Monday, January 30, 2012

“အမိုးလံု အိမ္” ႏွင့္ “အနာခံမွ အသာစံရ”

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၂၈)ရက္ စေနေန႔ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၏ အမႈေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးျမင့္သိန္း၏ အစ္ကို ကြယ္လြန္ျခင္း တစ္လျပည့္ ဆြမ္းအလႉကို ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ က်င္းပ ျပဳလုပ္ရာ၊ လစဥ္ ေနာက္ဆံုး စေနေန႔၌ ျပဳလုပ္ေသာ တစ္ရက္တရားစခန္းကို ယခုလတြင္ မျပဳလုပ္ဘဲ ဓမၼသင္တန္းမ်ားႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲတို႔ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾကၿပီး၊ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ားအား မုန္႔ဟင္းခါးႏွင့္ ျမန္မာလက္ဖက္ရည္အခ်ိဳတို႔ျဖင့္ ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံ၏။

မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ တရားေတာ္ နာယူကာ လႉဖြယ္ ဒါနဝတၳဳ အစုစုတို႔ကို လႉဒါန္းၾကၿပီး၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔၏ အဖို႔ကို ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သံေဝဂဓမၼတရားကို အရွင္စကၠိႏၵက ေဟာၾကား၏။

+++

ဓမၼပဒ ဂါထာ ၁၃-၁၄၊ အရွင္နႏၵမေထရ္ဝတၳဳ

ပါဠိ

(၁၃)

ယထာ အဂါရံ ဒုစၧႏၷံ၊ ဝု႒ီ သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

ဧဝံ အဘာဝိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

(၁၄)

ယထာ အဂါရံ သုစၧႏၷံ၊ ဝု႒ီ န သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

ဧဝံ သုဘာဝိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ န သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

မင္းသုဝဏ္၏ ကဗ်ာ

(၁၃)

အမိုးမလံု အိမ္အတြင္း

မိုးေရ စီးဝင္ ဆင္း။

မပြားမထံု စိတ္အတြင္း

ရာဂ စီးဝင္ ဆင္း။

(၁၄)

အမိုးလံုသည့္ အိမ္အတြင္း

မိုးေရ မစီးဆင္း။

ပြားထံုထားသည့္ စိတ္အတြင္း

ရာဂ မစီးဆင္း။

... ‘နတ္သမီး’ဟူေသာ အဖိုးအခရေအာင္ ျမတ္ေသာအက်င့္ျဖင့္ အရင္းအႏွီးျပဳသည္ဟူေသာ အေဖာ္ရဟန္းတို႔၏ ျပက္ရယ္ စကားမ်ားေၾကာင့္ ရဟန္းတရားကို ႀကိဳးစား ပြားမ်ား အားထုတ္ရာ အရွင္နႏၵမေထရ္သည္ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳေတာ္မူခဲ့၏။

ဘုရားရွင္က ေကာင္းစြာ မိုးထားေသာ အိမ္ကို မိုးေရေပါက္တို႔ မေဖာက္ဝင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ သမထ ဝိပႆနာ ဘာဝနာတို႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ပြားမ်ားအပ္ေသာ စိတ္ကို ကိေလသာ ရာဂ မထိုးေဖာက္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

+++

မြန္းလြဲ ၃ နာရီတြင္ အရွင္နႏၵမေထရ္အေၾကာင္း ဓမၼပဒဂါထာ ၁၃-၁၄ တို႔ကို အရွင္စကၠိႏၵက ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

+++

မြန္းလြဲ ၄ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ အရွင္ဝဏၰိတက အဘိဓမၼာသင္တန္း၊ ေစတသိက္-စိတ္ယွဥ္ သမၸေယာဂနည္းမ်ားကို သင္ၾကား၏။

+++

ဓမၼသင္တန္းမ်ား အၿပီးဝယ္ သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ားက စုေပါင္း၍ မၾကာမီ ျမန္မာျပည္သို႔ ေခတၱ ႂကြေရာက္မည့္ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္အား နဝကမၼ ကပ္လႉၾက၏။

+++

ညေန ၆ နာရီတြင္ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲကို က်င္းပ ျပဳလုပ္ရာ အရွင္ပညာနႏၵက “အနာခံမွ အသာစံရ တရားေတာ္”ကို ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အရပ္ရပ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

နႏၵေတၳရ ဝတၳဳ - သဂၤဇာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဗာဓိမ႑ိဳင္၌ သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူ၍ ‘ပၪၥဝဂၢီ’ငါးေယာက္၊ ‘ယသ’အမႉးရွိေသာ ငါးက်ိပ္ငါးေယာက္ေသာ သူတို႔ကို “ဧဟိ ဘိကၡဳ” ပၪၨင္း ခံေတာ္မူ၍ မိဂဒါဝုန္ေတာ၌ ပထမ ဝါကပ္ေတာ္မူသည္။

