလ ၾကာျမင့္လာေသာအခါ ထိုရဟန္းတု ရဟန္းေယာင္မ်ား၊ အဓမၼဝါဒမ်ား တစ္စတစ္စ ေခါင္းေထာင္လာသည္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား ၾကားသိေတာ္မူၾကၿပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဝင္ ဆရာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔သည္ -
(၁) ခမာ - အရာရာ၌ သည္းခံျခင္းဂုဏ္၊
(၂) ဇာဂရိယ - ႏိုးၾကားျခင္းဂုဏ္၊
(၃) ဥ႒ာန - ထႂကြလံု႔လ ဝီရိယရွိျခင္းဂုဏ္၊
(၄) သံဝိဘာဂ - ခြဲျခားေဝဖန္ျခင္းဂုဏ္၊
(၅) ဒယာ - သနားငဲ့ညႇာျခင္းဂုဏ္၊
(၆) ဣကၡဏာ - ေစ့ေစ့ငုငု ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ျခင္းဂုဏ္ ဟူေသာ နာယကဂုဏ္အဂၤါ ေျခာက္ပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾကသည့္ အရွင္ျမတ္မ်ားခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကရပါမည္ ဘုရား။

ဤနာယကဂုဏ္အဂၤါ ေျခာက္ပါးတို႔တြင္လည္း ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ေစ့ေစ့ငုငု ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ျခင္း ဟူေသာ “ဣကၡဏာ” ဂုဏ္အဂၤါကို ကိစၥႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ အဝဝ ဟူသမွ်တို႔၌ ေရွ႕ဂုဏ္အဂၤါ ငါးပါးထက္ အလြန္အက်ဴး အထူးအားျဖင့္ အလိုရွိသင့္၊ အလိုရွိထိုက္၊ ျပည့္စံုေစသင့္၊ ျပည့္စံုေစထိုက္လွပါသည္ ဘုရား။

အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ အႀကီးအမႉး ဦးစီးနာယက ျဖစ္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မိမိတို႔ ႀကီးမႉးရာ နယ္ပယ္အတြင္း၌ အေၾကာင္းအရာ ဝတၳဳ အစုစုတို႔ကို တစ္ခုမက်န္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား ျပတ္သားစြာ သိျမင္ေအာင္ ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ၿပီး ပဂၢဟ၊ နိဂၢဟ ကိစၥႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္တို႔ကို ေဆာင္႐ြက္ ျပဳလုပ္မွသာလွ်င္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မရွိ တိက်မွန္ကန္ေသာ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္ျဖစ္သျဖင့္ လိုအပ္ေသာ အက်ိဳးမ်ား ၿပီးစီးေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။

သို႔ရာတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးသည္ ေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းတိုက္ ပိုင္ဆိုင္မႈ အျငင္းပြားျခင္း၊ ေက်ာင္းသစ္ေဆာက္လုပ္မႈ အတည္ျပဳျခင္း အစရွိေသာ အေသးအဖြဲ ကိစၥမ်ားကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကရသည္က မ်ားပါသည္ ဘုရား။ လြန္စြာ အေရးႀကီးသည့္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းေရးကိစၥမ်ားကိုမူ စိတ္ပါဝင္စားေသာ အရွင္ျမတ္မ်ား အနည္းငယ္မွ်သာ ရွိသည္ဟု ထင္ျမင္ ယူဆမိပါသည္ ဘုရား။

ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးသည္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္တြင္ အျမင့္ဆံုးအဖြဲ႕အစည္းႀကီး ျဖစ္သည့္အတြက္ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းေရးကိစၥမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးမွာ တာဝန္အရွိဆံုး ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး၌ မည္သည့္အညစ္အေၾကးမ်ား၊ မည္သည့္ေဘးရန္မ်ား၊ မည္သည့္အေႏွာင့္အယွက္မ်ား ျဖစ္ေပၚေနသည္ဟု တိက်ျပတ္သားစြာ သိျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေထာက္လွမ္း စံုစမ္းေလ့လာမႈ အၿမဲျပဳေနၾကဖို႔ လိုပါသည္ ဘုရား။

ယခုအခါ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီၫြတ္ေသာ ေရးသားျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္းမ်ား ေပၚေပါက္ေနသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယခင္က အဓမၼဟု ဆံုးျဖတ္အပ္ခဲ့ၿပီးေသာ အဓမၼဝါဒမ်ား ျပန္လည္ ေခါင္းေထာင္ေနသည္ကိုလည္းေကာင္း ၾကားသိ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္ ဘုရား။

