LokaChantha

`စိတ္ေရာဂါကင္းစင္ေရး´ႏွင့္ `လူေလးမ်ိဳး´

2012-01-22T16:17:00.001-05:00

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၂၁)ရက္ စေနေန႔

ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

ေသာၾကာေန႔ ညဥ့္နက္ပိုင္းမွ စ၍ ႏွင္းမ်ား ၅ လက္မခန္႔ က်ကာ ရာသီဥတု မေကာင္းသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူး နီးသျဖင့္ မအားလပ္သူမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း သင္တန္းသူ သင္တန္းသား နည္း၏။

ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ငါးမိနစ္တရားအျဖစ္ တရားနာယူနည္း၊ ေရာဂါႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ ေဗာဇၥ်ာင္ခုနစ္ပါး ျမတ္တရားအေၾကာင္းကို ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

ယခုအပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္းျပဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵ အျပင္သို႔ ႂကြေရာက္ေနရသျဖင့္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိဘဲ၊ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္၀ဏၰိတက ေစတသိက္ ၅၂-ပါး အဆံုးသတ္ႏွင့္ ေစတသိက္-စိတ္ယွဥ္ သမၸေယာဂနည္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲ၀ယ္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေခတၱေရာက္ရွိေနေသာ အရွင္ဇာဂရ (ကေလာင္အမည္ - ကံထြန္းသစ္)က `အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ဒုတိယပဏၰာသက၊ မစလ၀ဂ္၊ တေမာတမသုတ္´လာ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

+++++

တေမာတမသုတ္

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွားရွိကုန္၏။

အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၊
အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔တည္း။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ယုတ္နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ဒြန္းစ႑ားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ႏွီးသမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ တံငါမုဆိုးမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ သားေရလုပ္သမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ပန္းမိႈက္သြန္မ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲ၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ စားေသာက္ဖြယ္ နည္းပါး၏။ ၿငိဳျငင္သျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏။ ယင္းအမ်ိဳး၌ အစားကို ၿငိဳျငင္စြာ အ၀တ္ကို ၿငိဳျငင္စြာ ရ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း မလွ၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း မရွိ၊ ပုကြလည္း ပုကြ၏။ အနာလည္း မ်ား၏။ ကန္းသူေသာ္၎၊ ေကာက္သူေသာ္၎၊ ခြင္သူေသာ္၎၊ ဆြံ႔သူေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အေဆာက္အဦကို ရသူ မဟုတ္။

ထိုသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ မေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္၌ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ၊ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ယုတ္နိမ့္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ဒြန္းစ႑ားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ႏွီးသမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ တံငါမုဆိုးမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ သားေရလုပ္သမားမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ပန္းမိႈက္သြန္မ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ဆင္းရ၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ စားေသာက္ဖြယ္ နည္းပါး၏။ ၿငိျငင္သျဖင့္ အသက္ေမြးရ၏။ ယင္းအမ်ိဳး၌ အစားကို ၿငိဳျငင္စြာ အ၀တ္ကို ၿငိဳျငင္စြာ ရ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း မလွ၊ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း မရွိ၊ ပုကြလည္း ပုကြ၏။ အနာလည္း မ်ား၏။ ကန္းသူေသာ္၎၊ ေကာက္သူေသာ္၎၊ ခြင္သူေသာ္၎၊ ဆြံ႕သူေသာ္၎ ျဖစ္၏။ ထမင္းအေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ မဟုတ္။

ထိုသူသသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာလားရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အေမွာင္၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ခတၱိယမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ျဗာဟၼဏမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ဂဟပတိမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ႂကြယ္၀၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ မ်ားေသာ စည္းစိမ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ေ႐ႊေငြ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံုးအေဆာင္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ စပါး ရွိ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလည္း လွ၏။ ႐ႈခ်င္ဖြယ္လည္း ရွိ၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္လည္း ရွိ၏။ ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆင္းသဏၭာန္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ န႔ံသာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ ျဖစ္၏။

ထိုသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ မေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ၊ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အေမွာင္လွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ မည္၏။

ရဟန္းတို႔ ... အဘယ္သို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိသနည္း?

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးဟု ဆိုအပ္ေသာ ခတၱိယမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ျဗာဟၼဏမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎၊ ဂဟပတိမဟာသာလမ်ိဳး၌ေသာ္၎ ျဖစ္ရ၏။ ႂကြယ္၀၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ မ်ားေသာ စည္းစိမ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ေ႐ႊေငြ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အသံုးအေဆာင္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။

ထိုသူသည္ အဆင္းလွ၏။ ႐ႈခ်င္ဖြယ္ ရွိ၏။ မ်ားေသာ ဥစၥာ ရွိ၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ရွိ၏။ ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆင္း သဏၭာန္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ ထမင္း အေဖ်ာ္ အ၀တ္ ယာဥ္ ပန္း နံ႔သာ နံ႔သာေပ်ာင္း အိပ္ရာ ေနရာ ဆီမီး အသံုးအေဆာင္ကို ရသူ ျဖစ္၏။

ထုိသူသည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏။ ေကာင္းေသာ အက်င့္ကို က်င့္၍ ကိုယ္ခႏၶာ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ေကာင္းေသာ လားရာ ျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤသို႔လွ်င္ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလင္း၌ ျဖစ္၍ အလင္းလွ်င္ လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွားရွိကုန္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

(အဂုၤတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္)

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၈-ဇန္နဝါရီ-၂၀၁၂)

2012-01-18T17:20:00.002-05:00

ေက်ာင္းေဟာင္း ေက်ာင္းသစ္ ဆက္သြယ္ -

`ေသာဘဏေစတသိက္မ်ား´ႏွင့္ `ေျခတစ္လွမ္း ကုေဋတစ္သန္း´

2012-01-16T13:27:00.001-05:00

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၁၄)ရက္ စေနေန႔၊
ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

“တရားအားထုတ္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ” ဟူေသာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္၏ ‘ေလာကခ်မ္းသာ ၅-မိနစ္တရား’ အစပ်ိဳးဝယ္ အဓိပၸာယ္ ႏွစ္မ်ိဳး ပါသည္ဟု ယူႏိုင္၏။

ယခုအခါ စေနေန႔ ျပဳၿမဲျဖစ္ေသာ မြန္းလြဲ ၂-နာရီမွ ၃-နာရီ တရားအားထုတ္ ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားရန္ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုသည္လည္း တစ္ရပ္၊

အေသမဦးခင္ တရား႐ႈမွတ္ရင္း ေသတတ္ေအာင္၊ အခ်ိန္မေ႐ြး ေနရာမေ႐ြး တရားႏွင့္ ေနတတ္ေအာင္ သတိေပးသည္လည္း တစ္ဖံု ႏွစ္မ်ိဳးစံု အဓိပၸာယ္ရေလ၏။

သမထဘာဝနာ (သမထကမၼ႒ာန္း)၊ ဝိပႆနာဘာဝနာ (ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း) ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ သမထကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္ရန္ သီးသန္႔ အခ်ိန္ ေနရာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ထားရွိ ျပဳလုပ္ရၿပီး၊ ဝိပႆနာကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ရန္အတြက္မူ အခ်ိန္ ေနရာ သတ္မွတ္ရန္ မလိုအပ္ဘဲ ထင္ရွား ေပၚရာ အာ႐ုံဟူသမွ်ကို သတိထား ေစာင့္ၾကည့္ရန္၊ သတိျဖင့္ ေနထိုင္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ မည္သူမဆို အခ်ိန္အခါ ေနရာမေ႐ြး ေသႏိုင္သျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း တရားႏွင့္ ေနမွသာ တရားႏွင့္ ေသႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က အေလးတယူ မိန္႔ၾကားသြား၏။

မြန္းလြဲ ၃း၁၅ နာရီမွ ၄း၁၅ နာရီထိ ျပဳလုပ္ေသာ ဓမၼပဒသင္တန္းဝယ္ ‘ဆရာေတာ္အရွင္စကၠိႏၵ’က အရွင္သာရိပုတၱရာေထရ္ေလာင္း ‘အရွင္ဥပတိႆ’အား “အရွင္အႆဇိေထရ္” ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ “ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸ ဘဝါ” ဂါထာကို ေဟာၾကား သင္ျပေပး၏။

“ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸ ဘဝါ
ေတသံ ေဟတံု တထာဂေတာ အာဟ။
ေတသၪၥ ေယာ နိေရာေဓာ
ဧဝံ ဝါဒီ မဟာသမေဏာ။”

ေယ ဓမၼာ = အၾကင္ ဒုကၡသစၥာတရားတို႔သည္
ေဟတုပၸ ဘဝါ = တဏွာဟူေသာ သမုဒယသစၥာလွ်င္ အစအမြန္ ရွိကုန္၏။
ေတသံ = ထို ‘ဒုကၡ’ ‘သမုဒယ’ သစၥာႏွစ္ပါးတို႔၏
ေဟတံု = ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ‘မဂၢသစၥာ’ကိုလည္း
တထာဂေတာ = ျမတ္စြာဘုရားသည္
အာဟ = ေဟာေတာ္မူ၏
ေတသၪၥ = ထိုအလံုးစံုေသာ တရားတို႔၏
နိေရာေဓာ = ခ်ဳပ္ရာအမွန္ နိေရာဓတရားဟု ဆိုအပ္ေသာ ‘နိေရာဓသစၥာ’ကိုလည္း
အာဟ = ေဟာေတာ္မူ၏။
မဟာသမေဏာ = ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူျငား ျမတ္စြာဘုရားသည္
ဧဝံ ဝါဒီ = ဤသို႔ အယူရွိေတာ္မူ၏။
(ဝါ)
ဧဝံ ဝါဒီ = ဤသို႔ ပိုင္းျခား ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိ၏။

မြန္းလြဲ ၄း၃၀ နာရီမွ ၅း၃၀ နာရီအထိ ျပဳလုပ္ေသာ အဘိဓမၼာသင္တန္းဝယ္ ‘ဆရာေတာ္အရွင္ဝဏၰိတ’က စိတ္ျဖဴစင္ေစမႈ အင္အားစုမ်ားျဖစ္ေသာ ‘ေသာဘဏေစတသိက္မ်ား’အေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

“ေသာဘဏေစတသိက္ ၂၅-ပါး”

‘ေသာဘဏသာဓာရဏေစတသိက္ ၁၉-ပါး’

‘သဒၶါ’‘သတိ’၊ ‘ဟိရီ’‘ၾသတၱပ္’၊ ‘ဟိတ္ႏွစ္ရပ္’၊ ‘တၾတမဇၥ်တၱတာ’။

‘ပႆဒၶိ’‘လဟု’၊ ‘မုဒု’‘ကမၼဥ္’၊ ‘ပါဂုညင္’ႏွင့္၊ ထို႔ျပင္ ‘ဥဇုက’၊ ေျခာက္ဓမၼ၊ ‘ကာယ’‘စိတ္’ႏွင့္ေႏွာ။

‘ၿငိမ္း’‘ေပါ့’‘ႏူးညံ့’၊ ‘က်န္းခံ့’‘ေလ့လာ’၊ ‘ေျဖာင့္စင္း’စြာ၊ ေျခာက္ျဖာ ကိစၥေဟာ။

ေသာဘဏတြင္၊ အကုန္ယွဥ္၊ ဤလွ်င္ ‘ဆယ့္ကို္း’‘ေသာ’။

‘ဝိရတီေစတသိက္ ၃-ပါး’

‘ဝါစာ’‘ကမၼံ’၊ ‘အာဇီဝံ’၊ သံုးတန္ ဝိရတီ။
‘သမၼာဒါန’၊ ‘သမၸတၱ’၊ ‘ေဆဒ’ သံုး,သံုးလီ။

‘အပၸမညာေစတသိက္ ၂-ပါး’

‘က႐ု’‘မုဒု’၊ ဤႏွစ္ခု၊ ေခၚမႈ ‘ပမညာ’။

‘အေမာဟေစတသိက္ ၁-ပါး’

အသိ အလိမ္မာ၊ ဉာဏ္ပညာ၊ ဝိဇၨာ ‘အေမာဟ’။

(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေလာကခ်မ္းသာဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ ‘အရွင္ပညာေဇာတ’က သုတၱႏၲပိဋက၊ ခုဒၵကနိကာယ္၊ ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္၊ ေသေရယ်ဝဂ္၊ ပုပၹထူပိယေတၳရအပါဒါန္ ကို ‘ျမင့္ျမတ္အာ႐ုံ စိတ္မွာထံုတရားေတာ္’ အမည္ျဖင့္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

ပုပၹထူပိယေထရ္ေလာင္း စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ရေသ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ရန္ စ်ာန္အဘိညာဥ္တန္ခုိးျဖင့္ မသြားဘဲ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္ ကုသိုလ္အာ႐ုံတို႔ျဖင့္ ထံုမႊမ္းေသာ၊ ေျခတစ္လွမ္းလွ်င္ ကုေဋတစ္သန္းမကတန္ေသာ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ သြားေလ၏။

လမ္းခရီးဝယ္ သက္႐ြယ္ႀကီးရင့္ မက်န္းမမာျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ပန္းေစတီျဖင့္ ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ခဲ့ၿပီး ေသလြန္ကာ အပါယ္မလား, စၾကဝေတးမင္းဘဝ အႀကိမ္ႀကိမ္ႏွင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ဝယ္ အရွင္ပုပၹထူပိယေထရ္ျဖစ္ေလသည္။

+++++

ပုပၹထူပိယေတၳရအပါဒါန္

ဟိမဝႏၲာေတာင္၏ အနီးအရပ္၌ ‘ကုကၠဳရ’မည္ေသာ ေတာင္သည္ ရွိ၏။ ထိုေတာင္၏ အလယ္၌ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌ တဖက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ေသာ ပုဏၰားသည္ ေန၏။

ငါးေထာင္ေသာ တပည့္တို႔သည္ ငါ့ကို အခါခပ္သိမ္း ျခံရံကုန္၏။ ထိုတပည့္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ ထေလ့ရွိကုန္သည္လည္း ျဖစ္ကုန္၏။ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌လည္း ရဲရင့္ကုန္၏။

ေလာက၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ၏။ အရွင္သည္ ထိုျမတ္စြာဘုရားကို သိပါ၏ေလာ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရား၏ လကၡဏာေတာ္ငယ္တို႔သည္ ရွစ္ဆယ္ရွိကုန္၍ လကၡဏာေတာ္ႀကီးတို႔သည္ကား သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး ရွိကုန္၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တလံမွ်ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ေနမင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ ေတာက္ပေတာ္မူ၏။ (ဤသို႔) တပည့္တို႔ ေလွ်ာက္ၾကားေသာ စကားကို ၾကားရ၍ ေဗဒင္သံုးပံုတို႔၌ တဖက္ကမ္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ေသာ ပုဏၰားသည္ -

ေနရာသခၤမ္းေက်ာင္းမွ ထြက္လတ္၍ တပည့္တို႔ကို ဘုရားရွိရာအရပ္ကို ေမးေလ၏။
အၾကင္အရပ္၍ ႀကီးေသာ လံု႔လရွိေတာ္မူေသာ လူတို႔၏ေရွ႕သြား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေနေတာ္မူ၏။

ငါသည္ ထိုအရပ္ကို ရွိခိုးအံ့။ တုဘက္ကင္းေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးအံ့။ တက္ႂကြ ဝမ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ပူေဇာ္အံ့။

တပည့္တို႔ လာၾကကုန္ေလာ့။ သြားၾကကုန္အံ့။ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ကုန္အံ့။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္တို႔ကို ရွိခုိး၍ ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမေတာ္ကို နာၾကကုန္အံ့။ (ဤသို႔ ေျပာၾကား၍) တရက္မွ် ထြက္ခဲ့ေလေသာ္ ဖ်ားနာျခင္းကို ရ၏။ ဖ်ားနာျခင္းသည္ ႏွိပ္စက္အပ္သည္ျဖစ္၍ စရပ္သို႔ ေနထိုင္ရန္ ကပ္ေရာက္ခဲ့၏။

အလံုးစံုေသာ တပည့္တို႔ကို တေပါင္းတည္း စည္းေဝးေစ၍ လြန္ကဲသည့္ ပညာရွိေသာ လူတို႔၏ေရွ႕သြား ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္ေတာ္သည္ အဘယ္သို႔သေဘာရွိသနည္းဟု ထိုတပည့္တို႔အား ျမတ္စြာဘုရားအေၾကာင္းအရာကို ေမး၏။

(ဤသို႔) ငါသည္ ေမးလတ္ေသာ္ ထိုတပည့္တို႔သည္ ဖူးျမင္ရသည့္အတိုင္း ျပန္ၾကားကုန္၏။ ထိုျမတ္စြာဘုရား (အေၾကာင္းအရာကို) ငါ၏မ်က္ေမွာက္၌ ႐ိုေသစြာ ေျပာၾကားကုန္၏။

ငါသည္ ထိုတပည့္တို႔၏ စကားကို ၾကားရေသာေၾကာင့္ မိမိစိတ္ကို ၾကည္လင္ေစ၏။ ပန္းတို႔ျဖင့္ ပုထိုးေစတီေတာ္ ျပဳလုပ္၍ ထိုအရပ္၌ပင္ ငါသည္ ေသလြန္ခဲ့ရ၏။

ထိုတပည့္တို႔သည္ ငါ၏အေလာင္းကို မီးသၿဂႋဳဟ္၍ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို႔ သြားကုန္၏။ ျမတ္စြာဘုရားကို လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ ရွိခိုးကုန္၏။

ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ပုထိုးေတာ္ကို ပန္းတို႔ျဖင့္ မြမ္းမံျပဳလုပ္ရေသာေၾကာင့္ ငါသည္ ကမ႓ာတသိန္းပတ္လံုး အပါယ္ေလးပါးသို႔ မလားမေရာက္ရေပ။

ကမ႓ာေလးေသာင္းထက္၌ မ်ားျမတ္လွသည့္ ဗိုလ္ပါအင္အားရွိေသာ အမည္အားျဖင့္ ‘အဂၢိသမ’ဟု ထင္ရွားကုန္ေသာ စၾကဝေတးမင္းတို႔သည္ တဆယ့္ေျခာက္ႀကိမ္ ျဖစ္ဖူးကုန္၏။

ကမ႓ာႏွစ္ေသာင္းထက္၌ ေျမႀကီးအရွင္ျဖစ္ေသာ ‘ဃတာသန’ဟု တူေသာ အမည္ရွိကုန္ေသာ စၾကဝေတးမင္းတို႔သည္ သံုးဆယ့္ရွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ဖူးကုန္၏။

ေလးပါးေသာ ပဋိသမ႓ိဒါတို႔ကို၎၊ ရွစ္ပါးေသာ ဤဝိေမာကၡတို႔ကို၎၊ ေျခာက္ပါးေသာ အဘိညာဥ္တို႔ကို၎ မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္ပါကုန္ၿပီ။
ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ကို လိုက္နာ က်င့္သံုးၿပီးပါၿပီ။

ဤသို႔လွ်င္ အသွ်င္ပုပၹထူပိယမေထရ္သည္ ဤဂါထာတို႔ကို မိန္႔ဆိုေတာ္မူ၏။

(ေထရာပဒါန္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္)

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

“အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား”ႏွင့္ “အရွင္အာနႏၵာ၏အေတြး”

2012-01-09T15:42:00.000-05:00

ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊
၂၀၁၂ ခု ဇန္နဝါရီလ (၇)ရက္ စေနေန႔။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၏ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ပထမဦး စေနေန႔ တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ တရားပြဲ အစီအစဥ္မ်ားတြင္ အစီအစဥ္သစ္တစ္ရပ္အျဖစ္ “ေလာကခ်မ္းသာ ငါးမိနစ္တရား” အစီအစဥ္ကို တရား႐ႈမွတ္ျခင္း အစီအစဥ္ မစမီ ျပဳလုပ္ရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

အစီအစဥ္အရ ငါးမိနစ္မွ်သာ ေဟာၾကားရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕မွ ဗီယက္နမ္လူမ်ိဳး ဧည့္သည္မ်ားလည္း ပါဝင္ တရား႐ႈမွတ္ၾကရာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေပးေလသည္။

ဓမၼပဒသင္တန္းျပဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵမွာ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ အသုဘ႐ႈ-မရဏာႏုႆတိဘာဝနာပြားမ်ားရာသို႔ ႂကြေရာက္ရန္ ရွိသျဖင့္ ယခုအပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိေပ။

ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝဏၰိတက မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ညေန ၅ နာရီခြဲထိ “အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား”အေၾကာင္းကို အားပါးတရ ရွင္းလင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ညေန ၆ နာရီ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိမလက မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္၊ မဂၢသံယုတ္၊ အဝိဇၨာဝဂ္မွ ‘ဇာဏုေသာဏိျဗာဟၼဏသုတ္’ကို “အရွင္အာနႏၵာ၏အေတြး”ဟူ၍ တရားေတာ္ အမည္ေပးကာ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

ဇာဏုေႆာဏိျဗာဟၼဏသုတ္

သာဝတၳိနိဒါန္း။
ထိုအခါ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ေဆာင္ယူၿပီးလွ်င္ သာဝတၳိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္၏။

အသွ်င္အာနႏၵာသည္ အလံုးစံု ျဖဴေသာ ‘ျမင္းမ’က,ေသာ ရထားျဖင့္ သာဝတၳိျပည္မွ ထြက္လာေသာ ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားကို ျမင္ေလ၏။

က,ထားေသာ ျမင္းမတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ရထားတန္ဆာတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ရထားသည္လည္း ျဖဴ၏။
ျဖဴေသာ အျခံအရံလည္း ရွိ၏။
ဇက္ႀကိဳးတို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ႏွင္တံသည္လည္း ျဖဴ၏။
ထီးသည္လည္း ျဖဴ၏။
သင္းက်စ္သည္လည္း ျဖဴ၏။
အဝတ္တို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ဘိနပ္တို႔သည္လည္း ျဖဴကုန္၏။
ျဖဴေသာ သားၿမီးယပ္ျဖင့္ ယပ္ခပ္ေစ၏။

လူအမ်ားသည္ ထိုရထားကို ေတြ႕ျမင္ၾက၍ - “အခ်င္းတို႔၊ ရထားသည္ ေကာင္းျမတ္လွေပစြတကား။ အခ်င္းတို႔၊ ျဗဟၼယာဥ္ႏွင့္ တူေပစြတကား”ဟု ေျပာဆို၏။

ထိုအခါ အသွ်င္အာနႏၵာသည္ သာဝတၳိျပည္မွ ဆြမ္းခံ လွည့္လည္ၿပီး၍ ဆြမ္းစားၿပီးသည့္ေနာက္ ဆြမ္းစားရာမွ ဖဲခဲ့၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးလ်က္ တခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္ေနၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္ထား၏။