ဝါကၽြတ္လွ်င္ ရဟန္းတို႔ကို ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေစ၍ တစ္ပါးတည္းသာ ဥ႐ုေဝလေတာသို႔ ႂကြေတာ္မူသည္။

ဥ႐ုေဝလေတာသို႔ မေရာက္မီ ကပၸါသိကေတာအုပ္၌ ဘဒၵဝဂၢီမင္းသား သံုးက်ိပ္တို႔ကို “ဧဟိ ဘိကၡဳ” ပၪၨင္းျပဳေတာ္မူသည္။

ဥ႐ုေဝလေတာသို႔ ေရာက္လွ်င္ ဥ႐ုေဝလ ကႆပ စေသာ တစ္ေထာင္ေသာ ရေသ့တို႔ကို “ဧဟိ ဘိကၡဳ” ပၪၨင္းျပဳေတာ္မူၿပီးမွ ရဟႏၲာတစ္ေထာင္ ျခံရံလ်က္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ႂကြေတာ္မူ၍ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကို တစ္သိန္းတစ္ေသာင္းေသာ ပုဏၰား သူႂကြယ္တို႔ႏွင့္တကြ ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ေစ၍ ဥပတိႆ၊ ေကာလိတ စေသာ မ်ားစြာေသာ သူတို႔ကို “ဧဟိ ဘိကၡဳ” ပၪၨင္းခံေတာ္မူ၍ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္း၌ ဒုတိယဝါကပ္ေလသည္။

ဝါကၽြတ္ေတာ္မူလွ်င္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ပင့္အပ္သည္ ျဖစ္၍ ကာလုဒါယီမေထရ္ကို လမ္းၫႊန္ျပဳလ်က္ ႏွစ္ေသာင္းေသာ ရဟႏၲာတို႔ႏွင့္တကြ တေပါင္းလဆန္း တစ္ရက္ေန႔မွ စ၍ တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္ယူဇနာ ႂကြ၍ (တန္ခူးလကြယ္ေန႔) စိၾတအမာဝါသီ ေနရီရီ၌ ကပိလၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။

ေရာက္သည့္ေန႔ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ အစည္းအေဝး၌ ေပါကၡရဝႆမိုးကို ႐ြာေစေသာ အတၳဳပၸတၱိ၌ ေဝႆႏၲရာ ဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ ႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ဆြမ္းခံဝင္ရာတြင္ “ဥတၱိေ႒နပၸမေဇၨယ်” စေသာ ဂါထာျဖင့္ ခမည္းေတာ္ကို ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌ တည္ေစ၍ နန္းေတာ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ “ဓမၼၪၨေရ” စေသာ ဂါထာျဖင့္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီကို ေသာတာပတၱိဖိုလ္၊ ခမည္းေတာ္ကို သကဒါဂါမိဖိုလ္၌ တည္ေစေတာ္မူ၍ ဆြမ္းစားၿပီးသာ အဆံုး၌ ရာဟုလာမယ္ေတာ္ ယေသာ္ဓရာ၏ ေက်းဇူးစကားကို အမွီျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူသည္။

ကပိလဝတ္ျပည္သို႔ ေရာက္၍ သံုးရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔၌ အဘိသိက္မဂၤလာ, အိမ္တက္မဂၤလာ, ထိမ္းျမားမဂၤလာ ျပဳမည္ရွိေသာ ညီေတာ္မင္းနန္ကို သပိတ္ထမ္းခိုင္း၍ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ရဟန္းျပဳ၏။

ကပိလဝတ္ျပည္သို႔ ေရာက္၍ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔၌ သားေတာ္ရာဟုလာကို ရွင္ျပဳေတာ္မူသည္။

တစ္ေန႔သ၌ ခမည္းေတာ္အား မဟာဓမၼပါလဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ အနာဂါမိဖိုလ္၌ တည္ေစေတာ္မူၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္မွ သာဝတၳိၿမိဳ႕သို႔ ႂကြေတာ္မူ၍ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ ေနေတာ္မူသည္။

ထိုအခါ ကပိလဝတ္ျပည္ ေ႐ႊနန္းေတာ္ျပတင္းက ျဖည္းညင္းေသာ အသံျဖင့္ “တုဝဋံ ေခါ အယ်ပုတၱ အာဂေစၧယ်ာသိ”ဟု ဇနပဒကလ်ာဏီမင္းသမီး မွာလိုက္ေသာ စကားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္၌ ၿငီးေငြ႕ေသာ ညီေတာ္မင္းနန္ကို အထူးထူးေသာ အေၾကာင္းဥပါယ္တို႔ျဖင့္ ဆံုးမ၍ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေစေတာ္မူသည္။

တပါးေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ငါ့ရွင္ နႏၵ - သာသနာေတာ္၌ ၿငီးေငြ႕သေလာဟု ေမးသည္ရွိေသာ္ မၿငီးေငြ႕ဟု ဆို၏။ ယမန္ေန႔ကပင္ ၿငီးေငြ႕လွသည္ ေျပာ၍ ယခု မၿငီးေငြ႕ဟု ေျပာျပန္သည္တကားဟု ဘုရားကို ေလွ်ာက္ကုန္၏။