ယင္းကိစၥမ်ားသည္ သာသနာေတာ္အတြက္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းသည့္ လြန္စြာ ႀကီးမားေသာ အညစ္အေၾကးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္ ဘုရား။

ထို သာသနာ့ေဘးရန္မ်ားကို မည္သို႔မည္ပံု တားဆီးကာကြယ္ရမည္။ သုတ္သင္ ပယ္ရွားရမည္ စသည္တို႔ကို ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစား ႏိႈင္းခ်ိန္၍ မိမိတို႔ အခ်င္းခ်င္းလည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားပညာရွင္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း တိုင္ပင္ ညႇိႏိႈင္း၍ အေလးအနက္ထားကာ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူၾကပါရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

အထူး ေနာက္တစ္ခ်က္ ေလွ်ာက္ထားလိုသည္မွာ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ပၪၥမအစည္းအေဝးက သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းႏွင့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား၊ နာယကလက္စြဲ၊ ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ား ျပင္ဆင္ရန္ကိစၥကို စိစစ္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းတာဝန္ေပးခဲ့ရာ ယင္းစိစစ္ေရးအဖြဲ႕က စိစစ္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို ညိႇႏႈိင္းေဆြးေႏြးၿပီးလွ်င္ ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္သင့္သည့္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားကို ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ဆ႒အစည္းအေဝးသို႔ တင္ျပခဲ့ရာ ယင္းအစည္းေဝးက ေဖာ္ျပပါအတိုင္း ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။

ဆံုးျဖတ္ခ်က္
လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား ျပင္ဆင္ရန္ ကိစၥတင္ျပျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အထူးဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းေဝးကို တင္ျပ၍ ျပင္ဆင္ရမည့္ အခ်က္မ်ားစြာကို ေတြ႕ရွိ၍ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ေတြ႕ရွိပါက စိစစ္ေရးအဖြဲ႕ငယ္သို႔ အၾကံဉာဏ္မ်ား ေပးပို႔ႏိုင္ရန္ကိစၥ တင္ျပျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သိရွိေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ရန္။

ယင္းျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္ရန္ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ား၏ အၾကံျပဳ တင္ျပခ်က္မ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ပါရန္ ေလွ်ာက္ထား ဆက္ကပ္သည့္ စာကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ ဖတ္႐ႈရပါသည္ ဘုရား။
ယင္းေလွ်ာက္ထားစာဝယ္ အေၾကာင္းအရာ၌ “လုပ္ထံုးလုပ္နည္း၊ လက္စြဲ၊ ၫႊန္ၾကားလႊာမ်ား ျပင္ဆင္ေရးကိစၥ”ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း စိစစ္ေရးအဖြဲ႕၏ ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္ရန္ အခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပရာ၌ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းပါဝင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရွိပါသည္။

ယင္းသံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းပါ အပိုဒ္မ်ားကို ဂိုဏ္းေပါင္းစံုသံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကသာ ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ ႏုတ္ပယ္ျခင္း ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္ဟု သံ/စည္း အခန္း (၁၆)၊ အပိုဒ္ (၉၆)၌ ျပ႒ာန္းထားပါေသာေၾကာင့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း၌ ပါေသာ ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္ခ်က္မ်ားကို ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေဝးႀကီးကသာ ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္ ျဖစ္၍ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕ အထူးအစည္းအေဝး ေခၚယူရန္ လိုအပ္ပါသည္ ဘုရား။