အသွ်င္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ ဤေန႔ နံနက္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူေဆာင္ၿပီးလွ်င္ သာဝတၳိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ပါ၏။
အသွ်င္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္သည္ အလံုးစံုျဖဴေသာ ‘ျမင္းမ’က,ေသာ ရထားျဖင့္ သာဝတၳိျပည္မွ ထြက္လာေသာ ဇာဏုေႆာဏိပုဏၰားကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ပါ၏။
က,ထားေသာ ျမင္းမတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ရထားတန္ဆာတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ရထားသည္လည္း ျဖဴပါ၏။
ျဖဴေသာ အျခံအရံလည္း ရွိပါ၏။
ဇက္ႀကိဳးတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ႏွင္တံတို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ထီးသည္လည္း ျဖဴပါ၏။
သင္းက်စ္သည္လည္း ျဖဴပါ၏။
အဝတ္တို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုန္၏။
ဘိနပ္တို႔သည္လည္း ျဖဴပါကုုန္၏။
ျဖဴေသာ သားၿပီးယပ္ျဖင့္ ယပ္ခပ္ေစပါ၏။
လူအမ်ားသည္ ထိုရထားကို ေတြ႕ျမင္ၾက၍ “အခ်င္းတို႔၊ ရထားသည္ ေကာင္းျမတ္လွေပစြတကား။ အခ်င္းတို႔ ျဗဟၼယာဥ္ႏွင့္ တူေပစြတကား”ဟု ေျပာဆိုပါကုန္၏။
အသွ်င္ဘုရား၊ ဤသာသနာေတာ္၌ ျဗဟၼယာဥ္ကို ပညတ္ျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ပါမည္ေလာဟု ေလွ်ာက္၏။

“အာနႏၵာ စြမ္းႏိုင္၏”ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။
အာနႏၵာ - ျဗဟၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ ဓမၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ အတုမရွိမူ၍ (ကိေလသာ)စစ္ပြဲ၌ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎ “အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္၏ အမည္”သာ ျဖစ္၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ‘သမၼာဒိ႒ိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အၾကံ ‘သမၼာသကၤပၸ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ စကား ‘သမၼာဝါစာ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အလုပ္ ‘သမၼာကမၼႏၲ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အသက္ေမြးမႈ ‘သမၼာအာဇီဝ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ အားထုတ္မႈ ‘သမၼာဝါယာမ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ ‘သမၼာသတိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ - မွန္ကန္ေသာ တည္ၾကည္မႈ ‘သမၼာသမာဓိ’ကို ပြားမ်ားေသာ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေသာ္ စြဲမက္မႈ ‘ရာဂ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ အမ်က္ထြက္မႈ ‘ေဒါသ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။ ေတြေဝမႈ ‘ေမာဟ’ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိ၏။

အာနႏၵာ ျဗဟၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ ဓမၼယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎၊ အတုမရွိ၍ (ကိေလသာ)စစ္ပြဲ၌ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေသာ ယာဥ္ဟူေသာ ဤအမည္သည္၎ “အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္၏ အမည္”တည္းဟူေသာ ဤစကားကို ဤဆိုခဲ့ၿပီး အေၾကာင္းျဖင့္ သိအပ္၏။

ေကာင္းေသာ စကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားစကားကို ေဟာၾကားၿပီး၍ ထိုမွတပါး ဤဂါထာမ်ားကို ေဟာေတာ္မူ၏။

“အၾကင္ မဂၢင္ရထားအား ‘သဒၶါ’ႏွင့္ ‘ပညာ’တရားႏွစ္ပါးတို႔ကို အခါခပ္သိမ္း (‘ဥေပကၡာ’ဟူေသာ) ‘ထမ္းပိုး’၌ က,အပ္ကုန္၏။
ရွက္မႈ ‘ဟိရီ’သည္ ‘ရထားသံ’ မည္၏။
‘ဝိပႆာနာစိတ္’ (‘မဂ္စိတ္’)သည္ ‘ဇက္ႀကိဳး’ မည္၏။
ေအာက္ေမ့မႈ ‘သတိ’သည္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ‘ရထားထိန္း’ မည္၏။

(မဂၢင္)ရထားသည္ ‘သီလ’တည္းဟူေသာ ‘တန္ဆာ’ရွိ၏။
‘စ်ာန္’တည္းဟူေသာ ‘ဝင္႐ိုး’ရွိ၏။
‘ဝီရိယ’တည္းဟူေသာ ‘ဘီး’ရွိ၏။
‘ဥေပကၡာ’သည္ ရထားဦးကို တည္ၿငိမ္ေစ၏။
‘အေလာဘ’သည္ ‘အကာအရံ’ျဖစ္ေပ၏။

မပ်က္စီးေစလိုမႈ ‘အဗ်ာပါဒ’၊
မညႇင္းဆဲလိုမႈ ‘အဝိဟႎသာ’၊
ဆိတ္ၿငိမ္မႈ ‘ဝိေဝက’သည္ အၾကင္မဂၢင္ရထား၌ တည္သူ၏ လက္နက္မည္၏။
သည္းခံျခင္းသည္ ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာမည္၏။
ထိုမဂၢင္ရထား၌ တည္သူသည္ ေယာဂ၏ကုန္ရာ (နိဗၺာန္)သို႔ ေရွး႐ႉသြား၏။

ပညာရွိတို႔သည္ မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အတုမရွိေသာ ထိုျဗဟၼယာဥ္တည္းဟူေသာ မဂၢင္ရထားကို (တက္စီးၾကၿပီးလွ်င္) ေအာင္ပြဲမွန္သမွ်ကို စင္စစ္ ေအာင္ျမင္ၾက၍ ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ၾကုန္၏” ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

စတုတၳသုတ္၊ ဇာဏုေႆာဏိျဗာဟၼဏသုတ္
အဝိဇၨာဝဂ္၊ မဂၢသံယုတ္၊ မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

Happy New Year - အရွင္စကၠိႏၵ

2011-12-31T21:59:00.001-05:00

မၾကာမီ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ေပ်ာက္၍ ႏွစ္သစ္ေရာက္လာေပေတာ့မည္။
ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳဆိုဖို႔ ဟန္ေရးတျပျပ အစီအစဥ္ေတြ ခ်ေနၾကသူမ်ား၊ Happy New Year ဟူ၍ ႏႈတ္ဆက္သံမ်ား က်ယ္ေလာင္စြာ ၾကားေနရသည္။

အသစ္အသစ္ကို အျမတ္တႏိုး ႀကိဳဆိုၾကတာဟာ ေလာကသဘာ၀ပါ။
အေဟာင္းရဲ႕ အဆံုးဟာ အသစ္၊
အသစ္ရဲ႕ အဆံုးဟာ အေဟာင္း။
အေဟာင္း အသစ္၊ အသစ္ အေဟာင္းဟာ ဆက္စပ္ေနတာပါ။
သူတို႔ႏွစ္ခု တစ္ခုခုကို ဖယ္ထုတ္ပစ္လို႔ မရပါ။

အသစ္ကို ႀကိဳဆိုရင္း အေဟာင္းကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ၾကရပါတယ္။
`ေရွ႕တစ္ေခၚ ေမွ်ာ္ၾကည့္၊ ေနာက္တစ္လံ ျပန္ၾကည့္´ ဆိုတဲ့ စကားပံုဟာ ေရွ႕ေနာက္ေျမာ္ျမင္ သမၸဇဥ္ျဖင့္ ဉာဏ္ယွဥ္ကာ သံုးသပ္တတ္ဖို႔ လိုေၾကာင္း ဆိုလိုပါတယ္။
အေဟာင္းထဲက အေကာင္းေတြ၊ အေဟာင္းထဲက အႏွစ္ေတြ ယူရသလို၊
အေဟာင္းထဲက အ႐ႉံးေတြ အမုန္းေတြကိုလည္း ေခ်ဖ်က္ကာ သင္ခန္းစာ ယူတတ္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

ႏွစ္သစ္ ကမၻာသစ္ ဘ၀သစ္ အသစ္အသစ္ဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမည့္ သူတိုင္းဟာ အေဟာင္းထဲက သင္ခန္းစာမယူ မဆင္မျခင္ မျပဳမျပင္ဘဲ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကမည္ဆိုလွ်င္ တစ္စပ္တည္း တြဲစပ္ေနတဲ့ ႏွစ္ေဟာင္းက မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ အျဖစ္သနစ္ေတြ တစ္စပ္တည္း တစ္ထပ္တည္း ျပန္ပါလာပါက ဒီပုတ္ထဲက ဒီပဲေတြပဲ ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။
Happy New Year ျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္သလို Happy Life ျဖစ္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။

ေပ်ာ္႐ႊင္ သာယာလွပတဲ့ ဘ၀ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ဖို႔အတြက္ စည္းစနစ္ရွိရပါမယ္။ မ်က္စိဖြင့္ နားစြင့္၍ ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။
ရည္မွန္းခ်က္ ရွိရပါမယ္။ ေမွ်ာ္မွန္းထားသလို ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ျပည့္စံုလာပါက ေပ်ာ္႐ႊင္ခ်မ္းေျမ့စရာ ဘ၀ကို ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘ၀တိုးတက္ေရးအတြက္ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ အျပည့္အ၀ အသံုးျပဳ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္ အားထုတ္သေလာက္ ထိုက္သင့္တဲ့ အက်ိဳး ခံစားၾကရမွာ မလြဲပါဘူး။

ဒီဘ၀ ျပည့္စံုတဲ့ ဘ၀ပိုင္ရွင္ေတြဟာ ျပဳသင့္တဲ့ လူမႈေရးအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္း(ကုသိုလ္ေရး)၊ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ေရး(သီလအက်င့္)ေတြ ျပဳဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့ကာ သံသရာမွာ တ၀ဲလည္လည္ ၾကာရွည္ က်င္လည္ေနေစတတ္တဲ့ တရားေတြနဲ႔သာ ေပ်ာ္ေမြ႕ယစ္မူးေနၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ ဘ၀ေတြကေန ေလ်ာက်၊ အႏၲရာယ္မ်ိဳးစံု ဒုကၡေတြအဖံုဖံုလည္း ေတြ႕ၾကံဳ၊ ခၽြတ္ျခံဳႏံုခ်ာတဲ့ ဘ၀ေတြထဲ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ႏွစ္သစ္မွာ က်က္သေရ မဂၤလာအျဖာျဖာႏွင့္ ျပည့္စံုဖို႔ လူတိုင္း လိုလားေတာင့္တၾကစၿမဲပါ။
ထိုလိုလား ေတာင့္တခ်က္ေတြ ျပည့္စံုဖို႔ `ကုသိုလ္´ႏွင့္ `ပညာ´ပါမွ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဗုဒၶမတၱညဴ အ႒ကထာဆရာက `သိရီတိ ဗုဒၶိပုညာနံ အဓိ၀စနံ´လို႔ ၫႊန္ၾကား ဖြင့္ဆိုျပပါတယ္။

ဒီစကားအရ ပညာတန္ေဆာင္ အလင္းေရာင္ မပါဘဲ ဘ၀အေမွာင္ထဲ ေလွ်ာက္တိုင္း ေလွ်ာက္တိုင္း အႏၲရာယ္ေတြဆီသို႔ ဦးတည္ ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသလို ျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ္ပိုင္ အသိဉာဏ္ပညာက စၿပီး ေလာကဘက္ ဓမၼဘက္ သင္ယူေလ့လာစရာ ပညာရပ္ေတြ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ထိုထိုပညာရပ္ေတြ ေလ့လာသင္ၾကားထားမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းဆိုးအမွန္ ေ၀ဖန္ခြဲျခား သိႏိုင္စြမ္းအားရွိလို႔ ပညာတရားဟာ ေလာကရဲ႕ က်က္သေရေဆာင္ မဂၤလာျဖစ္တယ္လို႔ အ႒ကထာဆရာက ၫႊန္းဆိုထားပါတယ္။

ပညာသာမက ပုညေခၚတဲ့ ကုသိုလ္တရားရွိဖို႔လည္း လိုအပ္လွပါတယ္။
ပစၥည္းဥစၥေတြ ျပည့္စံုေနလို႔ ကိုယ္တစ္ဦးတည္း စားသံုး သံုးျဖဳန္းေနလို႔ မျဖစ္ပါ။ အက်ိဳးရွိရာ အက်ိဳးရွိေၾကာင္း ေကာင္းမႈေတြ၊ ပရဟိတလုပ္ငန္း စတာေတြ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ ခြဲေ၀မွ်တ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းရပါတယ္။
ဒါနကုသိုလ္ဟာ ေလာကရဲ႕ အလွတစ္ပါး၊ က်က္သေရမဂၤလာတိုးတက္ေၾကာင္း တရားပါပဲ။

ပုညကုသိုလ္လို႔ ျပဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဒါနသာမက သီလကုသိုလ္လည္း ပါ၀င္ပါတယ္။
သီလဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္အတြက္ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးတက္ျဖာေ၀ေနပါတယ္။

သီလဆိုတဲ့ေနရာမွာလည္း ယေန႔ ေလာကမွာ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ငါးပါးသီလ (၀ါရိတၱသီလ=မျပဳမလုပ္ရဆိုတဲ့ တားျမစ္တဲ့ သီလ) ေခၚ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ လိုပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီေတြ က်င့္သံုးၾကတဲ့ စာရိတၱသီလ (တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေက်ပြန္ က်င့္သံုးျခင္း သီလ) ေခၚ မိမိရဲ႕ တာ၀န္၀တၱရားမ်ား ေက်ပြန္ တာ၀န္ယူ က်င့္သံုးရသည့္ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လည္း လိုပါတယ္။

ဥပမာ - မိဘနဲ႔ သားသမီး ဆက္ဆံေရးမွာ သားသမီးအေပၚ ျပဳလုပ္ေပးရမည့္ မိဘ၀တၱရားျဖစ္တဲ့ `မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာၫႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ ထိမ္းျမားခ်င္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊ ဖခင္မယ္တို႔တာ´ဆိုတဲ့ အဆံုးအမေတြ ရွိပါလ်က္ ထို၀တၱရားေတြ ေဆာင္႐ြက္မေပးလွ်င္ တာ၀န္မေက် ၀တၱရားပ်က္ကြက္၍ သီလပ်က္တယ္လို႔ ေျပာရပါတယ္။
အရက္ေသာက္ၿပီး ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္(၀ါရိတၱသီလ)ပ်က္တာသာ သိၿပီး၊ မိဘ၀တၱရား မေက်ပြန္ (စာရိတၱသီလ)ပ်က္တာကို သီလပ်က္တယ္လို႔ သိသူ နည္းပါးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
မိဘေတြက သားသမီးအေပၚ ျပဳရမယ့္ ၀တၱရားရွိသလို သားသမီးေတြကလည္း မိဘေတြအေပၚ `ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္႐ြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လႉမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတို႔တာ´ ဆိုတဲ့ ၀တၱရားေတြကို မသိက်ိဳးကၽြန္ျပဳကာ သားသမီးက်င့္၀တ္ပ်က္ကြက္တာဟာ (စာရိတၱသီလ) သီလပ်က္တာပါပဲ။

မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္တပည့္၊ လင္ႏွင့္မယား၊ ေဆြမ်ိဳးညာတိခ်င္း၊ မိတ္ေဆြခ်င္း အခ်င္းခ်င္း အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ျပဳရမယ့္ ၀တၱရားေတြကို ေက်ပြန္စြာ မျပဳလုပ္သမွ် တာ၀န္မဲ့မႈ ၀တၱရားပ်က္ကြက္မႈဟာ စာရိတၱသီလေတြ ပ်က္ေနတာပါပဲ။
ငါးပါးသီလ(၀ါရိတၱသီလ) ပ်က္တာဟာ ျမင္သာေပမယ့္၊ (စာရိတၱသီလ) က်င့္၀တ္သီလပ်က္တာကိုေတာ့ သိသူ နည္းပါးသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။

အိမ္တြင္းေရး သာယာၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊
ရပ္ကြက္ တိုးတက္သာယာမႈ၊
ႏိုင္ငံ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈဟာ (၀ါရိတၱသီလ) ငါးပါးသီလ လံုျခံဳ႐ုံမွ်မက (စာရိတၱသီလ) က်င့္၀တ္သီလပါ ျပည့္စံုမွ အျပည့္အ၀ သာယာ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးပါတယ္။

ဒီ ၀ါရိတၱသီလ စာရိတၱသီလေတြ လံုျခံဳ ျပည့္စံုေနရင္ သီလကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
သီလကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနရင္ က်က္သေရမဂၤလာေတြ တိုးတက္ ျဖစ္ထြန္းေနတာပါပဲ။
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ထား သနားငဲ့ညႇာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ စတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားမ်ားနဲ႔ အျခား ဘာ၀နာတရားေတြဟာလည္း အဆင့္ျမင့္တဲ့ ကုသိုလ္တရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ ကုသိုလ္တရားေတြ ျဖစ္ေနရင္ က်က္သေရမဂၤလာေတြဟာ တက္ေနပမာ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေနပါတယ္။

ဗုဒၶမတၱညဴ အ႒ကထာဆရာ ၫႊန္ျပသည့္ -

ဗုဒၶိပုည ဤႏွစ္၀ကို

ေစ့ငုေသခ်ာ ျပဳက်င့္ပါက

ႏွစ္သစ္မဂၤလာ ျဖာျဖာက်က္သေရ

လင္းလက္ေ၀မည္ တက္ေနပမာပံုသို႔တည္း။

ဆိုသည့္အတိုင္း -

(၁) ႏွစ္သစ္ႏွစ္ဆန္း၊ စိတ္႐ႊင္လန္း၊ ဆင္ျမန္းကုသိုလ္ေတြ။
(၂) ကုသိုလ္ျပဳကာ၊ ႀကိဳဆိုကာ၊ လြန္စြာေကာင္းျမတ္ေပ။
(၃) ကုသိုလ္ပညာ၊ ျပဳလုပ္ပါ၊ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးေၾကာင္းေပ။
(၄) သီလႏွစ္ျဖာ၊ က်င့္သံုးပါ၊ က်က္သေရမဂၤလာ တိုးေၾကာင္းေပ။
(၅) က်က္သေရးတိုးက၊ ဒို႔ဘ၀၊ မုခ် သာယာလွမည္ေပ။

ဟု ယံုၾကည္ စိတ္စြဲ ... ႏွစ္ေဟာင္းႏွစ္သစ္ ဘယ္ႏွစ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ... ဘ၀ရွင္သန္ ေကာင္းမြန္ေရးျဖစ္တဲ့ စီးပြား က်န္းမာ ဂုဏ္သိန္(သိရ္) အျဖာျဖာ တိုးတက္ ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္႐ႊင္ ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။

Happy New Year!

အရွင္စကၠိႏၵ
ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕။

အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ားႏွင့္ သံေ၀ဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္

2011-12-19T16:17:00.000-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၇)ရက္ စေနေန႔၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲဝယ္ -

ဓမၼပဒ၊ ယမကဝဂ္၊ ဂါထာ အမွတ္ ၁၁-၁၂၊ အရွင္သာရိပုတၱေထရ္ဝတၳဳေၾကာင္းကို အရွင္စကၠိႏၵက သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးၿပီး၊

အဘိဓမၼာ၊ ေစတသိက္ပိုင္း၊ အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္းကို အရွင္ဝဏၰိတက ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ အရွင္စကၠိႏၵက အဂၤုတၱိဳရ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ေကသိဝဂၢ မွ ပေတာဒသုတၱန္ ဒုတိယပိုင္းကို “သံေဝဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္”ဟု အမည္ေပး၍ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

+++++

ပေတာဒသုတ္

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။

အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ “ငါ့ကို ယေန႔ ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ထိုျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ပဌမ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ဒုတိယ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား အေရ၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ တတိယ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေမြး၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
အေရ၌ ႏွင္တံျဖင့္ ထိုးအပ္ေသာ္လည္း မထိတ္လန္႔၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ မေရာက္။
စင္စစ္ေသာ္ကား ႏွင္တံျဖင့္ အ႐ိုးကို ထိုးအပ္သည္ရွိေသာ္ “ယေန႔ ငါ့ကို ျမင္းထိန္းသည္ အဘယ္အေၾကာင္းကိစၥကို ျပဳေစလိမ့္မည္နည္း၊ ငါသည္ ျမင္းထိန္းအတြက္ အဘယ္ကို ျပဳရပါအံ့နည္း”ဟု ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ စတုတၳ အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤအာဇာနည္ျမင္းေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူသာလွ်င္ ေလာက၌ ဤအာဇာနည္ ေယာက္်ားေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ထင္ရွား ရွိကုန္၏။
အဘယ္ေလးမ်ိဳးတို႔နည္းဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏”ဟူ၍ ၾကား၏။
ထိုသူသည္ ထိုသို႔ၾကားျခင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ထားေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္လည္း မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာ အမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံရိပ္ကို ျမင္၍ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ပဌမ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂုံး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏” ဟူ၍ မၾကား။
စင္စစ္ေသာ္ကား ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္ ျမင္၏။
ထိုသူသည္ ထိုသို႔ျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အေမြးကို ထိုးသည္ျဖစ္၍ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ ဒုတိယ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏”ဟူ၍ မၾကား။
ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္ မျမင္။ စင္စစ္ေသာ္ကား ထိုသူ၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေစ သားခ်င္းျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏။
ထိုသူသည္ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... အာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အေရကို ထိုးသည္ရွိေသာ္ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ တတိယ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ေနာက္တမ်ိဳးကား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းသည္ “ဤမည္ေသာ ႐ြာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း နိဂံုး၌ေသာ္လည္းေကာင္း မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ သို႔မဟုတ္ ေသ၏” ဟူ၍ မၾကား။
ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ သို႔မဟုတ္ ေသေနေသာ မိန္းမကိုျဖစ္ေစ ေယာက်္ားကိုျဖစ္ေစ ကိုယ္တိုင္လည္း မျမင္။
ထိုသူ၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေစ သားခ်င္းျဖစ္ေစ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ မေရာက္၊ သို႔မဟုတ္ မေသ။
စင္စစ္ေသာ္ကား ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ ျပင္းထန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ စပ္ရွား က်င္နာ မသာယာဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲေဝဒနာတို႔ကို ေတြ႕ထိ ခံစားေနရ၏။
ထိုသူသည္ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔၏၊ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။
ထိတ္လန္႔၍ အသင့္အားျဖင့္ အားထုတ္၏။
နိဗၺာန္သို႔ ေစလႊတ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ နာမကာယျဖင့္ မေဖာက္မျပန္ ျမတ္ေသာအမွန္တရား(နိဗၺာန္)ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၏။
ပညာျဖင့္လည္း ထိုးထြင္း၍ ျမင္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းသည္ ႏွင္တံျဖင့္ အ႐ိုးကို ထိုးသည္ရွိေသာ္ ထိတ္လန္႔သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ျခင္းသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ ရဟန္းတို႔ ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းကိုလည္း ထိုအာဇာနည္ျမင္းေကာင္းႏွင့္ တူ၏ဟု ငါဆို၏။
ရဟန္းတို႔ ... ေလာက၌ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းလည္း ရွိတတ္၏။
ရဟန္းတို႔ ... ဤ စတုတၳ အာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္းမ်ိဳးသည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ ... ဤအာဇာနည္ေယာက်္ားေကာင္း ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ေလာက၌ ထင္ရွား ရွိကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

+++++

လကၤာ

(၁)

ႏွင္တံအရိပ္၊ ျမင္ေတြ႕ပါလွ်င္
အာဇာနည္ျမင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းပံုသြင္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ၾကားသိလူရွင္
သံေဝရ မုခ်တူသည္ပင္။

(၂)