ဘုရားရွင္လည္း ခ်စ္သားတို႔ - ေရွးအခါက ဤရဟန္း၏ အတၱေဘာသည္ မေကာင္းသျဖင့္ မိုးအပ္ေသာ အိမ္ႏွင့္ တူ၏။ ယခုကား ေကာင္းမြန္စြာ မိုးအပ္ေသာ အိမ္ႏွင့္ တူ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ -

၁၃။ ယထာ အဂါရံ ဒုစၧႏၷံ၊ ဝု႒ီ သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

ဧဝံ အဘာဝိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

၁၄။ ယထာ အဂါရံ သုစၧႏၷံ၊ ဝု႒ီ န သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

ဧဝံ သုဘာဝိတံ စိတၱံ၊ ရာေဂါ န သမတိ ဝိဇၥ်တိ။

ဤႏွစ္ဂါထာကို ေဟာေတာ္မူသည္။

ဒုစၧႏၷံ - က်ဲက်ဲေဟာင္းေလာင္း မေကာင္းသျဖင့္ မိုးအပ္ေသာ။

အဂါရံ - ဇရပ္ တန္ေဆာင္း အိမ္ ေက်ာင္း မ႑ပ္ကို။

ဝု႒ီ - မိုးေရ မိုးေပါက္သည္။

သမတိ ဝိဇၥ်တိယထာ - ထြင္းလွ်ိဳယိုက်ေလသကဲ့သို႔။

ဧဝံတထာ - ထို႔အတူ။

အဘာဝိတံ - သမထ ဝိပႆနာျဖင့္ မပြားေစအပ္ေသာ။

ဝါ - မထံုအပ္ေသာ။

စိတၱံ - စိတ္ကို။

ရာေဂါ - ရာဂျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ ကိေလသာသည္။

သမတိ ဝိဇၥ်တိ - ထိုးက်င့္ ႏွိပ္စက္ေလ၏။

သုစၧႏၷံ - ေကာင္းမြန္ေသခ်ာ လံုျခံဳစြာ မိုးအပ္ေသာ။

အဂါရံ - ဇရပ္ တန္ေဆာင္း အိမ္ ေက်ာင္း မ႑ပ္ကို။

ဝု႒ီ - မိုးေရ မိုးေပါက္သည္။

န သမတိဝိဇၥ်တိယထာ - မထြင္းမလွ်ိဳ မယိုက်သကဲ့သို႔။

ဧဝံတထာ - ထို႔အတူ။

သုဘာဝိတံ - သမထ ဝိပႆနာျဖင့္ ေကာင္းစြာ ပြားေစအပ္ေသာ။

ဝါ - ေကာင္းစြာ ထံုအပ္ေသာ။

စိတၱံ - စိတ္ကို။

ရာေဂါ - ရာဂျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ ကိေလသာသည္။

န သမတိဝိဇၥ်တိ - မထိုး မက်င့္ႏိုင္။

ၿပီး၏။

Sunday, January 22, 2012

`စိတ္ေရာဂါကင္းစင္ေရး´ႏွင့္ `လူေလးမ်ိဳး´

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၂၁)ရက္ စေနေန႔

ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

ေသာၾကာေန႔ ညဥ့္နက္ပိုင္းမွ စ၍ ႏွင္းမ်ား ၅ လက္မခန္႔ က်ကာ ရာသီဥတု မေကာင္းသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူး နီးသျဖင့္ မအားလပ္သူမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း သင္တန္းသူ သင္တန္းသား နည္း၏။

ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ငါးမိနစ္တရားအျဖစ္ တရားနာယူနည္း၊ ေရာဂါႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ ေဗာဇၥ်ာင္ခုနစ္ပါး ျမတ္တရားအေၾကာင္းကို ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

ယခုအပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္းျပဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵ အျပင္သို႔ ႂကြေရာက္ေနရသျဖင့္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိဘဲ၊ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္၀ဏၰိတက ေစတသိက္ ၅၂-ပါး အဆံုးသတ္ႏွင့္ ေစတသိက္-စိတ္ယွဥ္ သမၸေယာဂနည္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲ၀ယ္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေခတၱေရာက္ရွိေနေသာ အရွင္ဇာဂရ (ကေလာင္အမည္ - ကံထြန္းသစ္)က `အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ဒုတိယပဏၰာသက၊ မစလ၀ဂ္၊ တေမာတမသုတ္´လာ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