သံ/စည္း အခန္း (၁၁)၊ အပိုဒ္ (၈၀)၌ သာသနာေတာ္ တစ္ရပ္လံုးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အေရးႀကီးေသာ သာသနာေရးကိစၥ ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေဝးပြဲႀကီးကို က်င္းပရမည္ဟု ျပ႒ာန္းထားရာ တပည့္ေတာ္တို႔ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႀကီးက ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေဝးပြဲႀကီး က်င္းပသင့္၊ မက်င္းပသင့္ အဆံုးအျဖတ္ေပးရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ယင္းကိစၥကို တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ားခ်ည္း မဆံုးျဖတ္ဘဲ သာသနာေရးဝန္ႀကီးႏွင့္ ညိႇႏိႈင္းတိုင္ပင္ၿပီးမွသာ ဆံုးျဖတ္သင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္ရန္ ကိစၥသည္ သာသနာေတာ္အတြက္ အလြန္ အေရးႀကီးေသာ ကိစၥျဖစ္သျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္မ်ားခ်ည္း ညိႇႏိႈင္းတိုင္ပင္ ျပင္ဆင္၊ ျဖည့္စြက္၊ ႏုတ္ပယ္ျခင္းမ်ားကို မျပဳေသးဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္ ဗဟိုသံဃာ့ဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားထဲမွ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ား၊ မူလဝန္ေဆာင္ ၆၆ ပါးတြင္ ပါဝင္၍ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိၿပီး ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည့္ ဆရာေတာ္မ်ား၊ အျခားပညာရွင္မ်ားႏွင့္ပါ ေသခ်ေစ့စပ္စြာ ညိႇႏိႈင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေဆာင္႐ြက္သင့္သည္ဟု အၾကံျပဳလ်က္ တပည့္ေတာ္၏ သာရဏီယ ၾသဝါဒကထာကို နိဂံုးကမၸတ္ အဆံုးသတ္ပါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။ ။

ဘဒၵႏၲကုမာရ
ဥကၠ႒
ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕


+++++
စာၫႊန္း
ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၊ ၂၆-ေဖေဖာ္ဝါရီ-၂၀၀၉

မေကြးၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒ (၂၂-ႏိုဝင္ဘာ-၀၈)


ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ဆ႒အစည္းအေဝး သဘာပတိ၊ ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အစည္းအေဝးဖြင့္ သာရဏီယၾသဝါဒကထာ

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ဆ႒အစည္းအေဝး၌ မိန္႔ၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ သဘာပတိ၊ ဥကၠ႒၊ မေကြးျမိဳ႕ မဟာဝိသုတာရာမတိုက္သစ္ဆရာေတာ္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒၵႏၲကုမာရ၏ အစည္းအေဝးဖြင့္ သာရဏီယၾသဝါဒကထာ အျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။

“ဆ႒အႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (၄၇)ပါးစံုညီ ဆ႒အစည္းအေဝးသို႔ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္ႂကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကေသာ နိုင္ငံေတာ္ သံဃနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ဆရာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူၾက၍ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္း တည္တံ့ ျပန္႔ပြား တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူနိုင္ၾကပါေစ” ဟု အာသီသပတၳနာ ျပဳလ်က္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ - “ေယ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ အဓမၼံ ဓေမၼာ တိ ဒီေပႏၲိ၊ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ ဗဟုဇန အဟိတာယ ပဋိပႏၷာ ဗဟုဇန အသုခါယ ဗဟုေနာ ဇနႆ အနတၳာယ အဟိတာယ ဒုကၡာယ ေဒဝမႏုႆာနံ။ ဗဟုၪၥ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ အပုညံ ပသဝႏၲိ၊ ေတ စိမံ သဒၶမၼံ အႏၲရဓာေပႏၲီ တိ။ ပ။

ရဟန္းတို႔ အၾကင္ရဟန္းတို႔သည္ တရားစစ္ တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼကို တရားစစ္ တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼဟုလည္းေကာင္း။
တရားစစ္ တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼကို တရားစစ္ တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼဟုလည္းေကာင္း။

ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ မဟုတ္ေသာ အဝိနယကို ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ျဖစ္ေသာ ဝိနယဟုလည္းေကာင္း။
ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ ျဖစ္ေသာ ဝိနယကို ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ မဟုတ္ေသာ အဝိနယဟုလည္းေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္ဟုလည္ေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္ဟုလည္းေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ မျပဳအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ျပဳအပ္၏ဟုလည္းေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ ျပဳအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ မျပဳအပ္ဟုလည္ေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္၏ဟုလည္းေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္ဟုလည္းေကာင္း ျပၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ … ထိုရဟန္းတို႔သည္ လူအမ်ား စီးပြားခ်မ္းသာမဲ့ျခင္း၊ အက်ိဳးမဲ့ျခင္း၊ နတ္လူတို႔ အစီးအပြားမဲ့ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွာ က်င့္သည္ မည္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ … ထိုရဟန္းတို႔သည္ မ်ားစြာေသာ အကုသိုလ္ကိုလည္း ျဖစ္ပြားေစသည္ မည္ကုန္၏။
ထိုရဟန္းတို႔သည္ ဤသာသနာေတာ္ကိုလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေစသည္ မည္ကုန္၏ဟု ေဟာေတာ္မူပါသည္ ဘုရား။
(အံ၊ ၁၊ ၁၈-၁၉)