ႏွင္တံအရိပ္၊ ေၾကာက္စိတ္မတည္
ေမြးညင္းထိုးဆြ၊ ႐ိုက္မွေၾကာက္သည္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ျမင့္သည့္လူသည္
သံေဝရ မုခ်တူေပသည္။

(၃)

ေမြးညင္းထိုးဆြ၊ ႐ိုက္ကမျဖံဳ
အေရေဖာက္ထြင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းစိတ္တုန္
ေဆြမ်ိဳးညာတိ၊ ဒဏ္ထိေဘးၾကံဳ
ထိတ္လန္႔ျငား ဉာဏ္အားသံေဝပံု။

(၄)

အေရထြင္းေဖာက္၊ စိတ္ေၾကာက္မေပၚ
အ႐ိုးထိမွ၊ စိတ္ကေၾကာက္ေသာ္
ကိုယ္တိုင္ၾကံဳဘိ။ ဒဏ္ထိေလေသာ္
ထိုခါမွ ဉာဏသံေဝေပၚ။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၀ မိနစ္မွ် တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီး၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၅-ဒီဇင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-12-15T17:18:00.000-05:00

ေနာက္က်ဳေသာ စိတ္၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္

2011-12-11T23:09:00.000-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ တစ္နာရီ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားျခင္း၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းႏွင့္ စေနေန႔ တရားပြဲတို႔ကို ျပဳၿမဲ က်င္းပျပဳလုပ္ရာ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ အရွင္၀ဏၰိတက အဘိဓမၼာ ေစတသိက္ပိုင္း၊ အညသမန္းေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ညေန ၅ နာရီခြဲတြင္ အရွင္၀ိမလက အဂၤုတၱိဳရ္၊ ဧကကနိပါတ္၊ ပဏိဟိတအစၧ၀ဂ္၊ ပၪၥမသုတ္၊ ဆ႒မသုတ္တို႔လာ ေနာက္က်ဳေသာစိတ္ ၾကည္လင္ေသာစိတ္တို႔အေၾကာင္း ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

အဂုၤတၱိဳရ္၊ ဧကကနိပါတ္၊ ပဏိဟိတအစၧ၀ဂ္၊

ပၪၥမသုတ္

ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဥဒကရဟေဒါ အာ၀ိေလာ လုဠိေတာ ကလလီဘူေတာ၊
တတၳ စကၡဳမာ ပုရိေသာ တီေရ ဌိေတာ န ပေႆယ် သိပၸိသမၺဳကမၸိ သကၡရကဌလမၸိ မစၧဂုမၺမၸိ စရႏၲမၸိ တိ႒ႏၲမၸိ။
တံ ကိႆေဟတု? အာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ ဥဒကႆ။
ဧ၀ေမ၀ံ ေခါ ဘိကၡေ၀ ေသာ ၀တ ဘိကၡဳ အာ၀ိေလန စိေတၱန အတၱတၳံ ၀ါဉႆတိ၊ ပရတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥဘယတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥတၱရႎ ၀ါ မႏုႆဓမၼာ အလမရိယဉာဏဒႆန၀ိေသသံ သစၧိကရိႆတီတိ ေနတံ ဌာနံ ၀ိဇၨတိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ စိတၱႆာတိ။

(ျမန္မာျပန္)

ရဟန္းတို႔ ... ဥပမာေသာ္ကား ေရအိုင္သည္ ေနာက္က်ဳ၏၊ ေပါက္ပက္ခတ္၏၊ ၫြန္အနည္ထ၏၊ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ ေယာက္်ားသည္ ကမ္းနား၌ ရပ္၍ ထိုေရအိုင္၌ သြားေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ရပ္တည္ေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ေယာက္သြား ခ႐ုကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စရစ္ အိုးျခမ္းကြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ငါးအေပါင္းကိုလည္းေကာင္း မျမင္ႏိုင္ရာ။
ထိုသို႔ ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... ေရ၏ ေနာက္က်ဳေနျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူပင္ ထိုရဟန္းသည္ ေနာက္က်ဳေသာ စိတ္ျဖင့္ စင္စစ္ မိမိအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ သူတပါးအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ ႏွစ္ပါးစံုအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ အရိယာတို႔အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ထူးျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ ကုသိုလ္ကမၼပထတရား ဆယ္ပါးထက္ လြန္ျမတ္ေသာ (စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္)တရားကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳလတၱံ႕ ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ မရွိ။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... စိတ္၏ ေနာက္က်ဳေနျခင္းေၾကာင့္တည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

ဆ႒မသုတ္

ေသယ်ထာပိ ဘိကၡေ၀ ဥဒကရဟေဒါ အေစၧာ ၀ိပၸသေႏၷာ အနာ၀ိေလာ၊
တတၳ စကၡဳမာ ပုရိေသာ တီေရ ဌိေတာ ပေႆယ် သိပၸိသမၺဳကမၸိ သကၡရကဌလမၸိ မစၧဂုမၺမၸိ စရႏၲမၸိ တိ႒ႏၲမၸိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အနာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ ဥဒကႆ။
ဧ၀ေမ၀ံ ေခါ ဘိကၡေ၀ ေသာ ၀တ ဘိကၡဳ အနာ၀ိေလန စိေတၱန အတၱတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ပရတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥဘယတၳံ ၀ါ ဉႆတိ၊ ဥတၱရႎ ၀ါ မႏုႆဓမၼာ အလမရိယဉာဏဒႆန၀ိေသသံ သစၧိကရိႆတီတိ ဌာနေမတံ ၀ိဇၨတိ။
တံ ကိႆ ေဟတု? အနာ၀ိလတၱာ ဘိကၡေ၀ စိတၱႆာတိ။

(ျမန္မာျပန္)

ရဟန္းတို႔ ... ဥပမာေသာ္ကား ေရအိုင္သည္ ၾကည္လင္၏၊ သန္႔ရွင္း၏၊ ေနာက္က်ဳျခင္း ကင္း၏၊ မ်က္စိအျမင္ရွိေသာ ေယာက်္ားသည္ ကမ္းနား၌ ရပ္၍ ဤေရအိုင္၌ သြားေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ ရပ္တည္ေနသည္လည္းျဖစ္ေသာ ေယာက္သြား ခ႐ုကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္စရစ္ အိုးျခမ္းကြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ငါးအေပါင္းကိုလည္းေကာင္း ျမင္ႏိုင္ရာ၏။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... ေရ၏ မေနာက္က်ဳျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ရဟန္းတို႔ ... ဤအတူပင္ ထိုရဟန္းသည္ မေနာက္က်ဳေသာ စိတ္ျဖင့္ စင္စစ္ မိမိအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ သူတပါးအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ ႏွစ္ပါးစံုအက်ိဳးကိုလည္း သိလတၱံ႕၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ထူးျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ ကုသိုလ္ကမၼပထတရားဆယ္ပါးထက္ လြန္ျမတ္ေသာ (စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္)တရားကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳလတၱံ႕ဟူေသာ ဤအေၾကာင္းသည္ ရွိ၏။
ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ - ရဟန္းတို႔ ... စိတ္၏ မေနာက္က်ဳျခင္းေၾကာင့္တည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

+++++

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ေစတသိက္မ်ားႏွင့္ စြဲေနၿပီ

2011-12-05T13:53:00.000-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၃ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ျပဳၿမဲ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီထိ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားျခင္း၊ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ ညေန ၅ နာရီမွ ၆ နာရီထိ တရားပြဲတို႔ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

ဓမၼပဒသင္တန္းျပ ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵမွာ ဖေလာ္ရီဒါရွိ ၁၀-ရက္တရားစခန္းပြဲတစ္ခုသို႔ ႂကြေရာက္ေနသျဖင့္ ယခုပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္း မရွိေပ။

မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီခြဲထိ အဘိဓမၼာသင္တန္းဝယ္ အရွင္ဝဏၰိတက သဗၺစိတၱသာဓာရဏ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်၏။

ညေန ၅ နာရီတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာမွ ေရာက္ရွိေနေသာ အရွင္ပညာေဇာတက ‘အရွင္ဓမၼ႐ုစိအေၾကာင္း’ “စြဲေနၿပီတရားေတာ္”ကို ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾက၏။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁-ဒီဇင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-12-01T16:30:00.000-05:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၉-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-29T17:42:00.000-05:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၅-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-25T23:31:00.002-05:00

ျမစ္သားဆရာေတာ္ႀကီး ပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲ (၂၀-ႏို၀င္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-20T17:41:00.001-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၀ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာႀကီး၏ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဥေသွ်ာင္ၾသ၀ါဒါစရိယဆရာေတာ္ ျမစ္သားဆရာေတာ္ႀကီးအား ပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ၾသ၀ါဒခံယူပြဲကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

နံနက္တြင္ ေဒါက္တာျမတ္ျမတ္မြန္ မိသားစုႏွင့္မိတ္ေဆြမ်ား၊ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားက ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း စုေပါင္း ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾက၏။

မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾက၏။

ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ေမွာက္ ေနာင္ေရး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရး တရားေလးပါးကို ၾသ၀ါဒစကားအျဖစ္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

မ်က္ေမွာက္ ေနာင္ေရး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးတရား ေလးပါး

ႏိုးၾကားထႂကြ၊ တရားမွ်၍
ဓနေဖြရွာ၊ မိတ္ေကာင္းရာ၏
၀င္လာေရာက္ၿပီး၊ ကိုယ့္ပစၥည္းကို
သိပ္သည္းေစာင့္ရာ၊ ထြက္၀င္မွ်ေစ
ေလးေထြခုတန္။
ေနာင္သံသာ၀ယ္
သဒၶါသီလ၊ စာဂပညာ
ဤေလးျဖာသည္၊ ေ၀ျဖာတင့္ေတာင္း
ႀကီးပြားေၾကာင္းဟု၊ ထြဋ္ေခါင္ေသခ်ာ
ေဒသနာျဖင့္၊ ဒကာ ဗ်ဂၣပဇၨကအား
ေဟာႁမြက္ၾကားသည္၊ အမ်ားသူငါ က်င့္ထံုးတည္း။

၀ိရိယအဂၤါ ေလးရပ္

အေရျပားသာ၊ ငါ့ကိုယ္မွာ၊ ႂကြင္းကာ က်န္ပါေစ။
အေၾကာေတြသာ၊ ငါ့ကိုယ္မွာ၊ ႂကြင္းကာ က်န္ပါေစ။
အ႐ိုးေတြသာ၊ ငါ့ကိုယ္မွာ၊ ႂကြင္းကာ က်န္ပါေစ။
အေသြးအသား၊ ခန္းေျခာက္ျငား၊ သြားခ်င္ သြားပါေစ။
မဂ္ဖိုလ္မရ၊ ငါ မထ၊ လံုး၀ရပ္နား ငါမေန။

လံု႔လရွိက၊ ခုဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
မိတ္ေကာင္းရွိက၊ ခုဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
ထိန္းသိမ္းရွိက၊ ခုဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
ထြက္၀င္မွ်က၊ ခုဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။

သဒၶါရွိက၊ ေနာက္ဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
သီလရွိက၊ ေနာက္ဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
စာဂရွိက၊ ေနာက္ဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။
ပညာရွိက၊ ေနာက္ဘ၀၊ မုခ် ခ်မ္းသာမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒစကား ခ်ီးျမႇင့္ၿပီးေနာက္ ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီးအား န၀ကမၼ၀တၳဳမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ၾက၏။ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၏ကိုယ္စား တြဲဖက္အတြင္းေရးမႉး ေဒါက္တာေအာင္ေဇယ်က န၀ကမၼျဖင့္ ပူေဇာ္၏။

ထိုေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ စုေပါင္း အမွတ္တရ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ၾက၏။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၀-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-20T16:30:00.002-05:00

စိတ္ထားတတ္ ျမတ္ ႏွင့္ ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ

2011-11-20T00:08:00.000-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ (၁၉)ရက္ စေနေန႔
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း

စေနေန႔ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းမ်ားႏွင့္ တရားပြဲမ်ားကို ျပဳလုပ္ က်င္းပၿမဲ က်င္းပ ျပဳလုပ္ရာ -

ဓမၼပဒသင္တန္း၌ သင္တန္းဆရာေတာ္ အရွင္စကၠိႏၵ ခရီးလြန္ေနသျဖင့္ အရွင္၀ိမလက ဓမၼပဒဂါထာ အမွတ္ ၁၁၊ ၁၂ တို႔ကို အစပ်ိဳး သင္ျပ ပို႔ခ်ေပး၏။

အဘိဓမၼာသင္တန္း၀ယ္ ဆရာေတာ္ အရွင္၀ဏၰိတက ေလာကုတၱရာစိတ္အက်ယ္ ၄၀ ကို ရွင္းလင္း သင္ၾကား၍ စိတ္သ႐ုပ္ခြဲ အၿပီးသတ္ႏွင့္ အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ ေမးခြန္းအခ်ိဳ႕ကို ေျဖဆိုျပသ သင္ၾကား ပို႔ခ်သြားေလသည္။

ဆည္းဆာတရားပြဲမ်ားအျဖစ္ ေရွးဦးစြာ မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာအဖြဲ႕ႀကီး၏ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဥေသွ်ာင္ၾသ၀ါဒါစရိယ ျမစ္သားဆရာေတာ္ႀကီးက `စိတ္ထားတတ္ ျမတ္ တရားေတာ္´ကို ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

နတ္သား ေမး - `ဘယ္ကေဆာင္၍ ဘယ္ကဆြဲ ဘယ္သူ႔ေနာက္သို႔ လိုက္ရသလဲ?

ဘုရားရွင္ ေျဖ - `စိတ္ကေဆာင္၍ စိတ္ကဆြဲ စိတ္၏ေနာက္သို႔ လိုက္ရၿမဲ။

ဤအေမးအေျဖေပၚ အေျခခံ၍ ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း -

`အဆြဲေကာင္းက ေတာ္တာပဲ
အဆြဲမေကာင္းက အပါယ္ငရဲ
သင္လည္း ဘယ္ေနာက္ လိုက္မလဲ?´ ဟု သံုးသပ္ ေမးျမန္းသြား၏။

ဒုတိယ ဆည္းဆာတရားပြဲအျဖစ္ ျပည္တြင္းျပည္ပ မဟာစည္နယ္လွည့္ဓမၼကထိက ေမတၱာေအးဆရာေတာ္က `ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ တရားေတာ္´ကို ေဟာၾကားေလသည္။

ဘာအေရးႀကီးဆံုးလဲ?

ေနေရးဘက္တြင္ ခ်မ္းသာခ်င္ ေန႔စဥ္ ဥစၥာရွာ။
ေသေရးဘက္တြင္ ခ်မ္းသာခ်င္ ေန႔စဥ္ ကုသိုလ္ရွာ။

ဥစၥာဓန မရွိက ေနရခက္မည္သာ။
ကုသိုလ္ပုည မရွိက ေသရခက္မည္သာ။
အေနလည္းခက္၊ အေသခက္၊ ႐ႉံးခ်က္ လြန္နစ္နာ။

ဥစၥာဓန ျပည့္စံုက ေနရ လြန္ခ်မ္းသာ။
ကုသိုလ္ပုည ျပည့္စံုက ေနရျမတ္သည္သာ။
အေနလည္းျမတ္၊ အေသျမတ္၊ အျမတ္လူခ်မ္းသာ။

ရင့္ေရာ္ရိတြဲ၊ အိုမွာပဲ၊ အိုရဲေအာင္သာ တရားရွာ။
က်င္နာကိုက္ခဲ၊ နာမွာပဲ၊ နာရဲေအာင္သာ တရားရွာ။
ခႏၶာၿပိဳကြဲ၊ ေသမွာပဲ၊ ေသရဲေအာင္သာ တရားရွာ။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အစုစုတို႔ကို ေ၀ေနယ်သတြာအားလံုးတို႔အား အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၉-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-19T16:28:00.003-05:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၈-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-18T16:25:00.002-05:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၇-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-17T15:54:00.000-05:00

ေလာကုတၱရာစိတ္မ်ားႏွင့္ သံေ၀ဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္

2011-11-13T22:24:00.001-05:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၂ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ အပတ္စဥ္ ျပဳလုပ္ၿမဲျဖစ္ေသာ တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼပဒသင္တန္း၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲတို႔ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

ေရွးဦးစြာ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီအထိ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ၾက၏။ နာရီ၀က္နားၿပီး မြန္းလြဲ ၂ နာရီခြဲတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက ဓမၼပဒဂါထာ အမွတ္ ၉-၁၀၊ အရွင္ေဒ၀ဒတ္၀တၳဳအေၾကာင္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ဘုရားေလာင္းသည္ ဆင္မင္းျဖစ္စဥ္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ကား ဆင္သတ္ေယာက်္ားျဖစ္ေလ၏။ ဆင္သတ္ေယာက်္ားသည္ ပေစၥကဗုဒၶါ၏ သကၤန္းကို ခိုးယူ၍ ဆင္တို႔သြားရာလမ္းခရီး၌ လွံကို လက္စြဲၿပီး တစ္ကိုယ္လံုး လံုျခံဳေအာင္ သကၤန္း၀တ္႐ုံ၍ ေန၏။ ဆင္တို႔ ျမင္လွ်င္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ဟု ထင္မွတ္၍ ရွိခိုးကာ သြားၾက၏။ ေနာက္ဆံုးဆင္ကို လွံျဖင့္ ပစ္ခတ္ သတ္ကာ အစြယ္တို႔ကို ယူ၏။

သုိ႔ျဖင့္ ဆင္တို႔ ေလ်ာ့နည္းလာရာ ဘုရားေလာင္းဆင္မင္းသည္ ေနာက္ဆံုးေန၍ သတိျဖင့္ ေနေသာေၾကာင့္ ဆင္သတ္ေယာက်္ားကို မိၿပီး သတ္အံ့ ၾကံေသာ္၊ ဆင္သတ္ေယာက်္ား ဆြဲကိုင္ျပေသာ သကၤန္းေၾကာင့္ သည္းခံေတာ္မူ၍ -

`ရာဂစေသာ ကိေလသာဖန္ရည္လည္း မကင္း၊ မ်က္စိစေသာ ဣေျႏၵေျခာက္ပါးတို႔ကို ဆံုးမ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းလည္း မရွိ၊ မွန္ကန္ေသာ စကားကိုလည္း ေျပာဆိုေလ့မရွိဘဲ ဖန္ရည္စြန္းသည့္ သကၤန္းအ၀တ္ကို ၀တ္ေသာသူသည္ သကၤန္းအ၀တ္ႏွင့္ မထိုက္။
ကိေလသာဖန္ရည္ကို စြန္႔ပယ္၍သီလကို ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္၊ မ်က္စိစေသာ ဣေျႏၵေျခာက္ပါးတို႔ကိုလည္း ဆံုးမ ေစာင့္ေရွာက္၊ မွန္ကန္ေသာ စကားကိုလည္း ေျပာဆိုေလ့ရွိေသာသူသည္သာလွ်င္ သကၤန္းအ၀တ္ႏွင့္ ထိုက္၏´ ဟူ၍ ေျပာဆို ဆံုးမခဲ့ဖူးေလသည္။

ကိေလသာ ၁၀-ပါး မွတ္ရန္ လကၤာ

ေလာဘ ေဒါသ၊ ေမာဟ မာနာ
ဒိ႒ိ ၀ိစိ၊ ထိႏုဒၶစၥာ
အဟိရိက၊ ေနာတၱပ္ ဆယ္ျဖာ
ေပါင္း၍ ခ်ဳပ္၊ သ႐ုပ္ ကိေလသာ။

(ေလာဘ - တပ္မက္ျခင္း၊
ေဒါသ - အမ်က္ထြက္ျခင္း၊
ေမာဟ - ေတြေ၀မိုက္မဲျခင္း၊
မာန - ေထာင္လႊားျခင္း၊
ဒိ႒ိ - အယူမွားျခင္း၊
၀ိစိကိစၧာ - ရွစ္ပါးေသာတရား၌ ယံွမွားျခင္း၊
ထိန - စိတ္၏ မခန္႔ျခင္း၊
ဥဒၶစၥ - စိတ္၏ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊
အဟိရိက - မေကာင္းမႈမွ မရွက္ျခင္း၊
အေနာတၱပၸ - မေကာင္းမႈမွ မထိတ္လန္႔ျခင္း။)

+++++

ယံုမွားျခင္း ၈-ပါး

(၁) သတၳရိကခၤတိ - ဘုရား၌ ယံုမွားျခင္း။
(၂) ဓေမၼကခၤတိ - တရားေတာ္၌ ယံုမွားျခင္း။
(၃) သံေဃကခၤတိ - သံဃာေတာ္၌ ယံုမွားျခင္း။
(၄) သိကၡာယ ကခၤတိ - သိကၡာသံုးပါး၌ ယံုမွားျခင္း။
(၅) ပုဗၺေႏၲ ကခၤတိ - ေရွ႕အစြန္း၌ ယံုမွားျခင္း။
(၆) အပရေႏၲ ကခၤတိ - ေနာက္အစြန္း၌ ယံုမွားျခင္း။
(၇) ပုဗၺႏၲာပရေႏၲ ကခၤတိ - ေရွ႕ေနာက္အစြန္းႏွစ္ပါး၌ ယံုမွားျခင္း။
(၈) ဣဒပၸစၥယတာ ပဋိစၥသမုပၸေႏၷသု ဓေမၼသု ကခၤတိ - ဤဇာတိစေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ကို စြဲ၍ ျဖစ္ကုန္ေသာ ဇရာ မရဏ စေသာ အက်ိဳးတရားတို႔၌ ယံုမွားျခင္း။

+++++

+++++

ညေန ၄ နာရီခြဲတြင္ အရွင္၀ဏၰိတက အဘိဓမၼာ ေလာကုတၱရာစိတ္မ်ားအေၾကာင္း ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မဂ္၀င္ပံု ဥပမာ ဥပေမယ် လကၤာမ်ားကိုလည္း မွတ္သားဖြယ္ ႐ြတ္ဆိုျပ၏။

မဂ္၀င္ပံု ဥပမာ

ေျမာင္းခုန္လိုျငား၊ ေယာက်္ားဇာနည္
ရွစ္လွမ္းေျပးသြား၊ ဟုန္အားယူၿပီ။
ႏြယ္ႀကိဳးကိုင္ဆြဲ၊ ခုန္လႊဲေလသည္
ဟိုဘက္က်၊ လႊတ္ခ် ၾကံ႕ၾကံ႕တည္။

မဂ္၀င္ပံု ဥပေမယ်

ဘ၀ဟိုကမ္း၊ ေမွ်ာ္တမ္းေယာဂီ
ျဖစ္ပ်က္ဉာဏ္မွ၊ ေျပးစျပဳသည္။
႐ုပ္နာမ္ကိုင္ဆြဲ၊ သူလဲခုန္သည္
နိဗၺာန္ေတြ႕၊ လႊတ္၍ ေျပး၀င္သည္။

+++++

ညေန ၆ နာရီတြင္ ဆည္းဆာတရားပြဲ က်င္းပရာ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက အဂၤုတၱိဳရ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ေကသိ၀ဂၢ၊ ပေတာဒသုတၱန္ကို `သံေ၀ဂဉာဏ္ ရင့္က်က္ရန္ တရားေတာ္´ဟု အမည္ေပးကာ ပထမပိုင္းအျဖစ္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ေလသည္။