+++++

တေမာတမသုတ္

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွားရွိကုန္၏။

အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

  • အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
  • အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
  • အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
  • အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ယုတ္နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ဒြန္းစ႑ားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ႏွီးသမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ တံငါမုဆိုးမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ သားေရလုပ္သမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ပန္းမိႈက္သြန္မ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲ၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ စားေသာက္ဖြယ္ နည္းပါး၏။ ၿငိဳျငင္သျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏။ ယင္းအမ်ိဳး၌ အစားကို ၿငိဳျငင္စြာ အ၀တ္ကို ၿငိဳျငင္စြာ ရ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း မလွ၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း မရွိ၊ ပုကြလည္း ပုကြ၏။ အနာလည္း မ်ား၏။ ကန္းသူေသာ္၎၊ ေကာက္သူေသာ္၎၊ ခြင္သူေသာ္၎၊ ဆြံ႔သူေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အေဆာက္အဦကို ရသူ မဟုတ္။

ထိုသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္၌ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ၊ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ယုတ္နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ဒြန္းစ႑ားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ႏွီးသမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ တံငါမုဆိုးမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ သားေရလုပ္သမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ပန္းမိႈက္သြန္မ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ဆင္းရ၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ စားေသာက္ဖြယ္ နည္းပါး၏။ ၿငိျငင္သျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏။ ယင္းအမ်ိဳး၌ အစားကို ၿငိဳျငင္စြာ အ၀တ္ကို ၿငိဳျငင္စြာ ရ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း မလွ၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း မရွိ၊ ပုကြလည္း ပုကြ၏။ အနာလည္း မ်ား၏။ ကန္းသူေသာ္၎၊ ေကာက္သူေသာ္၎၊ ခြင္သူေသာ္၎၊ ဆြံ႕သူေသာ္၎ ျဖစ္၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ မဟုတ္။

ထိုသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာလားရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ခတၱိယမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ျဗာဟၼဏမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ဂဟပတိမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ႂကြယ္၀၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ မ်ားေသာ စည္းစိမ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ေ႐ႊေငြ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံုးအေဆာင္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ စပါး ရွိ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း လွ၏။ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း ရွိ၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ရွိ၏။ ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆင္းသဏၭာန္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ န႔ံသာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ ျဖစ္၏။

ထိုသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ၊ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ မည္၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ခတၱိယမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ျဗာဟၼဏမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ဂဟပတိမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ႂကြယ္၀၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ မ်ားေသာ စည္းစိမ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ေ႐ႊေငြ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံုးအေဆာင္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလွ၏။ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ရွိ၏။ ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆင္း သဏၭာန္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ ျဖစ္၏။

ထုိသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာ လားရာ ျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွားရွိကုန္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

(အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္)

Wednesday, January 18, 2012

Monday, January 16, 2012

`ေသာဘဏေစတသိက္မ်ား´ႏွင့္ `ေျခတစ္လွမ္း ကုေဋတစ္သန္း´

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၁၄)ရက္ စေနေန႔၊
ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

“တရားအားထုတ္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ” ဟူေသာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္၏ ‘ေလာကခ်မ္းသာ ၅-မိနစ္တရား’ အစပ်ိဳးဝယ္ အဓိပၸာယ္ ႏွစ္မ်ိဳး ပါသည္ဟု ယူႏိုင္၏။

ယခုအခါ စေနေန႔ ျပဳၿမဲျဖစ္ေသာ မြန္းလြဲ ၂-နာရီမွ ၃-နာရီ တရားအားထုတ္ ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားရန္ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုသည္လည္း တစ္ရပ္၊

အေသမဦးခင္ တရား႐ႈမွတ္ရင္း ေသတတ္ေအာင္၊ အခ်ိန္မေ႐ြး ေနရာမေ႐ြး တရားႏွင့္ ေနတတ္ေအာင္ သတိေပးသည္လည္း တစ္ဖံု ႏွစ္မ်ိဳးစံု အဓိပၸာယ္ရေလ၏။

သမထဘာဝနာ (သမထကမၼ႒ာန္း)၊ ဝိပႆနာဘာဝနာ (ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း) ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ သမထကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္ရန္ သီးသန္႔ အခ်ိန္ ေနရာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ထားရွိ ျပဳလုပ္ရၿပီး၊ ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ရန္အတြက္မူ အခ်ိန္ ေနရာ သတ္မွတ္ရန္ မလိုအပ္ဘဲ ထင္ရွား ေပၚရာ အာ႐ုံဟူသမွ်ကို သတိထား ေစာင့္ၾကည့္ရန္၊ သတိျဖင့္ ေနထိုင္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ မည္သူမဆို အခ်ိန္အခါ ေနရာမေ႐ြး ေသႏိုင္သျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း တရားႏွင့္ ေနမွသာ တရားႏွင့္ ေသႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က အေလးတယူ မိန္႔ၾကားသြား၏။