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
ယခုသာသနာေတာ္ေနာက္ပိုင္း အခ်ိန္အခါ၌ အဓမၼကို ဓမၼဟု ျပျခင္း စသည္ျဖင့္ လူအမ်ား စီးပြားခ်မ္းသာမဲ့ျခင္း၊ အက်ိဳးမဲ့ျခင္း၊ နတ္လူတို႔ အစီးအပြားမဲ့ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွာ က်င့္ၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍ မ်ားစြာေသာ အကုသိုလ္ကို ျဖစ္ပြားေစၾကကာ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ ရဟန္း သာမေဏမ်ား ေပၚေပါက္ေနၾကသည္ကို ၾကားသိၾကရပါသည္ ဘုရား။

အခ်ိဳ႕ရဟန္းမ်ားကလည္း ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ေမွးမွိန္ ကြယ္ေပ်ာက္၍ မဟာယာနသာသနာျဖစ္ေပၚေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္ကိုလည္း ၾကားသိေနရပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ အဓမၼကို ဓမၼဟု ျပျခင္း စသည္ျဖင့္ နတ္လူအမ်ား စီးပြားခ်မ္းသာမဲ့ေအာင္၊ ဆင္းရဲေအာင္၊ သာသနာေတာ္ကိုလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္၊ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္ ထြန္းကားေနသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၌ မဟာယာနသာသနာ ေပၚေပါက္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ေနၾကေသာ သာသနပစၥတၳိက သာသနာ့ရန္စြယ္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းသာမေဏမ်ား အင္အားမေကာင္းမီ ႀကိဳတင္၍ ကာကြယ္ၾကရန္ လိုအပ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္ သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္အဖြဲ႕မ်ားက အဓမၼဟု ဆံုးျဖတ္ခဲ့ေသာ ဝါဒမ်ားကို ျပန္လည္ ေဟာေျပာေနၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ အဓမၼဝါဒဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီးေသာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို မိတၱဴကူး၍ ျဖန္႔ခ်ိေနၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း ၾကားသိ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါသည္ ဘုရား။

ထိုအဓမၼဝါဒကို ျပန္လည္ ေဟာေျပာေနမႈ၊ အဓမၼဝါဒစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို မိတၱဴကူး၍ ျဖန္႔ခ်ိေနမႈ စသည္တို႔ကို သက္ဆုိင္ရာမွ စံုစမ္း စိစစ္၍ ေဖာ္ထုတ္ အေရးယူသင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။

ယင္းသို႔ တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူ ေဆာင္႐ြက္မႈမ်ားကို မျပဳလုပ္ဘဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေနပါက ယင္းအဓမၼဝါဒမ်ား ျပန္လည္ ေခါင္းေထာင္လာမည္ကို လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္မ်ား ဆံုးျဖတ္အပ္ေသာ ဝိနိစၧယမ်ား အခ်ည္းႏွီး အလဟႆ ျဖစ္သြားမည္ကိုလည္းေကာင္း စိုးရိမ္မိပါသည္ ဘုရား။

ဤကိစၥကို ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္ စဥ္းစား ႏွလံုးထားေတာ္မူၾကပါ ဘုရား။

သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ခ်က္ စာမ်က္ႏွာ (၂၀)၊ အခန္း (၁) အပိုဒ္ (၂)၊ အပိုဒ္ခြဲ (က)၌ “ေထရဝါဒဆိုသည္မွာ ပထမ သဂၤါယနာမွ ဆ႒ သဂၤါယနာအထိ သဂၤါယနာေျခာက္တန္ တင္ထားေသာ ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ အစရွိေသာ ပိဋကကို ဆိုသည္” ဟုလည္ေကာင္း၊

ယင္းအေျခခံစည္းမ်ဥ္း အခန္း (၂)၊ အပိုဒ္ (၁၂)၊ အပိုဒ္ခြဲ (၈)၌ “ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ကို တိုးတက္စည္ပင္ ျပန္႔ပြားေစရန္ႏွင့္ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို တားဆီး ကာကြယ္ရန္ ျဖစ္သည္”ဟုလည္းကေကာင္း၊