တရားေတာ္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား

(၁) ႏွင္တံအရိပ္၊ ျမင္ေတြ႕ပါလွ်င္
အာဇာနည္ျမင္း၊ ေၾကာက္ျခင္းပံုသြင္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ၾကားသိလူရွင္
သံေ၀ရ မုခ် တူသည္ပင္။

(၂) ႏွင္တံအရိပ္၊ ေၾကာက္စိတ္မတည္
ေမြးညင္းထိုးဆြ၊ ႐ိုက္မွ ေၾကာက္သည္
ေသဆံုးေဘးထိ၊ ျမင္သည့္လူသည္
သံေ၀ရ မုခ် တူေပသည္။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၀ မိနစ္ခန္႔ တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီး၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အစုစုတို႔ကို သတၱ၀ါအားလံုးတို႔အား အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ေဘာ္စတြန္ေက်ာင္းကထိန္ပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ား

2011-11-09T14:26:00.002-05:00

တရားဘယ္လို႐ႈပြားမလဲ ဓမၼလက္ေဆာင္ႏွင့္ အလွတြင္ အယဥ္ဆင့္

2011-11-09T14:09:00.001-05:00

၂၀၁၁ ခု ႏိုဝင္ဘာလ ၅-ရက္ စေနေန႔
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း

စေနေန႔ ျပဳလုပ္ၿမဲ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီထိ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ျခင္း မတိုင္မီ မြန္းလြဲ ၁း၄၅ နာရီ၌ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက သူေရးသားျပဳစုထားေသာ “တရားဘယ္လို႐ႈပြားမလဲ” စာအုပ္မ်ား ဓမၼဒါနျပဳပြဲ က်င္းပ၏။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၊ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္ရိပ္သာေက်ာင္း၊ ေဘာ္စတြန္ မဟာသတိပ႒ာန္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း အမႈေဆာင္မ်ား၊ ဓမၼသင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ားတို႔အား စာအုပ္မ်ားကို ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးအပ္၏။

အေမရိကန္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း အမႈေဆာင္မ်ား ကိုယ္စား အတြင္းေရးမႉး ဦးေစာဝင္းက လက္ခံယူ၏။

မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီထိ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက ဓမၼပဒ ဂါထာ အမွတ္ ၇-၈ တို႔ကို အဆံုးသတ္၍ ဂါထာ အမွတ္ ၉-၁၀ တို႔ကို အစပ်ိဳး သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

သင္တန္းအၿပီးတြင္ သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ားအား “တရားဘယ္လို႐ႈပြားမလဲ”စာအုပ္ကို ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပး၏။

မြန္းလြဲ ၄ နာရီခြဲတြင္ အရွင္ဝဏၰိတက အဘိဓမၼာ ေလာကီစိတ္ (၈၁)ပါး သ႐ုပ္ခြဲကို သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သ႐ုပ္ခြဲ ေလ့က်င့္ေစ၏။ ယခုအပတ္တြင္ ခရီးသြားမည့္သူမ်ား၊ ခရီးသြားေနသူမ်ား၊ မအားလပ္သူမ်ားေၾကာင့္ သင္တန္းသား အေရအတြက္ နည္းပါး၏။

ညေန ၆ နာရီတြင္ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲ က်င္းပရာ အရွင္ပညာနႏၵက မဇၥ်ိမနိကာယ္၊ မူလပဏၰာသ၊ မဟာယမကဝဂ္မွ မဟာေဂါသိဂၤသုတ္ကို “အလွတြင္ အယဥ္ဆင့္တရားေတာ္” အမည္ေပး၍ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ေမတၱာပို႔၍ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁-ႏိုဝင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-11-01T16:56:00.002-04:00

နယူးဂ်ာစီရိပ္သာေက်ာင္း ကထိန္ပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ား (၂)

2011-11-01T11:47:00.000-04:00

+++++
ဓာတ္ပံု - ဆရာစိန္

နယူးဂ်ာစီရိပ္သာေက်ာင္း ကထိန္ပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ား (၃၀-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-30T22:47:00.002-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၄-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-24T20:10:00.002-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၂-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-24T20:07:00.002-04:00

မဟာကာဠေထရ္၊ မဟဂၢဳတ္စိတ္မ်ားႏွင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္သာ အားကိုးရာ

2011-10-24T11:38:00.000-04:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၂-ရက္ စေနေန႔၊ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၏ အပတ္စဥ္ တစ္နာရီ ဝိပႆနာ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္း၊ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ တရားပြဲဝယ္ မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီအထိ စုေပါင္း တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားၾကၿပီးေနာက္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီ ၁၅ မိနစ္အထိ အရွင္စကၠိႏၵက ဓမၼပဒ ဂါထာ အမွတ္ (၇)ႏွင့္ (၈)လာ မဟာကာဠေထရ္အေၾကာင္း ဆက္လက္ ပို႔ခ် သင္ၾကားေပး၏။

မဟာကာဠေထရ္သည္ အသက္အ႐ြယ္ႀကီးမွ ရဟန္းဘဝသို႔ ေရာက္လာသူျဖစ္ရာ ရဟန္းတို႔ ျပဳက်င့္ရေသာ ဂႏၴဓုရ၊ ဝိပႆနာဓုရ ႏွစ္ပါးအနက္၊ ဝိပႆနာဓုရကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္၊ အထူးသျဖင့္ အသုဘကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္း၊ ဝိပႆနာ ႐ႈပြားၿပီး ပဋိသမ႓ိဒါေလးပါးတို႔ႏွင့္တကြ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ေလ၏။

မတင့္တယ္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ အာ႐ုံကို ႐ႈလ်က္ေနေသာ မဟာကာဠေထရ္အား မယားေဟာင္းတို႔က လူထြက္ေအာင္ မဆြဲေဆာင္ မသိမ္းသြင္းႏိုင္၊ ေလေျပေလညင္းသည္ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးကို မလွဲဖ်က္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ကိေလသာရန္တို႔ မႏွိပ္စက္ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ပံုကို မွတ္သား သင္ယူ ေလ့လာၾကရ၏။

မြန္းလြဲ ၄ နာရီခြဲမွ ၅ နာရီခြဲအထိ အရွင္ဝဏၰိတက မဟဂၢဳတ္စိတ္မ်ားအေၾကာင္းကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

ညေန ၆ နာရီတြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ ေခတၱေရာက္ရွိေနေသာ နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာမွ အရွင္ေသာဘနက “ကိုယ့္ကိုကိုယ္သာ အားကိုးရာ တရားေတာ္”ျဖင့္ ဓမၼဒါနျပဳ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ တရား႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားၾကၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္အစုစုတို႔ကို အမွ်ေပးေဝၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၇-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-17T15:46:00.002-04:00

ေအဘီဘီေအ စုေပါင္း ဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ (၁၆-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-17T14:32:00.001-04:00

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ အေမရိကန္-ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာအသင္း၏ ၂၉-ႀကိမ္ေျမာက္ စုေပါင္း ဘံုကထိန္ပြဲေတာ္ကို ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၆ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

နံနက္ ၁၀ နာရီခြဲတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ပန္း ေရခ်မ္း ဆီမီး ဆြမ္းတို႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္ ပူေဇာ္ လႉဒါန္းၾကၿပီး၊ နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾက၏။

ပြဲေတာ္သို႔ ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဧည့္ပရိသတ္တို႔အား အလႉရွင္ ေဒါက္တာတင္ျမင့္ + ေဒါက္တာခင္ခင္လွ မိသားစုတို႔က မုန္႔ဟင္းခါး၊ ျမန္မာမုန္႔မ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးၾက၏။

မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠိႏၵက အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကားၿပီး၊ ကထိန္သကၤန္း စုေပါင္း ကပ္လႉၾကကာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔ (၁၅-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-15T22:36:00.001-04:00

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းတြင္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၅ ရက္ စေနေန႔၌ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားကို က်င္းပ ျပဳလုပ္ရာ အဘိဓမၼာသင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ား မိသားစုမ်ား ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား တက္ေရာက္ၾက၏။

နံနက္ ၁၁ နာရီတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား စုေပါင္း ဆြမ္းကပ္ၾကၿပီး၊ သံဃာေတာ္မ်ားအား စုေပါင္း ဆြမ္းဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾက၏။

မြန္းလြဲ ၁ နာရီတြင္ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားကို ျပဳလုပ္ က်င္းပရာ ေရွးဦးစြာ နေမာ တႆ ဘုရားရွိခိုးျဖင့္ အခမ္းအနားကို ဖြင့္လွစ္ၿပီး နတ္ျဗဟၼာမ်ားကို ပင့္ဖိတ္၏။

ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ထံမွ သီလခံယူရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ အနည္းငယ္ အသံ၀င္ေနသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးဦးအဘယာလကၤာရထံမွ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္ၾက၏။

ထိုေနာက္ ဆုထူးပန္ဆရာဟန္၏ အဘိဓမၼာဘုရားရွိခိုးျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရွိခုိး ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ၾကၿပီး၊ အဘိဓမၼာ (၇)က်မ္း ပါဠိေတာ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ားကို ႐ြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ၾက၏။

အႏုေမာဒနာတရားကို ဘုန္းႀကီးဦးအဘယာလကၤာရက ခ်ီးျမႇင့္ၿပီး၊ ဆုေတာင္း အမွ်ေပးေ၀ နတ္ျဗဟၼာမ်ားကို ျပန္ပို႔ကာ `ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု´ သံုးႀကိမ္ ႐ြတ္ဆို၍ အခမ္းအနား ၿပီးဆံုး၏။

ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္သားဖြယ္ အဘိဓမၼာ (၇)က်မ္း ေဟာၾကားသည့္ ရက္,လ မွတ္တမ္း

ဓမၼသင္ ၀ိဘဂၤ၊ ဒြါဒသ ရက္စီ
ေျခာက္ရက္ၾကာ က်မ္းဓာတုတ္ရယ္ႏွင့္
ပုဂၢလာ ခုနစ္ရက္၊ ေဟာႁမြက္ခဲ့သည္။
ကထာ၀တ္ ရက္ရွစ္လီ
၀ီသာပ ယမိုက္က်မ္း
ပၪၥ၀ီ ပ႒ာနရယ္ႏွင့္
ရက္(လ)သံုးလီ မယ္ေတာ္မိကို ေဟာသည့္မွတ္တမ္း။

ဓမၼသဂႌ = ၁၂ ရက္
၀ိဘဂၤ = ၁၂ ရက္
ဓာတုကထာ = ၆ ရက္
ပုဂၢလပညတ္ = ၇ ရက္
ကထာ၀တၳဳ = ၈ ရက္
ယမက = ၂၀ ရက္
ပ႒ာန္း = ၂၅ ရက္

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၄-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-14T15:18:00.002-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၃-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-13T16:48:00.000-04:00

Placing sewage tank by K & R Sitework Inc.

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၂-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-12T13:16:00.002-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၁-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-11T15:32:00.002-04:00

ငရဲတံခါး ပိတ္ၾကစို႔ - အရွင္နႏၵ၀ံသ(ရမည္းသင္း)၊ ေဇယ်သုခဓမၼရိပ္သာ

2011-10-11T00:05:00.003-04:00

ကေလးဘ၀ကတည္းက နားရည္၀ခဲ့တဲ့ စကားေလး

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အၿမဲ ၾကားရတတ္တာ တစ္ခုက `ငရဲမွာ အပ၊ ၀ဋ္မွာ အၿမဲ´ တဲ့။ နားထဲမွာ စြဲေနခဲ့တဲ့ ဆို႐ိုးေလးတစ္ခုပါ။ ငရဲမွ လြတ္ကင္းေအာင္ ေရွာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၀ဋ္ေႂကြးမွ လြတ္ကင္းေအာင္ မေရွာင္ႏိုင္ဘူးလို႔ ဆိုလိုရင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းတာ မဟုတ္တာ လုပ္ရင္ ငရဲႀကီးမယ္၊ ၀ဋ္လိုက္လိမ့္မယ္လို႔ လူႀကီး မိဘ ဆရာသမားေတြရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမ စကားေတြကေတာ့ လူတိုင္းလူတိုင္းအတြက္ ကေလးဘ၀ကတည္းက ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့တဲ့ စကားေလး ျဖစ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ငရဲႀကီးတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုပါလိမ့္?

အေတြးအေခၚ ဗဟုသုတ မႂကြယ္၀ေသးသည့္ ကေလးဘ၀ကို လြန္ေျမာက္လို႔ အ႐ြယ္ေလးေရာက္လာေတာ့ ငရဲဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္ကို အနည္းငယ္ သိနားလည္စ ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပမ်ား သင္ယူရတဲ့အခါမွာေတာ့ ခ်မ္းသာကင္း၍ အၿမဲ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားေနရေသာ ဘံုဌာနကို ငရဲဘံုလို႔ ေခၚၿပီး အဲဒီလို ဘံုဘ၀မွာ အၿမဲဆင္းရျခင္းႏွင့္ ဒုကၡအတိျပည့္ေန ခံစားေနရသူကို ငရဲသားလို႔ ေခၚတယ္ဆိုတာ နားလည္ သိရွိ သေဘာေပါက္ခဲ့ပါတယ္။

ငရဲျပည္မွာ ငရဲခံရတယ္၊ ငရဲႀကီးတယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုဟု နားမလည္ခဲ့ေပမယ့္ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ဘ၀လမ္းတေလွ်ာက္က ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ လူေနမႈ႐ႈခင္းကို ေလ့လာ ခံစားၾကည့္ၿပီးေတာ့ အနည္းငယ္ သေဘာေပါက္သလိုပါပဲ။

အသက္ရွင္လ်က္ ငရဲက်သူ

စာေရးသူရဲ႕ ႐ြာဦးဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္မွာ လူေနအိမ္မ်ားလည္း ကပ္လို႔ တည္ေနၾကပါတယ္။ ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္ၿပီဆိုရင္ ဆဲသံ ဆိုသံေတြနဲ႔အတူ ႐ိုက္ႏွက္သံ ငိုေႂကြးသံေတြဟာ မၾကားခ်င္အဆံုးပါပဲ။ စား၀တ္ေနေရး မေျပလည္လို႔ကတမ်ိဳး၊ လင္မယားခ်င္း ရန္ျဖစ္ ႐ိုက္ႏွက္ၾကလို႔ တသြယ္၊ ေမြးထားတဲ့ ကေလးငယ္ေတြက ထမင္းဆာလို႔က တမ်ိဳးနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ဆိုးခဲ့ပါတယ္။ ခုအခါ ျပန္ေတြးမိေတာ့မွ သူတို႔ဟာလည္း အသက္ရွင္လ်က္နဲ႔ ငရဲခံေနရသလို ျဖစ္ေနေၾကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ့တယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးေတြ အသီးသီးကို ေလ့လာေရး ေရာက္ခဲ့တုန္းက လမ္းေဘးမွာ ေနထိုင္သူ အမ်ားစုကို ေတြ႕ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ တစ္ေနရာတည္းမွာပဲ ကေလးလူႀကီး စုစည္းေနၿပီး ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနၾကရ ထိုင္ၾကရပါတယ္။ အဲဒီလုိ လမ္းေဘးေန လူတန္းစားကို ေတြ႕ျမင္ရတဲ့အခါမွာလည္း ေနာက္ဘ၀ခံရမယ့္ ငရဲထက္ လူ႔ျပည္မွာ အသက္ရွင္လ်က္နဲ႔ ငတ္ျပတ္ဆင္းရဲ ေနရျခင္းကိုလည္း ငရဲလို႔ ေျပာႏိုင္မလားဆိုတာ ေတြးမိခဲ့ျပန္ပါတယ္။

မေလးရွားေနစဥ္ ကာလတုန္းကလည္း ရာ၀မ္းအရပ္ဘက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေဆး႐ုံဆင္း လူနာေတြကို လက္ခံ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ထားရာ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးစခန္း တစ္ခုကို သြားေရာက္ လႉဒါန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခြဲစိတ္ကုသ ခံယူထားသူေတြ၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ေျချပတ္လက္ျပတ္ေတြျဖစ္ၿပီး ခိုကိုးရာမဲ့ ျဖစ္ေနၾကသူေတြ မ်ားစြာကို ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ဆို မစင္သြားဖို႔ေနရာ မပါခဲ့လို႔ ဗိုက္ကေန ခြဲၿပီး ပိုက္ထုတ္တားရတာကိုလည္း ေတြ႕သိခဲ့ရဖူးပါတယ္။

ဒါေတြအျပင္ မိမိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အဆင္မေျပမႈေတြ မ်ားစြာေၾကာင့္ ေသာကေတြ ပူေနရ၊ ပရိေဒ၀မီးေတြ ေတာက္ေလာင္ေနၾကရတာေတြ၊ ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့ၿပီး လူစင္မမီသူေတြ၊ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ခိုကိုးရာမဲ့ ဆင္းရဲသားေတြ အေျမာက္အမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ ၾကားသိေနရတဲ့အခါ ဒါသည္ပင္လွ်င္ အသက္ရွင္လ်က္ ငရဲက်ေနသူမ်ားလို႔ ခံစား နားလည္လိုက္မိပါတယ္။

ကိုယ္ျပဳသည့္ ကံ၊ ကိုယ္သာ ခံ

ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ တဲအိမ္အတြင္းမွ အဘိုးအိုသည္ မိမိကုိယ္ကို မိမိ အျပစ္တင္ျခင္းမွတပါး အျခားလုပ္ေဆာင္ဖြယ္ရာ မရွိေတာ့သလို ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အိႏၵိယစကားပံုတစ္ခုမွာ ဖတ္ဖူးတာကေတာ့ ညဘက္မွာ အိပ္မက္ေကာင္းေကာင္း မက္ေအာင္ ေန႔ခင္းဘက္မွာ အလုပ္မ်ားမ်ား လုပ္ေဆာင္ပါတဲ့။ ျမန္မာစကားပံုမွာေတာ့ ေနပူတုန္း ေကာက္႐ိုးလွန္း၊ မိုး႐ြာတုန္း ေရခံ၊ လသာတုန္း ဗိုင္းငင္ စသည္ျဖင့္ ေရွးလူႀကီးေတြ ဆို႐ိုးစကား ထားခဲ့တာကို ဖတ္႐ႈရဖူးပါတယ္။ အသက္ႀကီးေသာအခါ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ ေသာကကင္းဖို႔ဆိုရင္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ႀကိဳးစား အလုပ္လုပ္ဖို႔ လိုတယ္ဆိုတာကို ပညာေပးခ်င္တာလို႔ နားလည္ခဲ့မိပါတယ္။

လူမိုက္နဲ႔ ပညာရွိ၊ လူခ်မ္းသာနဲ႔ လူဆင္းရဲတို႔ရဲ႕ ဘ၀လမ္းခြဲဟာ ေက်ာင္း၀င္းထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ေက်ာင္းေနေပ်ာ္၍ စာေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့သူမ်ားအေနျဖင့္ ပညာတတ္မယ္၊ ရာထူးဂုဏ္ရွိန္ စည္းစိမ္ႀကီးလို႔ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ လႉႏိုင္တန္းႏိုင္ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ႏိုင္ကာ ဘ၀အဆင့္ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ၾကပါမယ္။ တဘက္မွာ ငယ္စဥ္က ပ်င္းအားႀကီး စာမႀကိဳးစားဘဲ အေဖာ္မက္ အေပ်ာ္အပ်က္ဘက္တြက္ အခ်ိန္ကုန္မ်ားခဲ့သူေတြကေတာ့ ပညာမဲ့ျဖစ္မယ္ ဆင္းရဲမယ္၊ လူေတာမတိုး လူရာမ၀င္တာမ်ိဳး ဘ၀အဆင့္ နိမ့္က်ေနပါမယ္။

တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ငယ္ငယ္ကေတာ့ လိမ္မာ ႐ိုးသား ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါရဲ႕၊ အ႐ြယ္ေလးေရာက္လာေတာ့မွ အေဖာ္မေကာင္း မေကာင္းသူေတြရဲ႕ အမူအက်င့္ကို အဟုတ္ႀကီးထင္ၿပီး အတုယူလြဲမွားၾကလို႔ ပ်က္စီးသြားၾကရတာလည္း ရွိပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ဒီလို ဆင္းရဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေလာကဓံေတြနဲ႔ ဆံုဆည္းၿပီး၊ ပူပင္ ေသာက ဗ်ာပါဒေတြနဲ႔ အသက္ရွင္လ်က္ ငရဲခံေနၾကရသဖြယ္ ျဖစ္ေနရတာ အရင္းစစ္ေတာ့ ကိုယ္ျပဳတဲ့ ကံ၊ ကုိယ္ျပန္ခံရတာလုိ႔ပဲ ဆိုခ်င္ပါတယ္။

ငရဲနဲ႔ ေျခာက္၊ မေၾကာက္ၾကဘူး

အၿမဲတမ္း ဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔သာ ခံစားေနရတဲ့ ငရဲျပည္ဆိုတာ ခဏတျဖဳတ္ အလည္ေတာင္မွ မသြားသင့္တဲ့ ေနရာတစ္ခုပါ။ အကုသိုလ္အမႈနဲ႔ ခ်မ္းသာေနသူ ေအာင္ျမင္ေနသူ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ငရဲဆို ခ်ိဳနဲ႔လား၊ မေၾကာက္မျဖဳံ မယံုၾကျပန္ဘူး။ ေနာက္ဘ၀ ခံရမယ့္ ငရဲဆိုတာ မယုံၾကည္ မေၾကာက္ဆိုတာ ထားလိုက္ပါဦး၊ ဒီဘ၀မွာတင္ အဆင္မေျပမႈေတြ ဗလေဗြနဲ႔ ဒုကၡေတြေရာက္ၾကရ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲ ျဖစ္ၾကရတဲ့ အပူေတြ ပူျပင္းလွတယ္ဆိုတာကေတာ့ သိသာပါတယ္။

အျပင္က ရာသီဥတု ဘယ္ေလာက္ပူပူ၊ အတြင္းက ကိေလသာအပူကိုေတာ့ မမီပါဘူး။ ေလာဘေဇာတက္ၿပီး ပူရတာရွိသလို၊ ေဒါသေတြထြက္လို႔ ပူရတာလည္း ရွိပါတယ္။ သားရိွေသာသူ သားေၾကာင့္ပူရသလို၊ ကားရွိေသာသူ ကားေၾကာင့္ ပူၾကရတာပါပဲ။ ငရဲအပူ ဘယ္ေလာက္ပူသလဲ မသိေပမယ့္ ေလာကရဲ႕ ေသာကအပူ ဘယ္ေလာက္ပူတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ေတြ႕သိသူ မ်ားပါတယ္။

ငရဲ ဘာေၾကာင့္လားရတယ္

ဒီေတာ့ ငရဲ ဘာေၾကာင့္ လားရသလဲ? ဆိုတာ ေမးစရာ ေတြးစရာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတိုခ်ံဳးၿပီး ေျဖရရင္ေတာ့ ငရဲေရာက္ေၾကာင္း မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ေတြကို ျပဳမိမွားလို႔ ျဖစ္တယ္ ... ေျပာရပါမယ္။