မြန္းလြဲ ၃း၁၅ နာရီမွ ၄း၁၅ နာရီထိ ျပဳလုပ္ေသာ ဓမၼပဒသင္တန္းဝယ္ ‘ဆရာေတာ္အရွင္စကၠိႏၵ’က အရွင္သာရိပုတၱရာေထရ္ေလာင္း ‘အရွင္ဥပတိႆ’အား “အရွင္အႆဇိေထရ္” ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ “ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸ ဘဝါ” ဂါထာကို ေဟာၾကား သင္ျပေပး၏။

“ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸ ဘဝါ
ေတသံ ေဟတံု တထာဂေတာ အာဟ။
ေတသၪၥ ေယာ နိေရာေဓာ
ဧဝံ ဝါဒီ မဟာသမေဏာ။”

ေယ ဓမၼာ = အၾကင္ ဒုကၡသစၥာတရားတို႔သည္
ေဟတုပၸ ဘဝါ = တဏွာဟူေသာ သမုဒယသစၥာလွ်င္ အစအမြန္ ရွိကုန္၏။
ေတသံ = ထို ‘ဒုကၡ’ ‘သမုဒယ’ သစၥာႏွစ္ပါးတို႔၏
ေဟတံု = ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ‘မဂၢသစၥာ’ကိုလည္း
တထာဂေတာ = ျမတ္စြာဘုရားသည္
အာဟ = ေဟာေတာ္မူ၏
ေတသၪၥ = ထိုအလံုးစံုေသာ တရားတို႔၏
နိေရာေဓာ = ခ်ဳပ္ရာအမွန္ နိေရာဓတရားဟု ဆိုအပ္ေသာ ‘နိေရာဓသစၥာ’ကိုလည္း
အာဟ = ေဟာေတာ္မူ၏။
မဟာသမေဏာ = ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူျငား ျမတ္စြာဘုရားသည္
ဧဝံ ဝါဒီ = ဤသို႔ အယူရွိေတာ္မူ၏။
(ဝါ)
ဧဝံ ဝါဒီ = ဤသို႔ ပိုင္းျခား ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိ၏။






မြန္းလြဲ ၄း၃၀ နာရီမွ ၅း၃၀ နာရီအထိ ျပဳလုပ္ေသာ အဘိဓမၼာသင္တန္းဝယ္ ‘ဆရာေတာ္အရွင္ဝဏၰိတ’က စိတ္ျဖဴစင္ေစမႈ အင္အားစုမ်ားျဖစ္ေသာ ‘ေသာဘဏေစတသိက္မ်ား’အေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

“ေသာဘဏေစတသိက္ ၂၅-ပါး”

‘ေသာဘဏသာဓာရဏေစတသိက္ ၁၉-ပါး’

‘သဒၶါ’‘သတိ’၊ ‘ဟိရီ’‘ၾသတၱပ္’၊ ‘ဟိတ္ႏွစ္ရပ္’၊ ‘တၾတမဇၥ်တၱတာ’။

‘ပႆဒၶိ’‘လဟု’၊ ‘မုဒု’‘ကမၼဥ္’၊ ‘ပါဂုညင္’ႏွင့္၊ ထို႔ျပင္ ‘ဥဇုက’၊ ေျခာက္ဓမၼ၊ ‘ကာယ’‘စိတ္’ႏွင့္ေႏွာ။

‘ၿငိမ္း’‘ေပါ့’‘ႏူးညံ့’၊ ‘က်န္းခံ့’‘ေလ့လာ’၊ ‘ေျဖာင့္စင္း’စြာ၊ ေျခာက္ျဖာ ကိစၥေဟာ။

ေသာဘဏတြင္၊ အကုန္ယွဥ္၊ ဤလွ်င္ ‘ဆယ့္ကို္း’‘ေသာ’။

‘ဝိရတီေစတသိက္ ၃-ပါး’

‘ဝါစာ’‘ကမၼံ’၊ ‘အာဇီဝံ’၊ သံုးတန္ ဝိရတီ။
‘သမၼာဒါန’၊ ‘သမၸတၱ’၊ ‘ေဆဒ’ သံုး,သံုးလီ။

‘အပၸမညာေစတသိက္ ၂-ပါး’

‘က႐ု’‘မုဒု’၊ ဤႏွစ္ခု၊ ေခၚမႈ ‘ပမညာ’။

‘အေမာဟေစတသိက္ ၁-ပါး’

အသိ အလိမ္မာ၊ ဉာဏ္ပညာ၊ ဝိဇၨာ ‘အေမာဟ’။

(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)





ေလာကခ်မ္းသာဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ ‘အရွင္ပညာေဇာတ’က သုတၱႏၲပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္၊ ေသေရယ်ဝဂ္၊ ပုပၹထူပိယေတၳရအပါဒါန္ ကို ‘ျမင့္ျမတ္အာ႐ုံ စိတ္မွာထံုတရားေတာ္’ အမည္ျဖင့္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