အပိုဒ္ (၁၃)၌ “သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္၏ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပပါ အေျခခံမူမ်ား၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီေစရန္ ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ ရွိသည္”ဟုလည္းေကာင္း ျပဆိုထားပါသည္။

ဤျပဆိုခ်က္မ်ားကို ေပါင္း႐ုံး သံုးသပ္ပါက ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမ၊ သာသနာေတာ္ျဖစ္ေသာ ပထမသံဂါယနာမွ ဆ႒သံဂါယနာအထိ သံဂါယနာေျခာက္တန္ တင္ထားေသာ ေထရဝါဒပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ အစရွိေသာ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို အေရးယူ တားဆီး ကာကြယ္ႏိုင္သည္ဟု အဓိပၸာယ္ရရွိပါသည္ ဘုရား။

သို႔ျဖစ္၍ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို အေရးယူ တားဆီးကာကြယ္ရန္ ေဆာင္႐ြက္ခြင့္ရွိသည္ကို သိေတာ္မူၾကေစရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဘုရား။

ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား။
သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း အခန္း (၂)၊ အပိုဒ္ (၄)၌ “ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ ဤစည္းမ်ဥ္းအရ သတ္မွတ္ထားသည့္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု ပါဝင္ေသာ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုတည္းသာ ရွိရမည္”ဟုလည္းေကာင္း၊

အပိုဒ္ (၅)၌ “ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တစ္ဝန္းလံုးရွိ ေထရဝါဒ သံဃာ့ဂိုဏ္းအသီးသီးမွ ရဟန္းသံဃာဟူသမွ်သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း၌ အလိုအေလ်ာက္ ပါဝင္ၿပီး ျဖစ္သည္”ဟုလည္းေကာင္း ျပ႒ာန္းထားပါလ်က္ ယခုအခါ အခ်ိဳ႕ရဟန္း သာမေဏမ်ားသည္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္ ႀကီးၾကပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို မခံယူသည့္ တရားမဝင္ေသာ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ဖြဲ႕စည္းလ်က္ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကပါသည္ ဘုရား။

ယင္းသို႔ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကျခင္းသည္ အဆိုပါ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း အပိုဒ္ (၄)၊ အပိုဒ္ (၅)ပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို က်ဴးလြန္ၾကသည့္အျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕မွ ထုတ္ျပန္ေသာ ၫႊန္ၾကားလႊာအမွတ္ (၈၁)ကိုလည္း ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါသည္။
ထို႔အျပင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ထုတ္ျပန္ေသာ အမိန္႔အမွတ္ (၆/၉၀)ႏွင့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းဆိုရာ ဥပေဒအမွတ္ (၂၀/၉၀)တို႔ကိုလည္း က်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါသည္ ဘုရား။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ အဆိုပါ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားကို ရဟန္း သာမေဏတိုင္း သိေနၾကဖို႔ အထူး လိုအပ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤစည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားကို ရဟန္းသာမေဏမ်ား သိနားလည္ေအာင္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းဝင္ ဆရာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းထိုင္ ေက်ာင္းပိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္မ်ား၊ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ားက အခါအခြင့္သင့္တိုင္း ေဟာေျပာ ဆံုးမေတာ္မူၾကရန္ တပည့္ေတာ္တို႔ မဟာနာယကအဖြဲ႕က ေဆာင္႐ြက္ေပးသင့္ပါသည္ ဘုရား။

ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုကၠပကၡ၌လည္း - “ေယ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ အဓမၼံ အဓေမၼာ တိ ဒီေပႏၲီ၊ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ ဗဟုဇနဟိတာယ ပဋိပႏၷာ ဗဟုဇနသုခါယ ဗဟုေနာ ဇနႆ အတၳာယ ဟိတာယ သုခါယ ေဒဝမႏုႆာနံ။ ဗဟုၪၥ ေတ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴ ပုညံ ပသဝႏၲိ၊ ေတ စိမံ သဒၶမၼံ ဌေပႏၲီတိ”။ ပ။

ရဟန္းတို႔ … အၾကင္ရဟန္းတို႔သည္ -
တရားစစ္ တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼကို တရားစစ္ တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼဟုလည္းေကာင္း။
တရားစစ္ တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼကို တရားစစ္ တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼဟုလည္းေကာင္း။

ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ မဟုတ္ေသာ အဝိနယကို ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ မဟုတ္ေသာ အဝိနယဟုလည္းေကာင္း။
ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ ျဖစ္ေသာ ဝိနယကို ဝိနည္းစစ္ ဝိနည္းမွန္ျဖစ္ေသာ ဝိနယဟုလည္းေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္ဟုလည္းေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္၏ဟုလည္းေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ မျပဳအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ မျပဳအပ္ဟုလည္းေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ ျပဳအပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား အေလ့အက်င့္ ျပဳအပ္၏ဟုလည္းေကာင္း။

ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္ဟုလည္းေကာင္း။
ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္သည္ကို ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္၏ဟုလည္းေကာင္း ျပၾကကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ … ထိုရဟန္းတို႔သည္ လူအမ်ား စီးပြားခ်မ္းသာျဖစ္ျခင္း၊ အက်ိဳးျဖစ္ျခင္းငွာ၊ နတ္လူတို႔၏ အစီးအပြားျဖစ္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ က်င့္သည္ မည္ကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ … ထိုရဟန္းတို႔သည္ မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္တရားကိုလည္း ျဖစ္ပြားေစသည္ မည္ကုန္၏။

ထိုရဟန္းတို႔သည္ ဤသာသနာေတာ္ကိုလည္း တည္တံ့ေစသည္ မည္ကုန္၏ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ဘုရား။
(အံ၊ ၁၊ ၁၉)

သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ႏွင့္တကြ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီး၌ ပါဝင္ေသာ အရွင္ျမတ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းအဆင့္ဆင့္၌ မပါဝင္ေသာ အရွင္ျမတ္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာဝကျဖစ္ေသာ ရဟန္းသာမေဏအားလံုးတို႔သည္ လူအမ်ား၏ စီးပြားခ်မ္းသာျဖစ္ျခင္း၊ အက်ိဳးျဖစ္ျခင္းငွာ၊ နတ္လူတို႔၏ အစီးအပြားျဖစ္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ မ်ားစြာေသာ ကုသိုလ္တရားကိုလည္း ျဖစ္ေစေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ဤသာသနာေတာ္ကိုလည္း တည္တံ့ေစေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံက်ိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူၾကပါဟု တိုက္တြန္းလ်က္ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သာရဏီယ ၾသဝါဒကထာကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ဝင္ အရွင္ျမတ္တို႔ ဘုရား။ ။

ဘဒၵႏၲကုမာရ
အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒၶမၼ ေဇာတိက၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ
ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ ဥကၠ႒


+++++
စာၫႊန္း
ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၊ ၂၃-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၀၈
အပၸမာဒ ဓမၼရသမဂၢဇင္း၊ မတ္ ၂၀၀၉၊ အတြဲ (၁၀) အမွတ္ (၃)၊ စာ ၈-၁၁

တရားစာကို သဒၶါႏွင့္ ႐ြတ္ပါ - သေျပကန္ဆရာေတာ္ႀကီး


တရားေတာ္ကို ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား အားလံုးက အေလးျပဳရမည္။ ႐ြတ္ဖတ္ဖို႔ရန္ မပ်င္းသင့္သလို က်က္မွတ္ဖို႔ရန္လည္း မပ်င္းရေပ။

အစြမ္းသတၱိရွိေသာ တရားဓမၼမ်ား ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ေနလွ်င္ ထိုတရားဓမၼမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မိမိတို႔ သႏၲာန္၌ ႏွစ္သက္ ႐ႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ရ၏။

တရားေတာ္၏ အစြမ္းသတၱိ အရွိန္အဝါတို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔၌ ေရာဂါ ကင္းႏိုင္၏။ အႏၲရာယ္ ကင္းႏိုင္၏။ လာဘ္လာဘ တိုးႏိုင္၏။

ထိုသို႔ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိတို႔၌ အႏၲရာယ္ကင္းေစရန္၊ လာဘ္သပ္ပကာ တိုးပြားေစရန္၊ စီးပြားတိုးတက္မ်ားျပားေစရန္ စသည့္ လိုလားမႈျဖင့္ မ႐ြတ္ဖတ္ရေပ။

ထိုတရားဓမၼတို႔အေပၚတြင္ ၾကည္ညိဳေလးစား ျမတ္ႏိုးသည့္ သဒၶါစိတ္ထားျဖင့္ ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္သမႈ ျပဳရေပမည္။


+++++
စာၫႊန္း
အပၸမာဒ ဓမၼရသမဂၢဇင္း၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၉၊ အတြဲ (၁၀) အမွတ္ (၈)၊ စာ-၅၉