အပါးလယ္လို႔ အပါယ္လားတယ္

တခ်ိဳ႕သူေတြဟာ စီးပြားေရး လူမႈေရး ဘာသာေရး စသည္ျဖင့္ အမ်ားႏွင့္ စုေပါင္းေဆာင္႐ြက္ၾကရတဲ့ အမႈကိစၥေတြမွာ အပါးခိုေနေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳရာမွာလည္း ဒီနည္းတူပါပဲ။ ေကာင္းတာ ၾကံဖို႔ ေျပာဖို႔ လုပ္ဖို႔ဆိုရင္ ၀န္ေလးေနၿပီး၊ ေသာက္စား ကစား အေပ်ာ္အပါးဆိုရင္ေတာ့ ထိပ္ဆံုးက ကၽြန္ေတာ္ ျဖစ္ေနတတ္ၾကတယ္။ ဒီလို ကုသိုလ္အပါး မ၀ဘဲ အကုသိုလ္အပါး၀သူေတြဟာ အပါးလယ္သူေတြျဖစ္လို႔ အပါယ္လား ငရဲသြားၾကရပါတယ္။

အမ်ိဳးအမည္ကြဲျပား ငရဲမ်ား

ငရဲဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ `င´နဲ႔ `ရဲ´ စကားလံုးေလးႏွစ္လံုးသာ ေပါင္းထားတဲ့ စကားလံုးေလးမွ်ပဲ။ ငရဲဘံုသို႔ က်ေစႏိုင္တဲ့ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ေတြ ကြဲျပား ျခားနား မ်ားျပားသလို လားေရာက္ၾကရတဲ့ ငရဲ အမ်ိဳးအမည္ အမ်ိဳးအစားေတြလည္း မ်ားစြာ ကြဲျပားပါတယ္။ လူ႔ေလာက တရား႐ုံးေတြမွာ က်င့္သံုးတဲ့ ျပစ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးအတြက္ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ ျပစ္ဒက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး က်ခံရသလိုပါပဲ။ ျပစ္မႈႀကီးလြန္းရင္ ေသဒဏ္ေပးၾကသလို အကုသိုလ္အျပစ္ ဒုစ႐ိုက္အင္အား ႀကီးမားလြန္းရင္ အ၀ီစိဆိုတဲ့ ငရဲမွာ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဒုကၡခံစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

မဟုတ္တာ အလုပ္မ်ားသူတို႔ အဟုတ္သြားရမည့္ ငရဲဘံုဆိုတာ အႀကီးနဲ႔အငယ္ ႏွစ္သြယ္ ကြဲျပားပါတယ္။ ငရဲႀကီး ရွစ္ထပ္ ရွိၿပီး၊ ငရဲႀကီးတစ္ထပ္စီရဲ႕ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွာ ငရဲငယ္ ေလးထပ္စီ ျခံရံထားပါတယ္။ ဒုစ႐ိုက္သမားတို႔ ခံစားၾကရမယ့္ ငရဲဘံုအျပား တစ္ရာေက်ာ္ပါတယ္။

ငရဲတံခါး ဖြင့္ေနသူမ်ား

ငရဲေရာက္ႏိုင္သည့္ အကုသိုလ္ကံအေၾကာင္းေတြကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ အမ်ားစုဟာ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း စတဲ့ ငါးပါးသီလ ကိုယ္က်င့္တရား က်ဴးလြန္ ေဖာက္ဖ်က္ ခ်ိဳ႕ယြင္းၾကလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မျပစ္မွားသင့္ေသာ အနေႏၲာ အနႏၲငါးပါးကို ျပစ္မွား ေစာ္ကားျခင္း၊ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးအေပၚ ျပစ္မွားျခင္း စတဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြေၾကာင့္ဆိုတာလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒါတင္မက သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ မိန္႔မွာခဲ့တဲ့ က်င့္၀တ္အေထြေထြကို မေက်ပြန္ရင္လည္း ငရဲလားႏိုင္တာပါပဲ။ ဥပမာအားျဖင့္ တာပနငရဲဆိုတာဟာ အဂတိတရား လိုက္စားသူ၊ လင္ေယာက်္ားကို မထီမဲ့ျမင္ အေရးမထား မေလးမစားလုပ္ အႏိုင္က်င့္သူ၊ ၀တၱရားမေက်ပြန္သူေတြ လားေရာက္တတ္တဲ့ ငရဲတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ငါးပါးသီလ မလံုျခံဳသူေတြ၊ လင့္၀တၱရား မယား၀တၱရား၊ သားသမီး၀တၱရား မေက်ပြန္သူေတြ စတဲ့သူေတြကို ငရဲတံခါး ဖြင့္ေနသူမ်ားလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။

ငရဲတံခါး ပိတ္စို႔လား

ငရဲဆိုတာ ခ်မ္းသာကင္းၿပီး အၿမဲ ဆင္းရဲ ပူေလာင္စြာ ခံစားေနရတဲ့ ေနရာ၊ ဘံုလို႔ အက်ဥ္းအားျဖင့္ နားလည္ခဲ့ပါၿပီ။ ငရဲသြားဖို႔လည္း ဘယ္သူမွ လိုလားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ငရဲမေရာက္ခ်င္ရင္ ငရဲေရာက္ေစမယ့္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ေတြကို မလုပ္မွ ျဖစ္မယ္။ ေရွာင္ရမယ့္ ၀ါရိတၱသီလေတြကို ေစာင့္ထိန္းရသလို၊ ေဆာင္အပ္တဲ့ စာရိတၱသီလေတြျဖစ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားေတြကိုလည္း ျမႇင့္တင္ က်င့္သံုးရပါမယ္။

ေကာင္းတာကိုသာ ၾကံ၊ ေကာင္းတာေတြသာ ေျပာ၊ ေကာင္းမႈေတြသာ လုပ္ၾကရပါမယ္။ ဒါမွသာ `ငရဲမွာ အပ´၊ ငရဲမင္းက ကိုယ့္ကို အပျပဳ ဖယ္ၾကဥ္၊ ငရဲက ကင္းေ၀းလို႔ ငရဲတံခါး ပိတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

မိဘဘိုးဘြား ကန္ေတာ့ၾကပါစို႔

ပူပင္ေသာက ဗ်ာပါဒေတြ ကင္းၿပီး စိတ္ေအးခ်မ္းသာ ကိုယ္က်န္းမာ လိုရာဆႏၵေတြ ျပည့္စံုရေအာင္၊ ငရဲလားႏိုင္ေၾကာင္း မေကာင္းမႈေတြ ရွိခဲ့ရင္ေတာင္ ေျပေလ်ာ့ရေအာင္၊ ကုသိုလ္ေတြ တိုးပြားၿပီး မေကာင္းေဘးမ်ား ေရွာင္ရွားသြားရေအာင္ အနေႏၲာ အနႏၲငါးပါး၊ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးတို႔ကို ဒီလို ၀ါကၽြတ္ခ်ိန္ခါမွာ ကန္ေတာ့ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

သက္႐ြယ္ႀကီးမား မိဘဘိုးဘြား ဆရာသမားေတြကို ကန္ေတာ့ျခင္းဟာ မိမိအတြက္ ကုသိုလ္ေတြ တိုးသလို ေဘးဆိုးေတြမွလည္း ကင္းေ၀းေစပါတယ္။ အပါယ္ေဘးကိုေတာင္ အထိုက္အေလ်ာက္ တားဆီးေပးႏိုင္ပါတယ္။

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး ေဘးရန္ကင္းကြာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးျခင္းေဘးေတြကလည္း လြန္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း ၀ါကၽြတ္ဆုမြန္ျပဳရင္း ငရဲတံခါး ပိတ္ၾကစို႔လို႔ ဆႏၵျပဳ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

အရွင္နႏၵ၀ံသ (ရမည္းသင္း)
ေဇယ်သုခဓမၼရိပ္သာ
အမာရီလိုၿမိဳ႕၊ တကၠဆပ္ျပည္နယ္။

ႏွလံုးသြင္းမွန္ကာ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိ

2011-10-09T18:18:00.001-04:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၈ ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၊ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ ျပဳလုပ္ က်င္းပၿမဲျဖစ္ေသာ တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲတို႔ကို က်င္းပ ျပဳလုပ္၏။

မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီထိ တရား႐ႈမွတ္ၿပီးေသာအခါ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က နာရီ၀က္မွ် ၾသ၀ါဒစကား ခ်ီးျမႇင့္၏။

ဆရာေတာ္က ... ဓမၼပဒသင္တန္း (ဓမၼပဒ)မွာ ဘုရားရွင္လက္ထက္ ရဟႏၲာမေထရ္ႀကီးမ်ား၊ တရားထူးရရွိသြားၾကသူ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေၾကာင္း အတုယူဖြယ္ အားက်ဖြယ္ ေဖာ္ျပထားရာ မိမိတို႔လည္း အတုယူ နည္းယူ စိတ္အားတက္ဖြယ္ လုိက္နာက်င့္သံုးရန္ ေကာင္းေၾကာင္း ဦးစြာ အမိန္႔ရွိ၏။

အဘိဓမၼာသင္တန္းမွာ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ သိရွိႏိုင္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္၊ နိဗၺာန္ ပရမတၳတရားမ်ားအေၾကာင္း ေလ့လာ သင္ၾကားသင္ယူၾကရရာ အထူးပင္ တန္ဖိုးရွိလွေၾကာင္း။

သို႔ေသာ္ ဤသို႔ စာသိ အသိတရားမ်ားမွာ နိဗၺာန္ႏွင့္ေ၀းေသာအေၾကာင္း ျဖစ္ေနေသးေၾကာင္း၊ လက္ေတြ႕ ကိုယ္ေတြ႕ ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားမႈကသာ နိဗၺာန္ႏွင့္နီးေသာအေၾကာင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စေနေန႔တိုင္း ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ၾက၍ ဓမၼစာေပသင္တန္းမ်ား တက္ေရာက္ သင္ယူျခင္း၊ တရားဓမၼမ်ား နာၾကားျခင္း၊ သင္တန္းမစမီ တရားထိုင္ တရား႐ႈမွတ္ျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ၾကရာ၌ တကယ္ ထိထိမိမိ အက်ိဳးရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကေစလိုေၾကာင္း။

အထူးအားျဖင့္ သင့္တင့္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ ႏွလံုးသြင္းမွန္မႈ ရွိရန္ အေလးထား ဂ႐ုျပဳၾကၿပီး၊ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ သိရန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္သြားၾကေစလိုေၾကာင္း အေလးထား တိုက္တြန္း မိန္႔ၾကား ခ်ီးျမႇင့္သြား၏။

ယခုအပတ္တြင္ ဓမၼပဒသင္တန္းျပ ဆရာေတာ္ အရွင္စကၠႎဒ ေဘာ္စတြန္ၿမိဳ႕သို႔ ႂကြေရာက္သြား၍ မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ညေန ၅ နာရီထိ အဘိဓမၼာသင္တန္း၊ စိတ္သ႐ုပ္ခြဲကို အရွင္၀ဏၰိတက အေမးအေျဖမ်ား ျပဳလုပ္ကာ သင္ၾကား ပို႔ခ်၏။

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီးေသာ္ လာမည့္ပတ္ စေနေန႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔တြင္ ႐ြတ္ဆို ပူေဇာ္ၾကမည့္ အဘိဓမၼာ ခုနစ္က်မ္း ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ပါဠိေတာ္မ်ားကို မွန္ကန္စြာ အသံထြက္ႏိုင္ေအာင္လည္း အရွင္၀ဏၰိတကပင္ သင္ျပေပး၏။

ညေန ၆ နာရီ ေလာကခ်မ္းသာ ဆည္းဆာတရားပြဲတြင္ အရွင္၀ိမလက `ျပဳလုပ္တိုင္းမွာ ဆင္ျခင္ပါ´တရားေတာ္ကို ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ ဓမၼဒါနျပဳၿပီး၊ တရားပြဲၿပီးေသာအခါ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾကပါသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၆-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၁)

2011-10-06T16:07:00.002-04:00

သီတင္းကၽြတ္ၿပီ ... မီးပံုးပ်ံလႊတ္ရေအာင္ - အရွင္နႏၵ၀ံသ (ေဇယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာ)

2011-10-05T23:17:00.000-04:00

အနာဂတ္အတြက္ သက္ျပင္းေလးတစ္ခ်က္

ေလေျပေလညႇင္း တိုက္ခတ္ျခင္းနဲ႔အတူ သီတင္းကၽြတ္ကာလရဲ႕ ရာသီဥတုဟာ သာေတာင့္သာယာ ရွိလွပါေတာ့တယ္။
ျမဴတိမ္ကင္းတဲ့ ေကာင္းကင္အာကာမွ ထြက္ျပဴစ လစႏၵာကို ျမင္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ မၾကာမီ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေတာ့မွာပါလား ဆိုတဲ့ အသိက ဦးေႏွာက္တစ္ေနရာမွာ ေနရာယူလာျပန္တယ္။
သဘာ၀ရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈ နိယာမသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္လို႔ ျဖဴ နီ ျပာ ၀ါ ေရာင္စံုျဖာစျပဳလာတဲ့ သစ္ပင္ေလးေတြကလည္း သခၤါရေလာကႀကီးမွာ အစဥ္ထာ၀ရဆိုတာ အပိုစကားလို႔ ေျပာျပေနသလိုလို ထင္မိလိုက္ပါရဲ႕။

စကၠန္႔မွသည္ နာရီ ေန႔ ရက္ အလီလီ ေျပာင္းေ႐ႊ႕မႈေတြက ရာသီစက္၀န္း ျဖစ္ထြန္းျခင္း အစ ျဖစ္ေလမလားပင္ မသိ။
သတိထား စဥ္းစားမိေတာ့ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီဆိုတာ ဘယ္မွာ တကယ္ၾကာလို႔လဲ၊ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕တဲ့ ေႏြရာသီကို လြန္ေျမာက္လို႔ ေဆာင္းရာသီပင္ ၀င္ေရာက္ေတာ့မယ္ မဟုတ္ပါလား။
ဒီလို နာရီေတြေျပာင္း၊ ရာသီေပါင္း မ်ားလာတာနဲ႔အမွ် သစ္ပင္ဖ်ားက သစ္႐ြတ္မ်ားလို မိမိဘ၀သက္႐ြယ္သည္လည္း ဇရာေထာင္းလို႔ အ႐ြယ္ေဟာင္းလာကာ သစ္႐ြက္ေတြ ညႇာျပဳတ္ေႂကြက် ေျမမွာ ခ,ရသလို ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏဆိုတဲ့ ေဘးေတြက ခ..ရအုံးေတာ့မွာပါလားလို႔ ေတြးမိျပန္ပါတယ္။
ဒီေတာ့လည္း ေလွ်ာက္လွမ္းရအုန္းမယ့္ ေရွ႕အနာဂတ္လမ္းကို မွန္းဆကာ ေတြးရင္း သက္ျပင္းေလးတစ္ခုကို သာသာညင္းညင္း ခ်လိုက္မိပါေတာ့တယ္။

သက္ျပင္းခ် ... အေတြးစတစ္ခုရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ

မေရရာ မေသခ်ာေသးတဲ့ အေတြးတစ္ခု ေနာက္ကြယ္မွာေတာ့ စဥ္းစားဖြယ္ရာ ေျမာက္မ်ားစြာဟာ အစီအရီ ၿငိတြယ္ပါလာေလရဲ႕။
မျပည့္စံုေသးတဲ့ ပညာေရးရယ္၊ မျပည့္၀ေသးတဲ့ ဆႏၵေလးေတြက ဘ၀ကို မေရရာ မေသခ်ာတာေတြ ျဖစ္ေနေစသလားပင္ မသိေတာ့ေခ်။
တကယ္ေတာ့ ဘ၀ဆိုတာ ၀ိေရာဓိမ်ားစြာရဲ႕ ဆံုမွတ္တစ္ခုရယ္ပါ။ ကံဆိုတဲ့ ဇာတ္ဆရာက ဘယ္သူ႕ကိုမွ လိုေလေသးမရွိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးတာေတာ့ မဟုတ္ႏိုင္ဘူး။
အားနည္းခ်က္ေတြကို ရွာေဖြျဖည့္ဆည္းရင္း ခရီးျပင္းႏွင္ရတာမ်ိဳးဆိုတာကို ေမ့ေနမိခဲ့တယ္။
မိမိဘ၀ရဲ႕ အရွိကို မိမိကိုယ္ပိုင္အသိက ႏိုင္ေအာင္ မထိန္းႏိုင္ခဲ့လို႔ အရွိတရားရဲ႕ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ကို ခံခဲ့ရတယ္ဆိုတာကို ဘ၀အေတြ႕အၾကံဳအရ သိလိုက္ရတယ္။
ဒီေတာ့လည္း အနာဂတ္မွာ ထပ္ကာ မမွားရေအာင္ အသိတရားေတြ တိုးပြားဖို႔ သတိထား ေလွ်ာက္လွမ္းရေတာ့မယ္လို႔ပဲ ခံယူမိလိုက္ျပန္ပါရဲ႕။

လမ္းေလွ်ာက္ရင္းက အေတြးတစ္စ

သီတင္းကၽြတ္ၿပီ
မီးပံုးပ်ံလႊတ္ရေအာင္
မီးစာကို ေရနံဆြတ္ပါ
မိုးလြတ္ပါမည္လား?

ေမ့မရေသးတဲ့ ကေလးဘ၀တုန္းက သင္ခဲ့ရဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကို ႏႈတ္ကေန လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြ ႐ြတ္ဆိုရင္း လမ္းေလွ်ာက္ေတြးေနမိတယ္။
မီးပံုးပ်ံဆိုတာကို စကၠဴ ေကာ္ စသည္ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ၿပီး မီးစာတပ္ဆင္ရတယ္။
အဲဒီ မီးစာမွာ ေရနံေကာင္းေကာင္း ဆြတ္ေပးရတယ္။ ဒါမွ မိႈင္းထြက္အားေကာင္းၿပီး မီးပံုးပ်ံကို အထက္အျမင့္ဆီ သယ္ေဆာင္သြားႏိုင္ပါမယ္။
မိႈင္းအားေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ အျမင့္ေရာက္ႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
မီးပံုးပ်ံလႊတ္တင္ခ်ိန္မွာ မိုးေလ လြတ္ကင္းဖို႔လည္း လိုအပ္တာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ပဲ ထင္ပါရဲ႕ ... ၀ါလကင္းလြတ္ သီတင္းကၽြတ္လကို ေ႐ြးၿပီး ေရွးစာဆိုႀကီးမ်ားက သီတင္းကၽြတ္ၿပီ ... မီးပံုးပ်ံလႊတ္ရေအာင္ စသည္ျဖင့္ ေရးသားခဲ့တာလို႔ အေတြးခ်ဲ႕မိတယ္။

မီးပံုပ်ံပမာ ဘ၀ခႏၶာ

တကယ္ေတာ့ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာတို႔ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ဘ၀ခႏၶာႀကီးကိုလည္း ဓာတ္ႀကီးေလးပါးတို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ထားလို႔ မီးပံုးပ်ံသဖြယ္ တင္စားလို႔ ရမယ္ ထင္ပါတယ္။
ကုသိုလ္ကံမိႈင္း ေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ အျမင့္တက္၊ အထက္ေရာက္ႏိုင္သလို
ကုသိုလ္ကံမိႈင္း အားနည္းခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း ဆင္းရဲနိမ့္က် ဘ၀မလွ ျဖစ္ရတတ္တာ သာဓကေတြ မ်ားစြာေပါ့။

တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာရွင္က အခ်ိဳးက်က် စီမံ ျပဳလုပ္တဲ့ မီးပံုးပ်ံဟာ ေသသပ္လွပသလို ကုသိုလ္ကံက စီမံေပးတဲ့ ဘ၀ေတြက်ေတာ့လည္း အထက္တန္းက် မ်က္ႏွာပန္းလွတာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ ဘ၀အဆင့္ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ခ်င္ရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေတြးၿပီး ကုသုိလ္စိတ္ေလးနဲ႔ ေနကာ ကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ အမႈေတြ ျပဳျခင္းျဖင့္ ဘ၀ကို ကုသိုလ္ကံမိႈင္း ေကာင္းေကာင္း ေပးသင့္တယ္လို႔ ခံယူလိုက္မိတယ္။

မိႈင္းကုန္ ေျမခ ... မီးပံုပ်ံဘ၀လို

မီးပံုးပ်ံေတြဟာ မိုးပ်ံတက္တယ္ဆိုေပမယ့္ မိႈင္းရွိသမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။
မိႈင္းကုန္တဲ့အခါ ေအာက္ေျမဆီ ျပန္သက္ဆင္းလို႔ ပ်က္စီးျခင္း အဆံုးရွိတယ္ဆိုတာကိုလည္း တဆက္တည္း ေတြးမိတယ္။
ဒီလိုပါပဲ ... လူ႔ေလာကမွာလည္း ကုသိုလ္ကံေတြ ေကာင္းေနခ်ိန္မွာ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ရ၊ ေလာကမွာ အထက္တန္းက်က်ျဖင့္ ရာထူးနဲ႔ စည္းစိမ္နဲ႔ ေနပင္ေနရပါေသာ္လည္း ကုသိုလ္ကံအဟုန္ ကုန္တဲ့အခါမွာေတာ့ ၾကံရာမၿပီး အခ်ည္းႏွီးနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာက ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ တ၀င္း၀င္း .. ၀က္စာက်င္းမွာ တ႐ႈပ္႐ႈပ္လို႔ ေဟာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လူသားတိုင္းဟာ လူ႔ဘ၀ရလာတယ္ဆိုကတည္းက အတိတ္က ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းမႈေတြ အနည္းနဲ႔အမ်ား ရွိမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ရလာတဲ့ လူ႔ဘ၀မွာ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆနဲ႔ ကုသိုလ္ကံမိႈင္းအသစ္ မျဖစ္ေစခဲ့လို႔သာ မိႈင္းကုန္တဲ့ မီးပံုးပ်ံလို တျဖည္းျဖည္း နိမ့္က် ႏြမ္းပါး ဆင္းရဲမ်ားနဲ႔ ၾကံဳေနရတယ္၊ အဆင္မေျပမႈေတြနဲ႔ ၾကံဳေနရတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ျဖစ္တည္လာရတဲ့ ဘ၀မွာ ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆစြာ မေနဘဲ ကုသိုလ္ကံေတြကိုသာ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ျပဳျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီကံအသစ္ေတြေၾကာင့္ ဘ၀အဆင့္ဟာလည္း ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ႏိုင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ အတိတ္ကံအေၾကာင္း အက်ိဳးေပးေကာင္းတာကိုပင္ ဘ၀င္ျမင့္ မာန္ထူ စည္းစိမ္ယူေနမယ္ဆိုပါရင္ အေဟာင္းခ်ည္း စားေနသူနဲ႔ တူေနပါတယ္။
အဲဒီ ကံအေဟာင္းသာ ကုန္လို႔ကေတာ့ မိႈင္းကုန္တဲ့ မီးပံုပ်ံအသြင္လို အားကိုးရာမဲ့ ေအာက္ကို တျဖည္းျဖည္း ဆင္းသက္ ေျမခရမွာပါလားလို႔ ေတြးၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးေနမိပါတယ္။