ပုပၹထူပိယေထရ္ေလာင္း စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ရေသ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရန္ စ်ာန္အဘိညာဥ္တန္ခုိးျဖင့္ မသြားဘဲ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ ကုသိုလ္အာ႐ုံတို႔ျဖင့္ ထံုမႊမ္းေသာ၊ ေျခတစ္လွမ္းလွ်င္ ကုေဋတစ္သန္းမကတန္ေသာ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ သြားေလ၏။

လမ္းခရီးဝယ္ သက္႐ြယ္ႀကီးရင့္ မက်န္းမမာျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ပန္းေစတီျဖင့္ ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ခဲ့ၿပီး ေသလြန္ကာ အပါယ္မလား, စၾကဝေတးမင္းဘဝ အႀကိမ္ႀကိမ္ႏွင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ဝယ္ အရွင္ပုပၹထူပိယေထရ္ျဖစ္ေလသည္။





+++++

ပုပၹထူပိယေတၳရအပါဒါန္

ဟိမဝႏၲာေတာင္၏ အနီးအရပ္၌ ‘ကုကၠဳရ’မည္ေသာ ေတာင္သည္ ရွိ၏။ ထိုေတာင္၏ အလယ္၌ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌ တဖက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ေသာ ပုဏၰားသည္ ေန၏။

ငါးေထာင္ေသာ တပည့္တို႔သည္ ငါ့ကို အခါခပ္သိမ္း ျခံရံကုန္၏။ ထိုတပည့္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ ထေလ့ရွိကုန္သည္လည္း ျဖစ္ကုန္၏။ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌လည္း ရဲရင့္ကုန္၏။

ေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အရွင္သည္ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို သိပါ၏ေလာ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ လကၡဏာေတာ္ငယ္တို႔သည္ ရွစ္ဆယ္ရွိကုန္၍ လကၡဏာေတာ္ႀကီးတို႔သည္ကား သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး ရွိကုန္၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တလံမွ်ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနမင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ ေတာက္ပေတာ္မူ၏။ (ဤသို႔) တပည့္တို႔ ေလွ်ာက္ၾကားေသာ စကားကို ၾကားရ၍ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌ တဖက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ေသာ ပုဏၰားသည္ -

ေနရာသခၤမ္းေက်ာင္းမွ ထြက္လတ္၍ တပည့္တို႔ကို ဘုရားရွိရာအရပ္ကို ေမးေလ၏။
အၾကင္အရပ္၍ ႀကီးေသာ လံု႔လရွိေတာ္မူေသာ လူတို႔၏ေရွ႕သြား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေနေတာ္မူ၏။

ငါသည္ ထိုအရပ္ကို ရွိခိုးအံ့။ တုဘက္ကင္းေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးအံ့။ တက္ႂကြ ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ပူေဇာ္အံ့။

တပည့္တို႔ လာၾကကုန္ေလာ့။ သြားၾကကုန္အံ့။ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ကုန္အံ့။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္တို႔ကို ရွိခုိး၍ ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမေတာ္ကို နာၾကကုန္အံ့။ (ဤသို႔ ေျပာၾကား၍) တရက္မွ် ထြက္ခဲ့ေလေသာ္ ဖ်ားနာျခင္းကို ရ၏။ ဖ်ားနာျခင္းသည္ ႏွိပ္စက္အပ္သည္ျဖစ္၍ စရပ္သို႔ ေနထိုင္ရန္ ကပ္ေရာက္ခဲ့၏။

အလံုးစံုေသာ တပည့္တို႔ကို တေပါင္းတည္း စည္းေဝးေစ၍ လြန္ကဲသည့္ ပညာရွိေသာ လူတို႔၏ေရွ႕သြား ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္သည္ အဘယ္သို႔သေဘာရွိသနည္းဟု ထိုတပည့္တို႔အား ျမတ္စြာဘုရားအေၾကာင္းအရာကို ေမး၏။

(ဤသို႔) ငါသည္ ေမးလတ္ေသာ္ ထိုတပည့္တို႔သည္ ဖူးျမင္ရသည့္အတိုင္း ျပန္ၾကားကုန္၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား (အေၾကာင္းအရာကို) ငါ၏မ်က္ေမွာက္၌ ႐ိုေသစြာ ေျပာၾကားကုန္၏။

ငါသည္ ထိုတပည့္တို႔၏ စကားကို ၾကားရေသာေၾကာင့္ မိမိစိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏။ ပန္းတို႔ျဖင့္ ပုထိုးေစတီေတာ္ ျပဳလုပ္၍ ထိုအရပ္၌ပင္ ငါသည္ ေသလြန္ခဲ့ရ၏။

ထိုတပည့္တို႔သည္ ငါ၏အေလာင္းကို မီးသၿဂႋဳဟ္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ သြားကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားကို လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ရွိခိုးကုန္၏။

ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပုထိုးေတာ္ကို ပန္းတို႔ျဖင့္ မြမ္းမံျပဳလုပ္ရေသာေၾကာင့္ ငါသည္ ကမ႓ာတသိန္းပတ္လံုး အပါယ္ေလးပါးသို႔ မလားမေရာက္ရေပ။