ဘ၀အဆင့္ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ေအာင္

ဘ၀အဆင့္ေတြ တဆင့္ထက္ ျမင့္ရာျမင့္ေၾကာင္းေတြကို ဗုဒၶျမတ္စြာက မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ရာမွာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟာ အေရးပါဆံုးပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအထဲမွာ ပညာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အသိသံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။
နံပါတ္တစ္ကေတာ့ - `ကုိယ္တိုင္ျပဳထား၊ ကံတရား၊ သိျငား မူလဆင့္´ဆိုတဲ့အတိုင္း ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ရဲ႕ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး၊ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးကို ဉာဏ္နဲ႔ခ်ိန္ထိုး သိတာပါ။ ဥပမာ - ေကာင္းတာျပဳရင္ ေကာင္းက်ိဳးရမယ္၊ မေကာင္းတာျပဳရင္ မေကာင္းက်ိဳးရမယ္ ဆိုတာေတြပါပဲ။

ဒီအဆင့္မွာ ရာထူး ဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ အျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔ဆိုရင္ ဒါနျပဳရတယ္။
ဒါနရွင္ျဖစ္မွ ဓနရွင္ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ သိၿပီး တခ်ိဳ႕က ဒါနကို အားကိုးၿပီး ႀကိဳးစားျပဳၾကလို႔ ခ်မ္းသာၾကတယ္။

ခ်မ္းသာသလို စည္းစိမ္ကို ခံစားသံုးေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ဆိုသည္မွာလည္း က်န္းမာဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ သိၿပီးေတာ့ က်န္းမာေအာင္ သီလကိုလည္း အားကိုး ႀကိဳးစား ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။

က်န္းမာ ခ်မ္းသာသလို ရွိတဲ့ ဓနဥစၥာကို အက်ိဳးရွိေအာင္ စီမံ ခန္႔ခြဲ သံုးတတ္ေအာင္ဆိုရင္ ဉာဏ္ပညာနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လိုတယ္လို႔ စဥ္းစားၿပီး တရားနာျခင္း၊ တရားထိုင္ျခင္း စသည့္ ဘာ၀နာအလုပ္ကို အားထုတ္ၾကျပန္တယ္။

အဲဒီေတာ့ သူတို႔မွာ အတိတ္ကံလည္း ေကာင္း၊ ပစၥဳပၸန္ကံေတြကလည္း ေကာင္းေတာ့ အေကာင္းေတြ ေပါင္းစံုၿပီး အျမင့္မွာပဲ အစဥ္တင့္တယ္ ၀င့္ထယ္ေနေတာ့တာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ အျမင့္မွာ အစဥ္ ၀င့္ထယ္စြာ တင့္တယ္ရေအာင္ဆိုရင္ ဒီ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီတရားသံုးပါးက နိမ့္ေနသူကို ျမင့္ေစႏိုင္တယ္။
ျမင့္ေနသူကို အျမင့္မွာ တည္တန္႔ေစႏိုင္တာမို႔ ဘ၀အဆင့္ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ေအာင္ဆုိရင္ လူတိုင္း လူတိုင္း ဒီတရားသံုးပါးကို သိရွိနားလည္ က်င့္ပြားႏိုင္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ နားလည္မိပါတယ္။

ခ်မ္းသာဆင္းရဲ မကြဲအတူ အပူေတြနဲ႔

အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ေရွးကံေရာ ပစၥဳပၸန္ကံေတြပါ ေကာင္းၾကလြန္းလို႔ ဒီဘ၀မွာ အစစ ျပည့္စံုသူေတြ ခ်မ္းသာသူေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ `လူတစ္စု ပူမႈရယ္တဲ့ ဆယ္ကုေဋ´ဆိုတဲ့အတိုင္းပါပဲ။
လူတိုင္းမွာ အပူေတြ ရွိေနတာကို သိနားလည္ခဲ့ရပါတယ္။
ဥစၥာဓနျပည့္စံုသူေတြမွာ ေၾကာင့္ၾကဗ်ာပါဒနဲ႔ ပူေနရသလို မရွိႏြမ္းပါး ဆင္းရဲသားေတြမွာလည္း ေတာင့္တၿပီး ပူေနရတာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ `မရွိျပန္ေတာ့လည္း ေတာင့္တပူ၊ ရွိျပန္ေတာ့လည္း ေၾကာင့္ၾကပူ၊ လူ႔ဘ၀ႀကီး အထက္မီး ေအာက္မီးမုန္႔နဲ႔ တူ´လို႔ ဆိုလိုက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။

အပူကင္းေအာင္ သတိေဆာင္

အပူမကင္းတဲ့ ေလာကအတြင္းမွာ အပူကင္းေအာင္ေနနည္းကိုလည္း ဗုဒၶရွင္ပင္က သြန္သင္ လမ္းျပ ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။
ဒါကေတာ့ သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာတရားကို ႐ႈမွတ္ ပြားမ်ားဖို႔ပါ။

ဧကာယေနာ အယံ ဘိကၡေ၀ မေဂၢါ ... စေသာ ဒီ ဘုရားေဟာ ေဒသနာသည္ လိုက္နာသူတို႔အတြက္ ေသာကကင္းေ၀း ေနႏိုင္ေရး ေဆးတစ္ခြက္ျဖစ္သလို အပူကင္းရန္ နတ္ေဆးမြန္လည္း အစစ္ပါပဲ။

ဒါဆိုရင္ လူ႔ဘ၀မွာ ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ ခ်မ္းသာဖို႔၊ က်န္းမာဖို႔နဲ႔ အသိဉာဏ္ပညာ ျပည့္စံုဖို႔ အဓိကက်သလို၊
ဒုတိယအဆင့္အေနျဖင့္ အပူအပင္ ကင္းကင္းေနႏိုင္ဖို႔ အဓိကက်တယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလို႔ ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေဆာင္းပါးတစ္ခုမွာေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ နံပါတ္တစ္ အိပ္ေပ်ာ္ဖို႔၊ နံပါတ္ႏွစ္ စား၀င္ဖို႔၊ နံပါတ္သံုး ရယ္႐ႊင္ႏိုင္ဖို႔ အဓိကက်တယ္လို႔ မွတ္သားမိဖူးပါတယ္။
ဒီေတာ့ အပူကင္းကင္းနဲ႔ ေနႏိုင္ေအာင္ဆိုရင္ သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာ ပြားမ်ားေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
စီးပြားေရး လူမႈေရးေတြၾကားမွာ မအားလပ္လို႔ ၀ိပႆနာ႐ႈပြားဖို႔ အခ်ိန္မရဘူးဆိုရင္ေတာင္မွ ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ေမတၱာပို႔သျခင္း၊ ပုတီးစိပ္ျခင္း စသည့္ သမထအလုပ္ေတြဟာလည္း စိတ္ကို ၿငိမ္းေစ ေအးခ်မ္းေစႏိုင္လို႔ အပူကို ကင္းေစႏိုင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
၀ိပႆနာ ျမတ္ပညာ မွတ္ပါ အလယ္ဆင့္ ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီလို သမထ ၀ိပႆနာနဲ႔ ေနႏိုင္ၿပီ က်င့္ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ ဒါဟာ ဘ၀ရဲ႕ ဒုတိယအဆင့္မွာ ေနႏိုင္ျခင္းလို႔ သတ္မွတ္ခံယူလို႔ ရၿပီပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အျမင့္ဆံုးအဆင့္ တံခါးပြင့္ေန

အုိ ... ဓမၼမိတ္ေဆြ၊ ကံေကာင္း အေၾကာင္းလွသျဖင့္ လူျဖစ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ အေျခခံ ပထမအေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ကမၼႆကတာ ဉာဏ္ပညာရွိၿပီး၊ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ေတြကိုလည္း လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္။
ဒုတိယအဆင့္အေနျဖင့္ ပူပင္ေသာက ဗ်ာပါဒမဲ့စြာ အိပ္ေပ်ာ္စား၀င္ ရယ္႐ႊင္ႏိုင္ဖို႔ သမထ ၀ိပႆနာလည္း လုပ္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ဟာ မိမိအတြက္ တံခါးပြင့္ေနမွာ မလြဲပါဘူး။

အဲဒီလို မဂ္ဆင့္ ဖိုလ္ဆင့္ တံခါး မပြင့္ႏိုင္ေသးေတာင္မွ ကိုယ့္ရဲ႕ ကုသိုလ္ကံ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈ အတိုင္းအတာအရ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာျပည္ က်င္လည္ရပါေစအုန္းေတာ့ အ႐ႉံးမရွိႏို္င္ပါဘူး။
ဘံုစဥ္စံ ဘ၀နဲ႔လည္း နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္တာျဖစ္လို႔ ေအာက္ကို ျပန္က်ရတဲ့ ဘ၀ဆိုးမ်ိဳးနဲ႔ မတိုးႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။

ဘ၀မီးပံုးပ်ံ မိႈင္းျဖည့္ခ်ိန္ တန္ၿပီ

ဘ၀ဆိုတာ မီးပံုးပ်ံပမာ တူတယ္ဆိုတာကို အေတြးျဖစ္မိတဲ့ အဆံုးမွာေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ မီးပံုးပ်ံကိုလည္း ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္ရာဆီကို တက္ေစႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ ကုသိုလ္ကံမိႈင္းျဖည့္ဖို႔ေတာ့ အခ်ိန္တန္လာၿပီလို႔ သေဘာေပါက္လာခဲ့တယ္။
သီတင္းေတြကၽြတ္ခဲ့ေပါင္းလည္း မ်ားလွပါၿပီ။
ဘ၀မီးပံုးပ်ံကို မိႈင္းျဖည့္တင္းဖို႔ တစ္ခါမွ မေတြးမိခဲ့ဖူးပါဘူး။
အ႐ြက္က်ရာ အပင္ေပါက္တတ္တဲ့ ႐ြက္က်ပင္ေလးလို ကံဇာတ္ဆရာ အလိုက် ေလာကဇာတ္ခံေပၚမွာ ေပ်ာ္ေနမိခဲ့တယ္။

အခုေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ခႏၶာ မီးပံုးပ်ံမွာ ကုသိုလ္ကံမိႈင္း ေလ်ာ့ေနတာကို သတိထားမိခဲ့ပါၿပီ။
အရင္လို မဟုတ္ေတာ့သည့္ ခႏၶာကိုယ္ အေနအထားက ဇရာရဲ႕ ဖိစီးမႈ၊ ဗ်ာဓိရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈေတြေၾကာင့္ ႏုပ်ိဳရာမွ အိုမင္းရင့္ေရာ္တဲ့ဆီ၊ က်န္းမာရာမွ ဖ်ားနာရာဆီ ဦးတည္ေနခဲ့တာကို သတိထားမိခဲ့ပါၿပီ။
တေလာက နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ေရာက္ေတာ့ ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႔တယ္။
`အသက္ႀကီးလာရင္ အားလံုးကို အ႐ႉံးေပးရေတာ့တာပဲ´တဲ့။
သံေ၀ဂပါတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမိန္႔စကားက နားထဲမွာ မထြက္ေသးပါဘူး။

အခုလည္း သီတင္းကၽြတ္ပါၿပီ။
မီးပံုးပ်ံလႊတ္ခ်ိန္ မတန္ေသးေသာ္မွ ဘ၀မီးပံုးပ်ံကို နိဗၺာန္နန္းထိ ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ မိႈင္းျဖည့္ဖို႔ေတာ့ အခ်ိန္တန္ပါၿပီ။
မိႈင္းေလ်ာ့ကာ မနိမ့္က်ရေအာင္ မိႈင္း၀ၿပီး အထက္အဆင့္ေတြ ျမင့္ရာ တက္ႏိုင္ရေအာင္ ရည္ေဆာင္လို႔ ဘ၀မီးပံုးပ်ံကို အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ အက်ိဳးရွိရာ က႑ေလးေတြမွာ စြမ္းႏုိင္သလို ပါ၀င္ရင္း
ဒါန သီလ ဘာ၀နာမိႈင္း
သီလ သမာဓိ ပညာမိႈင္းမ်ားျဖင့္ အားျဖည့္ေတာ့မယ္လို႔ စိတ္ကူးရင္း ....
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကိုလည္း နိဗၺာန္တိုင္ ခရီးေရာက္ႏိုင္သည့္ ကုသိုလ္ကံမိႈင္းအားျပည့္ေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာနဲ႔ ျပည့္စံုၿပီး
က်န္းမာ ဉာဏ္ႀကီးသည့္ ဘ၀ခႏၶာပိုင္ရွင္ မီးပံုပ်ံႀကီးမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း ၀ါကၽြတ္ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။

အရွင္နႏၵ၀ံသ
ေဇယ်သုခ ဓမၼရိပ္သာ
အမ္မရီလိုၿမိဳ႕၊ တက္က္ဆပ္ျပည္နယ္။

ကထိန္တရားေတာ္ - ေျမာင္းျမဆရာေတာ္

2011-10-05T20:53:00.000-04:00

ထူးျခားေသာ ဘာသာေရးပြဲေတာ္

“ကထိန” ... အားလံုး သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ။ ျမန္မာ့ပြဲေတာ္ေတြထဲက အေတာ္ေလး အေရးပါတဲ့ ပြဲ ျဖစ္တယ္။
ေလာကီလူတို႔ရဲ႕ ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာနဲ႔ မပတ္သက္တဲ့ ဘာသာေရးပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္တယ္။
ဘာသာေရးမွာလည္း အျခား အျခားေသာ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ေတြနဲ႔ မတူ၊ ဝိနည္းတရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ ဘာသာေရးပြဲေတာ္တစ္ခု ျဖစ္တယ္။
ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဆိုရင္ “ကထိန္ပြဲေတာ္”ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတယ္ဆိုတာ အားလံုးသိၿပီး ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ကထိန္သကၤန္းကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ခြင့္ျပဳတယ္ဆိုတာ ခုနက ေျပာခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္ဘာသာ(နဲ႔တရား)ကိုပဲ ျမန္မာျပန္ၿပီး အတိုခ်ဳပ္ ေျပာပါအံုးမယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အခက္အခဲ

ဗုဒၶဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ဘဒၵဝဂၢီညီေနာင္သံုးက်ိပ္တို႔ဟာ ဘုရားဖူးရေအာင္၊ တရားနာရေအာင္ဆိုၿပီး သာဝတၳိၿမိဳ႕ကို ႂကြလာခဲ့ၾကတယ္။

ဒါေပမယ့္ သာဝတၳိၿမိဳ႕ မေရာက္မီ ဝါဆိုေန႔ဟာ ကပ္သြားၿပီ။
သူတို႔လမ္းခရီးမွာ ေလးျမင့္ ဖင့္ႏႊဲ႕သြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သာဝတၳိၿမိဳ႕ကို အခ်ိန္မီ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။
သာဝတၳိၿမိဳ႕နဲ႔ အလြန္နီးကပ္ေနတဲ့ သာေကတဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးမွာ ဝါဆိုလိုက္ၾကရတယ္။
ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ရဟန္းတရား အားထုတ္ထားၾကတဲ့အတြက္ အနည္းဆံုးက ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီး အရင့္ဆံုးက အနာဂါမ္ျဖစ္တယ္။ ရဟႏၲာလည္း မပါ၊ ပုထုဇဥ္လည္း မေႏွာ၊ ရဟန္းေတာ္ တရားရွာဖက္ ညီေနာင္သံုးက်ိပ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ ဝါဆိုၾကတဲ့အခါမွာလည္း တရားေလး ႏွလံုးသြင္းေနၾကေပမယ့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမာ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေဇာက အင္မတန္ ျပင္းထန္ေနၾကေတာ့ တရားမတက္ ျဖစ္ေနၾကပံု ရတယ္။

ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒါေလးက အားလံုး သိၾကၿပီးတဲ့အတိုင္းပါပဲ။
တရားေတာ္ကို အသင့္အတန္ ရထားၿပီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ဘုရားရွင္ကို ကိုယ္ရထားတဲ့ တရားေတာ္ကို ေျပာခ်င္တာ အလြန္ပဲ ေဇာသန္ေနတတ္ၾကတယ္။
ရတနာေလးတစ္ခု ထူးထူးျခားျခား ရလာလို႔ရွိရင္ အဲဒီရတနာကို ရလာတဲ့သူဟာ မိမိရဲ႕ အမိအဖ၊ ေဆြမ်ိဳးတို႔အား ေျပာျပခ်င္တဲ့ ဆႏၵ သိပ္ျပင္းထန္သလိုပါပဲ။
အဲဒီလိုပဲ ထိုပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ မိမိတို႔ ရထားတဲ့ ေလာကုတၱရာဓမၼကို ေျပာခ်င္လြန္းလို႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္ခ်င္ေနၾကတာ။

အာသာမေျပဘဲနဲ႔ အဲဒီလိုပဲ ေနလိုက္ၾကရေတာ့ ဝါလည္းကၽြတ္ေရာ ဘာမွ မေျပာနဲ႔။ ဒီေန႔ ဝါကၽြတ္၊ ပဝါရဏာျပဳၿပီးတယ္ဆိုရင္ပဲ နက္ျဖန္ခါမွာ တခါတည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္ရွိေတာ္မူရာ သာဝတၳိၿမိဳ႕ဘက္ကို သြားၾကတယ္။
ေျခာက္ယူဇနာဆိုတာ မေဝးလွပါဘူး။ အဲဒီလို သြားၾကတဲ့အခါ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘာျဖစ္သလဲဆိုေတာ့ မိုးတြင္းကလည္း မိုးလ မကုန္ေသးဘူး။ လမ္းခရီးကလည္း တခါတည္း ႐ႊံ႕ေရေတြနဲ႔ အဲဒီလိုျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပင္ပင္ပန္းပန္း သြားၾကရတယ္။

ဒီအထဲမွာလည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္က သကၤန္းသံုးထည္ကို ဘယ္ေနရာမွ ထားမပစ္ခဲ့ရဘူး။ ခရီးသြားရင္ ယူသြားရမယ္။ ဒီသကၤန္းေတြထဲက တစ္ထည္ကို ထားပစ္ခဲ့ရင္ ဒါ နိႆဂၢိျဖစ္တယ္။ အာပတ္သင့္တယ္။ ဒီလို သိကၡာပုဒ္ရွိေနတဲ့အတြက္ ဒီသိကၡာပုဒ္ကို အင္မတန္ ႐ို႐ိုေသေသ ေလးေလးျမတ္ျမတ္ ထိန္းသိမ္းၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ေတြလည္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အာပတ္လည္း မသင့္ရေအာင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူထားတဲ့ ဒီဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္၊ တရားေတာ္မ်ားကိုလည္း ႐ိုေသစြာ လိုက္နာသည္ မည္ရေအာင္ သကၤန္းႀကီးေတြကို ထမ္းပိုးၿပီး ယူသြားၾကတယ္။

အခုေခတ္မွာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းေတြလို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ခ်ဳပ္ထားသလို မဟုတ္ဘူး။
ေရွးတုန္းက အမ်ားအားျဖင့္ဆိုရင္ ပံ့သူကူသကၤန္းႀကီးေတြ။
ဟိုအရပ္ ဒီအရပ္က စုေဆာင္းၿပီး ေကာက္ထားတဲ့ ပံ့သူကူသကၤန္းႀကီးေတြ။
အဲဒီသကၤန္းႀကီးေတြနဲ႔ ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီးခ်ဳပ္ထားေတာ့ ေလးေလးႀကီးေပါ့။
အဲဒါ ေရမစိုရေအာင္ ဆိုၿပီး သပိတ္ကို တစ္ဖက္က လြယ္ရေသးတယ္။
သကၤန္းႀကီးကလည္း ပခံုးေပၚမွာ တင္ထားရေသးတယ္။
အဲဒီလို ပင္ပင္ပန္းပန္း သြားၾကရတယ္။

ရဟႏၲာလည္း မပါ၊ ပုထုဇဥ္လည္း မေႏွာ

သာဝတၳိျပည္၊ ေဇတဝန္ေက်ာင္း ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေမးျမန္း႐ိုး ထံုးတမ္းစဥ္လာျဖင့္ ေမးပါတယ္။
... တပည့္တို႔ က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ဝါဆိုၾကရရဲ႕လား၊ တရားမ်ား အသက္တက္ၾကရဲ႕လား၊ ၿပီးေတာ့ သင္တို႔ လာခဲ့ၾကတဲ့ ခရီးလမ္းႀကီးက ေခ်ာေခ်ာေမာေမာေကာ ရွိရဲ႕လား ... အဲဒီလုိ ေမးတယ္။

ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ေမးခြန္းကို ျပန္ေျဖၾကပါတယ္။
... မွန္လွပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မ်ား တရားအားထုတ္ရတာ ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ဟာျဖင့္ ဘယ္အဆင့္ ေရာက္ပါတယ္ ဘုရား၊ ဟိုပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘယ္အဆင့္ ေရာက္ပါတယ္ ဘုရား ... နဲ႔ေပါ့။
ခုနက ေျပာသလို ပုထုဇဥ္လည္း မေႏွာ၊ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္, အနာဂါမ္သာျဖစ္ၿပီး ရဟႏၲာေတာ့ မပါေၾကာင္း ... အဲဒီလို အသီးအသီး ေလွ်ာက္ၾကတယ္။
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာနဲ႔ ကိုယ္ရတဲ့ ဒီေလာကုတၱရာတရားေတြကို ေလွ်ာက္ၾကတယ္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္က သာဓုေခၚတယ္။

အဲဒီလို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါက် ... တပည့္ေတာ္မ်ား ျပင္းထန္ေသာ အာသီသေဇာနဲ႔ လာခဲ့ရတာ လမ္းခရီးေတာ့ မလြယ္လွပါဘုရား၊ မိုးကလည္း ႐ြာတယ္၊ ႐ႊဲ႕ေတြ ၫြန္ေတြနဲ႔ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ယခုေခတ္လို လမ္းေတြက ေကာင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီအထဲမွာ သကၤန္းႀကီးေတြ မိုးမစိုရေအာင္ ႐ႊံ႕ေတြမေပရေအာင္ သတိထားၿပီးေတာ့ ေဆာင္လာရခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အလြန္ ပင္ပန္းလွပါတယ္ဘုရား ...လို႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။

ကထိန္သကၤန္း ခြင့္ျပဳျခင္း

အဲဒီလိုေလွ်ာက္ထားေတာ့မွ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ... ကဲ ေကာင္းၿပီ၊ ဒီေန႔က စ၍ ငါ ဘုရား ကထိန္သကၤန္းဆိုတာ ခြင့္ျပဳေတာ္မူမယ္။ ကထိန္ခင္းလို႔ရွိရင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ ... ဒါ ဝိနည္းနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ... အက်ယ္မေျပာေတာ့ဘူး။
ဘယ္လို လုပ္ရမလဲ?
ကထိန္သကၤန္းဟာ သံဃာကို လႉေတာ့ သံဃာက အဲဒီသကၤန္းကို ကထိန္ခင္းထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေပးရမယ္။
အဲဒီပုဂၢိဳလ္က ကမၼဝါဖတ္ရမယ္။
ကမၼဝါဖတ္ၿပီးေတာ့မွ ကထိန္ခင္းရမယ္။
ကထိန္ခင္းတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီနည္း ဒီနည္း၊ ဒီစည္းကမ္း ဒီစည္းကမ္းေတြနဲ႔ ကထိန္ခင္းရမယ္။
အဲဒါ ကထိန္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဝိနည္းမဟာဝါ ပါဠိေတာ္မွာ ကထိနကၡႏၶက ဆိုတာ သီးသန္႔ ခပ္က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဟာထားေတာ္မူတာ ရွိတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ကထိန္အက်ိဳး ငါးမ်ိဳး

အဲဒီ အစီအစဥ္ေတြနဲ႔ အကုန္လံုး ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္တဲ့ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ..... အတၳတ ကထိနာနံ ေဝါ ဘိကၡေဝ ပၪၥာနိသံသာ ကပၸႆႏၲိ = ငါးမ်ိဳးေသာ ကထိန္ရဲ႕ အက်ိဳးအာနိသင္ေတြ ရသြားမယ္၊ ငါးပါးေသာ အက်ိဳးေတြ ရၾကမယ္။

နံပါတ္ (၁)က -
ေဟာဒီလို ခက္ခက္ခဲခဲ သကၤန္းႀကီးေတြ မင္းတို႔ ယူမသြားခ်င္ရင္ ထားပစ္လို႔ ရတယ္။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္မွ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလအတြင္းမွာ ထားပစ္ခဲ့လို႔ ရတယ္။ ဒီအက်ိဳးတစ္ခ်က္ ရမယ္။

(၂)
ေနာက္တခါ ရဟန္းတို႔ ထံုးတမ္းစဥ္လာအတိုင္းက ေက်ာင္းမွာ သံဃာေလးပါးရွိရင္ တစ္ပါးက အျပင္ထြက္မယ့္အခါ သံုးပါးကို ပန္ၾကားၿပီးေတာ့ သြားရတယ္။ အဲဒါ မပန္ၾကားဘဲ သြားလို႔ရွိရင္ ပါစိတ္ဆိုတဲ့ အာပတ္သင့္တယ္။ အဲဒီအာပတ္လည္း ဒီေန႔က စ၍ ငါးလအတြင္းမွာ လြတ္ကင္းၾကမယ္။ ပန္ၾကားေနစရာ မလိုဘူး။

(၃)
ၿပီးေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကို ကပၸိယ ေဝါဟာရနဲ႔ ေျပာဆိုၿပီးမွ လႉမွ ဝိနည္းေတာ္နဲ႔ အပ္စပ္တယ္။
ျမန္မာေတြကေတာ့ အခ်ိဳ႕ ေခၚတတ္တယ္။ အပ္စပ္တဲ့ အေခၚအေဝၚနဲ႔ ေခၚေဝၚတတ္တယ္။ စကားပမာ တစ္ခုမွာ - ဆြမ္းကို ထမင္းလို႔ မေခၚရဘဲ ဆြမ္းလို႔ ေခၚရတယ္။ ဟင္းလို႔ မေခၚရဘဲ ဆြမ္းဟင္းလို႔ ေခၚရတယ္။ ေကာက္ညႇင္းဆိုလည္း ေကာက္ညႇင္းဆြမ္းလို႔ ေခၚရတယ္။ ယာဂုဆိုလည္း ယာဂုဆြမ္းလို႔ ေခၚရတယ္။ ၾကာဆံဟင္းခါးကို ၾကာဇံဆြမ္းလို႔ ေခၚရတယ္။ ဆြမ္းမပါလို႔ရွိရင္ အပ္တာ မဟုတ္ဘူး။
ေနာက္ေနာင္ ဒကာေတြလည္း မွတ္ထားၾကအုန္း။

အဲဒီ ဆြမ္းဆိုတာ မပါလို႔ရွိရင္ ဒီစကားလံုးဟာ အပ္စပ္တဲ့ ေဝါဟာရ မျဖစ္ဘူးတဲ့။
အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ မအပ္စပ္တဲ့ ေဝါဟာရဆိုလို႔ရွိရင္ ရဟန္းေတြဟာ တစ္ပါး၊ ႏွစ္ပါး၊ သံုးပါး သြားၿပီးေတာ့ အလႉခံလို႔ရွိရင္ ဒီဆြမ္းဟာ မစားေကာင္းေတာ့ဘူး။
စားလိုက္လို႔ရွိရင္ အာပတ္က ဒက္ကနဲ သင့္တယ္။

ဒီကထိန္အာနိသင္ရလိုက္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ငါးလအတြင္းမွာ ဒီကထိန္အာနိသင္ေတြေၾကာင့္ ဒီလိုအာပတ္မ်ိဳးမွ လြတ္ေစလို႔ ခြင့္ျပဳေတာ္မူလိုက္တယ္။

ဒီလိုသိကၡာပုဒ္ေတြကို ဘယ္လူ၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာကမွ ဖ်က္ပစ္လို႔ မရေကာင္းဘူး။
ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေဟာဒီ ကထိနကံနဲ႔ ဖ်က္ၿပီးေတာ့ ႐ုပ္သိမ္းၿပီးေတာ့ ေပးေတာ္မူလိုက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ရဟန္းေတြမွာ တစ္ဖက္ သက္သာသြားသေလာက္ အျခားတစ္ဖက္က ဒီဝိနည္းပညတ္ခ်က္ေတြဟာ တို႔ရဲ႕ အသက္ပဲ။
အသက္ပမာ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ ဝိနည္းတရားေတြပဲလို႔ ဝိနည္းရဲ႕အေပၚမွာလည္း အင္မတန္ ႐ိုေသ ေလးစားတဲ့ စိတ္ေတြ ဝင္စားသြားတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ ဒီသိကၡာပုဒ္ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက ေခတၱခဏ ႐ုပ္သိမ္းတယ္ဆိုေသာ္လည္းပဲ ရဟန္းေတြအဖို႔မွာေတာ့ ေလးေလးစားစားပဲ က်င့္ရ သံုးရ ေဆာက္တည္ရတယ္။

(၄)
ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခုက ယာဝဒတၳ စီဝရံ တဲ့။
သကၤန္းေတြထဲက သံုးထည္ဆိုတဲ့ သကၤန္းေတြဟာ ကိုယ့္နာမည္နဲ႔ကိုယ္ အမ်ားအားျဖင့္ အဓိ႒ာန္ တင္ထားရတယ္။
အကယ္၍ အပိုရလာတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္လည္း ရလာတဲ့သကၤန္းေတြကို (၁၀)ရက္အတြင္းမွာ အဓိ႒ာန္တင္ထားရတယ္။
ဝိကပၸနာျပဳထားရတယ္။
ဝိနည္းထံုးတမ္းစဥ္လာအရ အဲဒါမလုပ္ဘဲနဲ႔ (၁၀)ရက္လြန္သြားလို႔ရွိရင္ အာပတ္သင့္တယ္။

အဲဒီအာပတ္ကိုလည္းပဲ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ဒီကထိနကံနဲ႔ ေခတၱခဏ ႐ုပ္သိမ္းေပးေတာ္မူလိုက္တယ္။
ကထိန္ခင္းတဲ့ေန႔က စၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ငါးလအတြင္းမွာ လြတ္လပ္စြာ ထားလို႔ ရတယ္။

(၅)
ေနာက္ဆံုး အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ တစ္ခုကို ေျပာျပမယ္။
ခါတိုင္း သံဃိကပစၥည္းဆိုလို႔ရွိရင္ သံဃာအားလံုးနဲ႔ ဆိုင္တယ္။ တစ္ကမ႓ာလံုးမွာ ရွိေနၾကတဲ့ သံဃာေတြ အကုန္လံုးနဲ႔ ဆိုင္တယ္။
အကယ္၍မ်ား ပစၥည္းကို ေဝငွေနတဲ့အခါမွာ သံဃာတစ္ပါး ေရာက္လာတယ္၊ ႏွစ္ပါးေရာက္လာတယ္၊ ငါးပါးေရာက္လာတယ္၊ ဆယ္ပါးေရာက္လာတယ္ ... အကုန္လံုး အေစ့ ေဝငွရမယ္၊ အကုန္လံုး ေပးရမယ္။
အဲဒီဟာက သာသနာေတာ္ရဲ႕ စည္းကမ္း။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ ရထားတဲ့ သကၤန္းေတြဟာ သံဃိကေတြျဖစ္လို႔ သံဃာအားလံုး ဆိုင္တယ္။
ေက်ာင္းကို သံဃာအားလံုး ဆိုင္တယ္။
က်န္တဲ့ ပစၥည္းေလးပါးေတြလည္း သံဃာအားလံုး ဆိုင္ၾကတာေတြခ်ည္းပဲ။

အဲဒီလို ဆိုင္ေနတဲ့အထဲမွာ ကထိန္နဲ႔ပတ္သက္လာေတာ့ အဲဒီကထိန္အာနိသင္ကို ရထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အကယ္၍မ်ား သံဃိကပစၥည္း ရလာလို႔ရွိရင္ တျခားသံဃာေတြနဲ႔ ဆိုင္သာဆိုင္၊ မပိုင္ေစရ။
သံဃိကျဖစ္လို႔ ဆိုင္ေတာ့ ဆိုင္၏ တဲ့။ မပိုင္ေစရဘူးတဲ့။
ဒီေက်ာင္းမွာ ပုရိမဝါဆို၍ ဝါကၽြတ္ၿပီးေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္သာ ဆိုင္ေစ၊ ပိုင္ေစဆိုၿပီးေတာ့ အဲဒီလို ဘုရားရွင္က ထူးျခားတဲ့ အက်ိဳးငါးပါးကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္။

ကထိန္သကၤန္းအလႉရွင္မ်ား ရရွိေသာ အက်ိဳးငါးမ်ိဳး

အဲဒီ အက်ိဳးထူးငါးပါးနဲ႔ ထပ္တူပဲ ကထိန္သကၤန္းလႉၾကတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြမွာလည္းပဲ ခုနတုန္းက မအပ္မစပ္တဲ့ ေဝါဟာရျဖင့္ ေခၚေဝၚေျပာဆိုေပမယ့္ အာပတ္မသင့္သလို မေလ်ာ္ေသာ အသံုးအႏႈန္း၊ မေလ်ာ္ေသာစကား၊ မေလ်ာ္ေသာ ဂါထာမႏၲာန္ေတြေပါ့။
ခုေခတ္မွာဆိုလို႔ရွိရင္ ဂါထာမႏၲာန္ေတြ ႐ြတ္ၿပီးေတာ့ လူတဖက္သားကို ကိုး႐ိုးကားယားျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားတာေတြ ရွိတယ္မဟုတ္လား။
အဲဒါမ်ိဳးေတြ လုပ္ထားေပမယ့္ မထိခိုက္ေတာ့ဘူး။

ၿပီးေတာ့ အစားအစာေတြထဲမွာ အကယ္၍မ်ား အဆိပ္ေတြ ဘာေတြ ပါလာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ အဆိပ္မသင့္ေတာ့ဘူး။

ပစၥည္းေတြဟာ ေရ,မီး,မင္း,ခုိးသူ စတဲ့ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေၾကာင့္ မပ်က္စီးႏိုင္ဘူး။

ဒီကထိန္ဒကာျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဒီအက်ိဳးေတြကို ဒီကထိန္ခင္းတဲ့ေန႔က စၿပီး ဘဝသံသရာမွာ ရႏိုင္ပါတယ္တဲ့။

ၿပီးေတာ့ အေမြဆိုင္ အေမြခံစသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာလို႔ ပစၥည္းတစ္ခုခုကို ေဝငွေတာ့မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေဟာဒီ ကထိနဒါန ဒါယကာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူတကာေတြထက္ အခြင့္အေရး ပိုရတတ္ပါတယ္။
ဆိုပါေတာ့ -
ေရွးတုန္းက မင္းညီမင္းသားေတြဆိုလို႔ရွိရင္ ဘုရင္ႀကီး နတ္႐ြာစံသြားတဲ့အခါ သားႀကီးမရွိမွ သားလတ္၊ သားလတ္မရွိမွ သားငယ္ ... ဒီလို အစဥ္အတိုင္း သြားရတယ္။
ဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ကထိနဒါယကာ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သားငယ္ျဖစ္ေနအုန္းေတာ့ အဲဒီ မင္းသားငယ္ေလးဟာ သားႀကီးေတြ သားလတ္ေတြကို ေက်ာ္လြန္ၿပီးေတာ့ သူပဲ ထီးရိပ္နန္းရာကို ရတတ္ပါတယ္တဲ့။
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖန္တီးၿပီးေတာ့ ရတတ္ပါတယ္။

ဒါ ကထိနဒါနရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြပဲ။

ဘဝသံသရာမွာ က်င္လည္လို႔ရွိရင္လည္း ဒီလို အက်ိဳးေတြ ရတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္မွာဆိုလို႔ရွိရင္ ကထိနဒါနဆိုရင္ လူေတြက အလုအယက္ပဲ လႉၾက တန္းၾကတယ္။
အနည္းဆံုးအားျဖင့္ ကထိန္ဉတ္ထဲမွာ နည္းနည္းပါးပါး ပါ,ပါရေစဆိုၿပီး တခါတည္း ဉတ္သကၤန္းထဲမွာ ဝိုင္းထည့္တတ္ၾကတယ္။

ျမန္မာေတြက ဉတ္လို႔ မေခၚဘူး။
ညႇပ္သကၤန္းတဲ့။
အဲဒီညႇပ္သကၤန္းထဲမွာ ပါ,ပါရေစဆိုၿပီး ထည့္ဝင္ လႉဒါန္းၾကတယ္။
ဉတ္ကမၼဝါနဲ႔ ဖတ္ၿပီး ညႇပ္ရတာကိုး။ အဲဒီလို ညႇပ္သကၤန္းထဲမွာ ပါ,ပါရေစဆိုၿပီး ညႇပ္ၾကတာဟာ ဒီလိုအက်ိဳးေတြ ေမွ်ာ္လို႔ပါပဲ။

ဒီေတာ့ ဒီေန႔ ကထိနကံျပဳဖို႔ရန္ ဒါယကာ ေဒါက္တာဦးစိုးလြင္နဲ႔ တူ,တူမမ်ားက ယေန႔ဆိုရင္ အနာဂတ္နဲ႔ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားေတြ ေမွ်ာ္လို႔လည္းတေၾကာင္း၊ ဘုရားျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ႀကီး ႀကီးပြားရာ ႀကီးပြားေၾကာင္းလည္း ျဖစ္ေစလိုလို႔ တေၾကာင္းေပါ့ေလ။

ဒီေန႔ ကထိနကံေျမာက္ေအာင္လို႔ ဒါနပြဲႀကီး ျပဳလုပ္ၾကတယ္။
ဒီအခါမွာ အားလံုးေသာ မိတ္ေဆြ ဒကာ ဒကာမအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကလည္း ဝိုင္းဝန္းလို႔ ကူညီၿပီးသကာလ ဒီအထဲမွာ ထိုက္သင့္သည္အားေလ်ာ္စြာ ပါဝင္ၾကတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ ျပဳရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈသည္ ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္မွန္း ေတာင့္တတဲ့ အစဥ္အလာအားျဖင့္ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ကင္းေသာ အသခၤတဓာတ္ ျမတ္ေသာ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစလို႔ အားလံုးက ဒီလို ေမွ်ာ္မွန္း ရည္စူးရမယ္။

က်န္ေနတဲ့ အက်ိဳးေတြဟာ မေတာင္းဘဲနဲ႔ ရတယ္။
ဒါေတြ ေမွ်ာ္လင့္ေနရင္ တဏွာ ျဖစ္တတ္တယ္။
ေတာင့္တေတာ့ မေနနဲ႔။
“ဘာ ျဖစ္ပါရေစ၊ ဘာ ျဖစ္ရပါလို၏”ဆိုတာ ဆုမေတာင္းနဲ႔။

“ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယာဝဟံ ေဟာတု၊ ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု = ယေန႔ ျပဳတဲ့ ဒါန၊ ယေန႔ ျပဳတဲ့ သီလ၊ ယေန႔ျပဳတဲ့ ဘာဝနာကုသိုလ္ ေကာင္းမႈသည္ ကိေလသာတို႔၏ ကုန္ရာ ကုန္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ဉာဏ္၏ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ၊ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစ”လို႔ အဲဒီလို မွန္းထားၿပီး မိမိတို႔ ျပဳအပ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အစုစုကို စာဂါႏုႆတိေျမာက္ေအာင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

(၁၉၉၆ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁၂ ရက္၊ လန္ဒန္ၿမိဳ႕)

မဟာကာဠေထရ္၀တၳဳႏွင့္ အဘိဓမၼာသင္တန္း

2011-10-02T21:04:00.001-04:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၁)ရက္ စေနေန႔တြင္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း၌ အပတ္စဥ္ စေနေန႔တိုင္း က်င္းပ ျပဳလုပ္ၿမဲျဖစ္ေသာ တစ္နာရီ တရား႐ႈမွတ္ျခင္း၊ ဓမၼပဒသင္တန္း၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းႏွင့္ ဆည္းဆာတရားပြဲတို႔ကို ျပဳလုပ္ က်င္းပရာ -

မြန္းလြဲ ၂ နာရီမွ ၃ နာရီအထိ တရား႐ႈမွတ္ၾကၿပီးေနာက္၊ ၃ နာရီခြဲမွ ၄ နာရီအထိ `ဆရာေတာ္ ဦးစကၠႎဒ´က ဓမၼပဒ၊ ယမက၀ဂ္ ဂါထာ အမွတ္ (၇)(၈)၊ မဟာကာဠေထရ္၀တၳဳအေၾကာင္း သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပး၏။

`ဆရာေတာ္ ဦးစကၠႎဒ´က သင္တန္းသူ သင္တန္းသားမ်ား အေျခခံပါဠိဘာသာ နားလည္ေစရန္အတြက္ ပါဠိဘာသာ သိဖြယ္ မွတ္ဖြယ္တို႔ကို အထူး ထည့္သြင္း သင္ၾကားသြား၏။

ဓမၼပဒသင္တန္းၿပီးေသာ္ ေခတၱ နား၍ အရွင္၀ဏၰိတက အဘိဓမၼာ စိတ္သ႐ုပ္ခြဲကို ဆက္လက္ သင္ၾကား ပို႔ခ်၏။ အဘိဓမၼာသင္တန္းကို အေျခခံအဆင့္မွ ျပန္လည္ သင္ၾကား ပို႔ခ်ရန္ အစီအစဥ္ရွိရာ သင္တန္းတက္ေရာက္လိုသူမ်ား ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းသို႔ စံုစမ္း ဆက္သြယ္ႏိုင္သည့္အေၾကာင္းလည္း သိရွိရ၏။

အဘိဓမၼာသင္တန္းၿပီးေနာက္ ေခတၱ အနားေပးၿပီး၊ ညေန ၆ နာရီတြင္ ဆည္းဆာတရားပြဲကို က်င္းပ ျပဳလုပ္ရာ ဆရာေတာ္ ဦးစကၠႎဒက မဟာကာဠေထရ္၀တၳဳေၾကာင္းျဖင့္ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ ဓမၼဒါနျပဳ၏။

တရားပြဲၿပီးေသာ္ ၁၅ မိနစ္မွ် တရား႐ႈမွတ္ၾက၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို အမွ်ေပးေ၀ၾကေလသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၄-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-24T19:40:00.000-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၁-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-24T19:37:00.002-04:00

နိဗၺာန္ေဆာ္ - အရွင္ပညာသီဟ

2011-09-21T13:31:00.001-04:00

ဘာသာေရးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈမွာ နိဗၺာန္ေဆာ္အလုပ္ဟာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတစ္ခု အပါအဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။
နိဗၺာန္ေဆာ္ဆိုတာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းေတြျဖစ္တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စတဲ့ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္ျခင္း၊ ႏိႈးေဆာ္သူ ျဖစ္တယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ဖို႔ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုရဲ႕ အဆံုးမွာ “ဘြေႏၲာ - သပၸဳရိသအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ...”လုိ႔ ဟစ္ေအာ္တာမို႔ “ဘြေႏၲာ”လို႔ဆိုရင္ နိဗၺာန္ေဆာ္ကိုပဲ ေတြးျမင္မိတယ္။

အ႐ုဏ္ဆြမ္းခ်က္ဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ရတဲ့ နိဗၺာန္ေဆာ္အလုပ္ကို ေစာေစာ ႏိုးထၿပီး လုပ္ရလို႔ တစ္စံုတစ္ခု ေပ်ာက္ရင္ နိဗၺာန္ေဆာ္ကိုပဲ ယိုးစြပ္တဲ့အေနနဲ႔ “ဘြေႏၲာ ၾကက္သူခိုး”လို႔ ခ်စ္စႏိုး ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆိုတဲ့ ေဝါဟာရလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။

နိဗၺာန္ေဆာ္အလုပ္အတြက္ အခ်ိန္နဲ႔ကာယအင္အားကိုသာ အသံုးခ် ျပဳလုပ္ရၿပီး ေငြေၾကးဓန အကုန္အက်ခံစရာ မလိုတာမို႔ အက်ိဳးေက်းဇူး သိပ္မရွိ မထိေရာက္ဘူးလို႔ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ေလာကတြင္
(၁) အခ်ိဳ႕မွာ ပစၥည္းဥစၥာ ေပါမ်ား ႂကြယ္ဝေပမယ့္ သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း မရွိသူ၊
(၂) အခ်ိဳ႕မွာ သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေပါမ်ားေပမယ့္ ပစၥည္းဥစၥာမရွိ ဆင္းရဲသူ၊
(၃) အခ်ိဳ႕မွာ ပစၥည္းဥစၥာလည္း မရွိ၊ သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလည္း မရွိသူ၊
(၄) အခ်ိဳ႕မွာ ပစၥည္းဥစၥာလည္း ရွိ၊ သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းလည္း ရွိသူ လို႔ အဆင့္အတန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လူ႕ဘဝကို က်င္လည္ေနၾကရရာ အေကာင္းမြန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ နံပါတ္(၄) အဆင့္အတန္းနဲ႔ အေျခအေနကို လူတိုင္း လိုလား ေတာင့္တ ရယူလိုၾကမွာပါပဲ။

လူ႔ဘဝမွာ အဆင့္အတန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ဒီလို မတူထူးျခား ကြဲျပားတဲ့အေၾကာင္းရင္းကို ရွာေဖြၾကည့္တဲ့အခါ “ဟိုသူကေတာ့ ဟိုလိုျဖစ္ေစ၊ ဒီလူကေတာ့ ဒီလိုျဖစ္ေစ”လို႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဖန္တီးမႈ၊ စီစဥ္ေပးမႈေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ကာယကံရွင္ရဲ႕ ျပဳမႈ၊ ေျပာဆိုမႈ “ကံ”အစီအမံေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဘုရားရွင္က -

၁။ မိမိကုိယ္တိုင္ေတာ့ အလႉအတန္း ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမႈ လုပ္ၿပီး၊ အျခားသူကို လႉဖို႔ မတိုက္တြန္းသူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝမွာ ပစၥည္းဥစၥာရွိၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း မရွိသူ ျဖစ္ရတယ္။

၂။ မိမိကိုယ္တိုင္ အလႉအတန္း ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမႈ မလုပ္၊ အျခားသူကိုေတာ့ လႉဖို႔ တိုက္တြန္းသူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝမွာ ပစၥည္းဥစၥာ နည္းပါးၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေပါမ်ားသူ ျဖစ္ရတယ္။

၃။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း မလႉ၊ အျခားသူကိုလည္း လႉဖို႔ မတိုက္တြန္းသူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝမွာ ပစၥည္းဥစၥာ ရွားၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း နည္းပါးသူ ျဖစ္ရတယ္။