ကမ႓ာေလးေသာင္းထက္၌ မ်ားျမတ္လွသည့္ ဗိုလ္ပါအင္အားရွိေသာ အမည္အားျဖင့္ ‘အဂၢိသမ’ဟု ထင္ရွားကုန္ေသာ စၾကဝေတးမင္းတို႔သည္ တဆယ့္ေျခာက္ႀကိမ္ ျဖစ္ဖူးကုန္၏။

ကမ႓ာႏွစ္ေသာင္းထက္၌ ေျမႀကီးအရွင္ျဖစ္ေသာ ‘ဃတာသန’ဟု တူေသာ အမည္ရွိကုန္ေသာ စၾကဝေတးမင္းတို႔သည္ သံုးဆယ့္ရွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ဖူးကုန္၏။

ေလးပါးေသာ ပဋိသမ႓ိဒါတို႔ကို၎၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို၎၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို၎ မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။
ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာ က်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ပုပၹထူပိယမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။

(ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္)

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Monday, January 9, 2012

“အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား”ႏွင့္ “အရွင္အာနႏၵာ၏အေတြး”

ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊
၂၀၁၂ ခု ဇန္နဝါရီလ (၇)ရက္ စေနေန႔။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၏ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ပထမဦး စေနေန႔ တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ တရားပြဲ အစီအစဥ္မ်ားတြင္ အစီအစဥ္သစ္တစ္ရပ္အျဖစ္ “ေလာကခ်မ္းသာ ငါးမိနစ္တရား” အစီအစဥ္ကို တရား႐ႈမွတ္ျခင္း အစီအစဥ္ မစမီ ျပဳလုပ္ရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

အစီအစဥ္အရ ငါးမိနစ္မွ်သာ ေဟာၾကားရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕မွ ဗီယက္နမ္လူမ်ိဳး ဧည့္သည္မ်ားလည္း ပါဝင္ တရား႐ႈမွတ္ၾကရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေပးေလသည္။



ဓမၼပဒသင္တန္းျပဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵမွာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ အသုဘ႐ႈ-မရဏာႏုႆတိဘာဝနာပြားမ်ားရာသို႔ ႂကြေရာက္ရန္ ရွိသျဖင့္ ယခုအပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိေပ။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝဏၰိတက မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ညေန ၅ နာရီခြဲထိ “အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား”အေၾကာင္းကို အားပါးတရ ရွင္းလင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။



ညေန ၆ နာရီ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိမလက မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္၊ မဂၢသံယုတ္၊ အဝိဇၨာဝဂ္မွ ‘ဇာဏုေသာဏိျဗာဟၼဏသုတ္’ကို “အရွင္အာနႏၵာ၏အေတြး”ဟူ၍ တရားေတာ္ အမည္ေပးကာ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

ဇာဏုေႆာဏိျဗာဟၼဏသုတ္

သာဝတၳိနိဒါန္း။
ထိုအခါ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ သာဝတၳိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္၏။

အသွ်င္အာနႏၵာသည္ အလံုးစံု ျဖဴေသာ ‘ျမင္းမ’က,ေသာ ရထားျဖင့္ သာဝတၳိျပည္မွ ထြက္လာေသာ ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားကို ျမင္ေလ၏။

က,ထားေသာ ျမင္းမတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ရထားတန္ဆာတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ရထားသည္လည္း ျဖဴ၏။
ျဖဴေသာ အျခံအရံလည္း ရွိ၏။
ဇက္ႀကိဳးတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ႏွင္တံသည္လည္း ျဖဴ၏။
ထီးသည္လည္း ျဖဴ၏။
သင္းက်စ္သည္လည္း ျဖဴ၏။
အဝတ္တို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ဘိနပ္တို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ျဖဴေသာ သားၿမီးယပ္ျဖင့္ ယပ္ခပ္ေစ၏။

လူအမ်ားသည္ ထိုရထားကို ေတြ႕ျမင္ၾက၍ - “အခ်င္းတို႔၊ ရထားသည္ ေကာင္းျမတ္လွေပစြတကား။ အခ်င္းတို႔၊ ျဗဟၼယာဥ္ႏွင့္ တူေပစြတကား”ဟု ေျပာဆို၏။

ထိုအခါ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ သာဝတၳိျပည္မွ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၿပီး၍ ဆြမ္းစားၿပီးသည့္ေနာက္ ဆြမ္းစားရာမွ ဖဲခဲ့၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ထား၏။

အသွ်င္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤေန႔ နံနက္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူေဆာင္ၿပီးလွ်င္ သာဝတၳိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ပါ၏။
အသွ်င္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ အလံုးစံုျဖဴေသာ ‘ျမင္းမ’က,ေသာ ရထားျဖင့္ သာဝတၳိျပည္မွ ထြက္လာေသာ ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ပါ၏။
က,ထားေသာ ျမင္းမတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ရထားတန္ဆာတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ရထားသည္လည္း ျဖဴပါ၏။
ျဖဴေသာ အျခံအရံလည္း ရွိပါ၏။
ဇက္ႀကိဳးတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ႏွင္တံတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ထီးသည္လည္း ျဖဴပါ၏။
သင္းက်စ္သည္လည္း ျဖဴပါ၏။
အဝတ္တို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ဘိနပ္တို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုုန္၏။
ျဖဴေသာ သားၿပီးယပ္ျဖင့္ ယပ္ခပ္ေစပါ၏။
လူအမ်ားသည္ ထိုရထားကို ေတြ႕ျမင္ၾက၍ “အခ်င္းတို႔၊ ရထားသည္ ေကာင္းျမတ္လွေပစြတကား။ အခ်င္းတို႔ ျဗဟၼယာဥ္ႏွင့္ တူေပစြတကား”ဟု ေျပာဆိုပါကုန္၏။
အသွ်င္ဘုရား၊ ဤသာသနာေတာ္၌ ျဗဟၼယာဥ္ကို ပညတ္ျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ပါမည္ေလာဟု ေလွ်ာက္၏။

“အာနႏၵာ စြမ္းႏိုင္၏”ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
အာနႏၵာ - ျဗဟၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ ဓမၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ အတုမရွိမူ၍ (ကိေလသာ)စစ္ပြဲ၌ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎ “အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္၏ အမည္”သာ ျဖစ္၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ‘သမၼာဒိ႒ိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အၾကံ ‘သမၼာသကၤပၸ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ စကား ‘သမၼာဝါစာ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အလုပ္ ‘သမၼာကမၼႏၲ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အသက္ေမြးမႈ ‘သမၼာအာဇီဝ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္မႈ ‘သမၼာဝါယာမ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ ‘သမၼာသတိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ တည္ၾကည္မႈ ‘သမၼာသမာဓိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ ျဗဟၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ ဓမၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ အတုမရွိ၍ (ကိေလသာ)စစ္ပြဲ၌ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎ “အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္၏ အမည္”တည္းဟူေသာ ဤစကားကို ဤဆိုခဲ့ၿပီး အေၾကာင္းျဖင့္ သိအပ္၏။

ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားစကားကို ေဟာၾကားၿပီး၍ ထိုမွတပါး ဤဂါထာမ်ားကို ေဟာေတာ္မူ၏။

“အၾကင္ မဂၢင္ရထားအား ‘သဒၶါ’ႏွင့္ ‘ပညာ’တရားႏွစ္ပါးတို႔ကို အခါခပ္သိမ္း (‘ဥေပကၡာ’ဟူေသာ) ‘ထမ္းပိုး’၌ က,အပ္ကုန္၏။
ရွက္မႈ ‘ဟိရီ’သည္ ‘ရထားသံ’ မည္၏။
‘ဝိပႆာနာစိတ္’ (‘မဂ္စိတ္’)သည္ ‘ဇက္ႀကိဳး’ မည္၏။
ေအာက္ေမ့မႈ ‘သတိ’သည္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ‘ရထားထိန္း’ မည္၏။

(မဂၢင္)ရထားသည္ ‘သီလ’တည္းဟူေသာ ‘တန္ဆာ’ရွိ၏။
‘စ်ာန္’တည္းဟူေသာ ‘ဝင္႐ိုး’ရွိ၏။
‘ဝီရိယ’တည္းဟူေသာ ‘ဘီး’ရွိ၏။
‘ဥေပကၡာ’သည္ ရထားဦးကို တည္ၿငိမ္ေစ၏။
‘အေလာဘ’သည္ ‘အကာအရံ’ျဖစ္ေပ၏။

မပ်က္စီးေစလိုမႈ ‘အဗ်ာပါဒ’၊
မညႇင္းဆဲလိုမႈ ‘အဝိဟႎသာ’၊
ဆိတ္ၿငိမ္မႈ ‘ဝိေဝက’သည္ အၾကင္မဂၢင္ရထား၌ တည္သူ၏ လက္နက္မည္၏။
သည္းခံျခင္းသည္ ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာမည္၏။
ထိုမဂၢင္ရထား၌ တည္သူသည္ ေယာဂ၏ကုန္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရွး႐ႉသြား၏။

ပညာရွိတို႔သည္ မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အတုမရွိေသာ ထိုျဗဟၼယာဥ္တည္းဟူေသာ မဂၢင္ရထားကို (တက္စီးၾကၿပီးလွ်င္) ေအာင္ပြဲမွန္သမွ်ကို စင္စစ္ ေအာင္ျမင္ၾက၍ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ၾကကုန္၏” ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

စတုတၳသုတ္၊ ဇာဏုေႆာဏိျဗာဟၼဏသုတ္
အဝိဇၨာဝဂ္၊ မဂၢသံယုတ္၊ မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။