၄။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း လႉ၊ အျခားသူကိုလည္း လႉဖို႔ တိုက္တြန္းသူဟာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝမွာ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေပါမ်ားသူ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ရွင္းျပတယ္။

အဲဒီ ရွင္းျပခ်က္ကို နာယူမွတ္သားမိသူ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦးက အက်ိဳးႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို ရရွိခ်င္လို႔ ဘုရားရွင္ကို သံဃာမ်ားႏွင့္အတူ ေနာက္ေန႔အတြက္ ဆြမ္းအလႉခံဖို႔ ပင့္ေလွ်ာက္တယ္။

ဘုရားရွင္က သူ႕ရဲ႕ေလွ်ာက္ထားမႈကို လက္ခံေတာ့ သူဟာ တစ္အိမ္တက္ဆင္း လွည့္လည္ၿပီး “ကၽြန္ေတာ္ နက္ျဖန္ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါသံဃာကို ဆြမ္းကပ္ဖို႔ ပင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဆန္၊ ဆီ၊ ပဲ စတဲ့ ခ်က္ျပဳတ္စရာေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ လႉၾကပါ။ တစ္ေနရာထဲမွာ စုေပါင္းခ်က္ၿပီး ဘုရားရွင္နဲ႔သံဃာေတြကို အတူတကြ ဆြမ္းကပ္ၾကပါမယ္”လို႔ ေျပာကာ အလႉခံတယ္။

အမ်ားစုက ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာနဲ႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လႉၾကေပမယ့္ ပစၥည္းရွိသူ လူခ်မ္းသာတစ္ဦးကေတာ့ ... ဒီေကာင္၊ ကိုယ္တတ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ လႉတာ မဟုတ္ဘူး။ ဆန္မရွိ အစားႀကီးတယ္။ နာမည္လိုခ်င္တာနဲ႔ တစ္႐ြာလံုးကို လိုက္အလႉခံၿပီး ဘုရားကို ဆြမ္းကပ္လႉတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ႐ႈပ္တဲ့ေကာင္ ....လို႔ စိတ္ဆိုးကာ ဆန္၊ ပဲေနာက္၊ ပဲလြန္း စတာေတြကို လက္သံုးေခ်ာင္းနဲ႔ ေကာ္ယူၿပီး လႉလိုက္တယ္။ ဆီ၊ ေထာပတ္စတာေတြကိုလည္း မျဖစ္စေလာက္ တစ္စက္ တစ္ေပါက္ပဲ လႉလိုက္တယ္။

အလႉခံသူ နိဗၺာန္ေဆာ္ဒကာက ... လူခ်မ္းသာျဖစ္ၿပီး ဒါေလာက္ပဲ လႉရသလား ...လို႔ စိတ္မကြက္ဘဲ သူလႉသေလာက္ကိုပဲ အျခားသူေတြဆီက အလႉခံရတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ မေရာဘဲ သီးသန္႔ ယူခဲ့တယ္။
ဒီလုိလုပ္တာကို လူခ်မ္းသာ ျမင္ေတာ့ ... ဒီေကာင္ လူပံုအလယ္မွာ ငါလႉတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ငါ့ကို အသေရပ်က္ေအာင္ ေျပာရင္ ဒုကၡေပးရမယ္ ...လို႔ စိတ္ကူးၿပီး သူ႔တပည့္တစ္ေယာက္ကို ေနာက္ကေန မသိမသာ လိုက္အၾကည့္ခိုင္းတယ္။

နိဗၺာန္ေဆာ္ဒကာက အမ်ားလႉဒါန္းတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ စုေပါင္းခ်က္ျပဳတ္တဲ့အခါ .... ေအာ္ ဒီလူလည္း အက်ိဳးမ်ားမ်ား ရပါေစ ...လို႔ စိတ္ေကာင္းထားၿပီး လူခ်မ္းသာက လက္သံုးေခ်ာင္းနဲ႔ ေကာ္ၿပီး လႉလိုက္တဲ့ ဆန္၊ ဆီ၊ ပဲေနာက္၊ ပဲလြန္း၊ ေထာပတ္ စတာေတြကို ခ်က္ျပဳတ္တဲ့ အိုးေတြထဲ အႏွံ႔လိုက္ထည့္တယ္။
ဒီလုိလုပ္တာကို တပည့္ျဖစ္သူက လူခ်မ္းသာကို ျပန္ေျပာျပတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူခ်မ္းသာကေတာ့ လူပံုအလယ္မွာ သူ႔ကို အရွက္ခြဲလိမ့္မယ္လို႔ သံသယရွိေနတုန္းပဲ။
ဒါေၾကာင့္ အရွက္ခြဲရင္ ႐ိုက္ပုတ္ထုႏွက္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆြမ္းကပ္တဲ့ေနရာကို အေရာက္လာခဲ့တယ္။

နိဗၺာန္ေဆာ္ဒကာက ဘုရားနဲ႔သံဃာေတာ္တို႔အား အမ်ားစုေပါင္းၿပီးလႉတဲ့ ဆြမ္းကို ကပ္ၿပီးတဲ့အခါ “အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ဟာ လူအမ်ားကို တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္ အလႉခံၿပီး ဒီဆြမ္းကို အရွင္ဘုရားတို႔အား လႉဒါန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။ နည္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ တတ္စြမ္းသမွ် ပါဝင္လႉဒါန္းၾကရာ အလႉရွင္တိုင္း အက်ိဳးထူး အက်ိဳးျမတ္ ရၾကပါေစ အရွင္ဘုရား”လို႔ ေလွ်ာက္ၾကားတယ္။

ဒါကို ကပ္ေစးနည္းသူ အလႉရွင္သေဌး ၾကားေတာ့ ... ငါကေတာ့ ငါ့အေၾကာင္း မေကာင္းေျပာရင္ တစ္ခုခုလုပ္မယ္ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ လာခဲ့တာ၊ နိဗၺာန္ေဆာ္က ငါ့ကို နာမည္မဖ်က္ဘဲ အမ်ားနည္းတူ အလႉရဲ႕အက်ိဳးကို ငါလည္း အျပည့္အဝ ရပါေစဆိုတဲ့ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ရွိပါေပတယ္ ....လို႔ ေနာင္တရၿပီး ဘုရားရွင္ေရွ႕မွာပဲ သူ႔အမွားကို ေလွ်ာက္ၾကား ဝန္ခံတယ္။ နိဗၺာန္ေဆာ္ကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္တယ္။

ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က “ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းဟာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို ဒါကေတာ့ျဖင့္ မျဖစ္စေလာက္ နည္းနည္းေလးပါလို႔ မေအာက္ေမ့ဘဲ အခါအခြင့္သင့္တိုင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို နည္းမ်ားမဆို ျပဳလုပ္မယ္ဆိုရင္ တစ္ေပါက္ခ်င္း က်တဲ့ မိုးေရက ဟင္းလင္းပြင့္ေနတဲ့ ေရအိုးႀကီးကို ျပည့္သြားေစသလိုပဲ သူ႔မွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနမွာ ျဖစ္တယ္”လို႔ ေဟာၾကားလိုလို႔ -

မာဝ မေညထ ပုညႆ၊ န မႏၵံ အာဂမိႆတိ။
ဥဒဗိႏၵဳနိပါေတန၊ ဥဒကုေမ႓ာပိ ပူရတိ။
ဓီေရာ ပူရတိ ပုညႆ၊ ေထာကံ ေထာကံပိ အာစိနံ။

ဆိုတဲ့ ဂါထာကို မိန္႔ေတာ္မူကာ အႏုေမာဒနာတရား (ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္စကား)ကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူတယ္။

မႏၵံ - အနည္းငယ္ျပဳေသာ ေကာင္းမႈကံသည္၊
န အာဂမိႆတိ - အက်ိဳးေပးေသာအားျဖင့္ ေရာက္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္။
ဣတိ - ဤသို႔၊
ပုညႆ - ေကာင္းမႈကို၊
မာဝမေညထ - မထီမဲ့ျမင္ မမွတ္ထင္ရာ။
ဥဒဗိႏၵဳနိပါေတန - ေရတစ္ေပါက္တစ္ေပါက္မွ် က်ျခင္းျဖင့္၊
ဥဒကုေမ႓ာပိ - ေရအိုးႀကီးသည္လည္း၊
ပူရတိယထာ - ျပည့္သကဲ့သို႔၊
ဓိေရာ - ပညာရွိသည္၊
ေထာကံ ေထာကံ - အနည္းငယ္ အနည္းငယ္မွ်လည္းျဖစ္ေသာ ေကာင္းမႈကို၊
အာစိနံ၊ အာစိနေႏၲာ - ပြားမ်ားသမႈ လံု႔လျပဳသည္ရွိေသာ္၊
ပုညႆ - ေကာင္းမႈျဖင့္၊
ပူရတိ - ျပည့္ေလရာ၏။

သာသနာ့အေဆာက္အဦေတြျဖစ္တဲ့ ေစတီေတာ္နဲ႔ေက်ာင္းေဆာင္ တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ နိဗၺာန္ေစ်း က်င္းပၿပီး အလႉေငြရွာေဖြရာတြင္ ေရာင္းခ်သူဟာ ေရာင္းရသမွ်ေငြကို မိမိကိုယ္တိုင္ လႉဒါန္းတဲ့အျပင္ ဝယ္ယူစားေသာက္သူကို ဝယ္ယူ၍ အလႉေပးႏိုင္ေအာင္ ေရာင္းေပးလို႔ နိဗၺာန္ေဆာ္ကိစၥကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္ေပးတယ္။

ဝယ္ယူသူဟာလည္း အစားအေသာက္ေရာင္းခ်သူကို ေရာင္း၍ အလႉေပးႏိုင္ေအာင္ ဝယ္ယူတာမို႔ နိဗၺာန္ေဆာ္ကိစၥကို ေဆာင္႐ြက္ေပးတဲ့အျပင္ ေစ်းႀကီးတယ္ ထင္ေပမယ့္ အလႉေပးတာပဲလို႔ စိတ္ထားကာ ဝယ္ယူၿပီး၊ ေရာင္းသူရဲ႕ အျမတ္အစြန္းေရာ အရင္းပါ အလႉမွာ ပါဝင္သြားလို႔ ကိုယ္တိုင္အလႉေပးရာ ေရာက္ျပန္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေရာင္းသူ ဝယ္သူ ႏွစ္ဦးစလံုးပင္ အမွတ္(၄)အမ်ိဳးအစားတြင္ ပါဝင္လို႔ ျဖစ္ေလရာ ဘဝတြင္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေပါမ်ားျခင္း အက်ိဳးကို မလြဲမေသြ ရရွိမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
နိဗၺာန္ေစ်းကို စီစဥ္သူ၊ ပါဝင္ လုပ္အားေပးသူ၊ နိဗၺာန္ေစ်းသို႔ သြားေရာက္ဖို႔ တိုက္တြန္း အားေပးသူေတြလည္း နိဗၺာန္ေဆာ္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့အျပင္ မိမိတို႔ရဲ႕ အခ်ိန္နဲ႔လုပ္အားကို လႉဒါန္သူမ်ား ျဖစ္ၾကလို႔ အမွတ္(၄)အမ်ိဳးအစားတြင္ ပါဝင္ရာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝတြင္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝၿပီး သားသမီး မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ေပါမ်ားျခင္း အက်ိဳးကို မလြဲမေသြ ရရွိမွာျဖစ္ေၾကာင္း အႏုေမာဒနာ ဝမ္းေျမာက္စကား ေျပာၾကားရင္း ယခု ခုနစ္ႀကိမ္ေျမာက္ နိဗၺာန္ေစ်းပြဲေတာ္မွ အလႉေငြ ေဒၚလာ ၁၂,၈၉၀.၆၅ ကို ေအဘီဘီေအအသင္းအား လႉဒါန္းလိုက္ႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္း ပါးလိုက္ပရေစ။

အရွင္ပညာသီဟ
၂၀၁၁ ခု၊ စက္တင္ဘာ (၂၀)

အမည္	အစားအစာ	အလႉေငြ
ေဒၚခင္ေမျပံဳး၊ မအိသက္မြန္မိသားစု	အမဲသားဟင္းႏွင့္ေထာပတ္ထမင္း၊ ဟင္းေမႊးမဆလာ၊ ဘိန္းမုန္႔၊ လက္ဖက္ရည္	၇၆၇
ေအဘီဘီေအေဝယ်ာဝစၥအဖြဲ႕	မုန္႔ဟင္းခါး၊ ငါးပိေၾကာ္	၁,၁၀၀
ေဒၚဂေရ႕စ္	မုန္ညႇင္းခ်ဥ္	၂၈၈
ဦးသန္းဝင္း-ေဒၚေအးမိသားစု	မႏၲေလးပဲေၾကာ္၊ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္	၃၀၀
ေဒၚေမႊး၊ မခင္ေလးျမင့္ မိသားစု	နန္းႀကီးသုတ္၊ စာကေလးေခြ	၆၀၂
ေဒၚစီစီခ်ိဳမိသားစု	ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္၊ ပဲျပဳတ္	၃၄၄
ကိုစည္သူ-မခိုင္ခိုင္ေက်ာ္	ဖြာလူဒါ	၃၆၆
မစႏၵရာႏွင့္ညီအစ္မမ်ား	အေၾကာ္စံု	၄၇၃
ျမန္မာဆရာဝန္မ်ားအဖြဲ႕	ငါးထမင္းခ်ဥ္၊ ဒိန္ခ်ဥ္	၃၈၂
ကိုသက္ဝင္း-မိုးစံေအာင္မိသားစု	ေရ၊ ဆိုဒါ	၁၀၀
ဦးေက-ေဒၚညိဳညိဳၾကည္မိသားစု	ဒံေပါက္	၅၂၀
ေဒၚခင္မေလးမိသားစု	ဝက္သားတုတ္ထိုး၊ ၾကာဆံေၾကာ္၊ သံပုရာရည္	၅၈၅
ေဒၚစန္းရီ	ေတာင္ငူမုန္႔အာလူး၊ အဆင္သင့္စားသံုးႏိုင္ေသာ ျမန္မာအစားအစာ အေျခာက္ထုပ္မ်ား	၅၀၁
ကိုထြန္းေအး-ဒင္ပဲယ္မိသားစု	ေကာ္ျပန္႔စိမ္း	၁၁၅
မေအးေအးသိန္း၊ ေဒၚမူမူရွိန္၊ ေဒၚခင္ခင္ေဆြ	ရခိုင္မုန္႔တီ၊ ဆီထမင္းႏွင့္ၾကက္သားေၾကာ္၊ အန္ကူးမုန္႔	၃၃၀
မခင္စန္းတင့္	ျမန္မာမႈပစၥည္းမ်ား	၁၂၀
မလွရီ	ၾကာဆံေၾကာ္၊ ထမင္းေပါင္း	၁၅၈
မၿငိမ္းၿငိမ္းႏွင့္ေမာင္သန္႔	ျမန္မာတိုဟူးသုတ္	၂၀၅
ဦးေဘာ္ယံုမိသားစု	ျမန္မာေကာက္ညႇင္းထုပ္၊ တ႐ုတ္ေကာက္ညႇင္းထုပ္၊ ဘိတ္ေကာက္ညႇင္းေပါင္း	၈၄၅
ျမတ္ႏွင္းဦး၊ ေအးမြန္သင္း	ျမန္မာမုန္႔မ်ား	၂၉၁
ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုး-ေဒၚေဌးေဌးေအာင္မိသားစု	ပုဇြန္ခြက္ေၾကာ္/သုတ္	၄၆၇
ေဒၚၫြန္႔	အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ	၂၂၈
မစုစုေဌး	ဆမူဆာေၾကာ္သုတ္၊ အသားကင္	၂၀၃
ေအဘီဘီေအ	ပန္းပင္	၉၀
ေအဘီဘီေအ	ဘုရားဆြမ္းေတာ္အလႉ	၁၃.၆၅
Mr. Chiu Lo	တ႐ုတ္လိမ္းေဆး	၁၂
	Raffle ticket sales	၂,၀၈၆
	အလႉခံရေငြ	၂,၇၃၈
	စုစုေပါင္း အလႉေငြ	၁၂,၈၉၀.၆၅

Raffle Winners
Ticket #305741 = iPad2
Ticket #305272 = Olympus camera
Ticket #7146052 = HP printer

+++++

နိဗၺာန္ေစ်းပြဲေတာ္ေန႔ ဓာတ္ပံုမ်ား (ဓာတ္ပံု-ဆရာစိန္)

ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရးလုပ္အားေပး၊ ေကာသမ႓ီရဟန္းမ်ားႏွင့္ သိတာေလးနဲ႔ဆင္ျခင္ပါ

2011-09-19T14:27:00.001-04:00

၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၁၇ ရက္ စေနေန႔
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္း

... တခါ တခါေတာ့လည္း သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ ႏွလံုးသြင္း မထားတတ္သူေတြက ႐ႈပ္ပြ မသန္႔ရွင္းျဖစ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းကို ျမင္ၿပီး အျပစ္ဆိုတတ္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းကိုလာတာ ကုသိုလ္ယူဖို႔ ရဖို႔ လာတာ၊ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္ ရသြားတယ္ဆိုရင္ ရည္႐ြယ္ရင္းရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။
ေက်ာင္းမွာကလည္း ေက်ာင္းရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥကိစၥေတြ သန္႔ရွင္းေရးကိစၥေတြ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ကပၸိယ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ မရွိပါဘူး။ ေက်ာင္းက ဘုန္းႀကီးေတြပဲ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကရတာ။ ဘုန္းႀကီးေတြမွာလည္း က်န္းမာေရး မေကာင္းသူေတြ ရွိေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြကိုပဲ အလ်င္းသင့္သလို အကူအညီေတာင္းရတယ္။ ဒီေန႔လည္း သင္တန္းမစမီျဖစ္ျဖစ္၊ ညေန တရားပြဲအၿပီးျဖစ္ျဖစ္ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရးကုသိုလ္ ယူၾကေစလိုတယ္ ... ဟု ေလာကခ်မ္းသာဆရာေတာ္က အမိန္႔ရွိသျဖင့္ ဓမၼသင္တန္းႏွင့္ တစ္နာရီတရားမထိုင္မီတြင္လည္းေကာင္း၊ ညေန တရားပြဲအၿပီးတြင္လည္းေကာင္း ေက်ာင္းတိုက္သန္႔ရွင္းေရး စုေပါင္း လုပ္အားေပးၾကသည္။

အဘိဓမၼာကို အေျခခံမွ သင္ၾကားေလ့လာလိုသူမ်ားရွိရာ သင္တန္းမစမီ ႀကိဳတင္ေရာက္ရွိလာၿပီး သင္ယူလိုသူအား အရွင္ဝဏၰိတက သင္ၾကားေပး၏။ အေျခခံမွ စ၍ သင္ၾကားလိုသူ မ်ားက ေအာက္တိုဘာလခန္႔မွ စ၍ အဘိဓမၼာ ပထမဆင့္သင္တန္းကို ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးမည့္အေၾကာင္းလည္း သိရ၏။

ဓမၼပဒႏွင့္ အဘိဓမၼာသင္တန္းကို အရွင္ဝဏၰိတက မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲမွ ညေန ၅ နာရီအထိ သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးရာ ဓမၼပဒ ဂါထာအမွတ္ ၆၊ ေကာသမ႓ီရဟန္းမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ အဘိဓမၼာ စိတ္သ႐ုပ္ခြဲတို႔ကို မွတ္သားဖြယ္ရာ အျဖာျဖာတို႔ျဖင့္ သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးသြား၏။

ညေန ၅ နာရီခြဲတြင္ ေလာကခ်မ္းသာ စေနေန႔ ဆည္းဆာတရားပြဲကို အရွင္ဝိမလက ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ရာ “သိတာေလးနဲ႔ ဆင္ျခင္ပါ တရားေတာ္”ကို ဓမၼဒါန ျပဳ၏။

တရားပြဲအၿပီးတြင္လည္း ေက်ာင္းတိုက္သန္႔ရွင္းေရးကို စုေပါင္း ေဆာင္႐ြက္ၾကျပန္ရာ ကုသိုလ္မ်ိဳးစံုတိုးေသာ ေန႔တစ္ေန႔အျဖစ္ ဝမ္းေျမာက္ၾကရပါသည္။

သာဓု ... သာဓု ... သာဓု။

7th Nibban-Zay at NJ Temple on Sunday 18-Sept-2011

2011-09-12T21:47:00.002-04:00

63 Gordonrs Corner Road, Manalapan, NJ 07726
Sunday 18-September-2011 (9 am to 1 pm)

ေရာင္းမည့္သူ	အစားအစာ
ေဒၚခင္ေမျပံဳးမိသားစု	ေထာပတ္ထမင္း၊ ဆိတ္သားဟင္း၊ ဟင္းေမႊးမဆလာ
ေအဘီဘီေအေဝယ်ာဝစၥအဖြဲ႕	မုန္႔ဟင္းခါး၊ ငါးပိေၾကာ္
ေဒၚဂေရ႕စ္	မုန္ညႇင္းခ်ဥ္
ဦးသန္းဝင္း-ေဒၚေအးမိသားစု	မႏၲေလးပဲေၾကာ္၊ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္
ေဒၚေမႊး၊ မခင္ေလးျမင့္ မိသားစု	နန္းႀကီးသုတ္၊ ေခါက္ဆြဲသုတ္၊ စာကေလးေခြ
ေဒၚစီစီခ်ိဳမိသားစု	ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္၊ ပဲျပဳတ္
ကိုစည္သူ-မခိုင္ခိုင္ေက်ာ္	ဖြာလူဒါ
မစႏၵရာႏွင့္ညီအစ္မမ်ား	အေၾကာ္စံု
ျမန္မာဆရာဝန္မ်ားအဖြဲ႕	ငါးထမင္းခ်ဥ္
ကိုသက္ဝင္း-မိုးစံေအာင္မိသားစု	ေရ၊ ဆိုဒါ
ဦးေဘာ္ယံုမိသားစု	ေကာက္ညႇင္းထုပ္မ်ိဳးစံု
ဦးေက-ေဒၚညိဳညိဳၾကည္မိသားစု	ဒံေပါက္ထမင္းႏွင့္ၾကက္သားဟင္း
ေဒၚခင္မေလးမိသားစု	ဝက္သားတုတ္ထိုး၊ ၾကာဆံေၾကာ္၊ သံပုရာရည္
စုစုေဌးမိသားစု	ဆမူဆာသုတ္၊ ၾကက္သားကင္
ေမာင္ေမာင္သန္႔-ၿငိမ္းၿငိမ္းေအးမိသားစု	တိုဟူးသုတ္
ေဒၚၫြန္႔	အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ
ေဒၚစန္းရီ	ေတာင္ငူမုန္႔အာလူး၊ အဆင္သင့္စားသံုးႏိုင္ေသာ ျမန္မာအစားအစာ အေျခာက္ထုပ္မ်ား
ကိုထြန္းေအး-ဒင္ပဲယ္မိသားစု	ေကာ္ျပန္႔စိမ္း
မေအးေအးသိန္း၊ ေဒၚမူမူရွိန္	ရခိုင္မုန္႔ဟင္းခါး
ေဒၚခင္ခင္ေဆြ	ဆီထမင္းႏွင့္ၾကက္သားေၾကာ္၊ အန္ကူးမုန္႔
မလွရီ	ၾကာဆံေၾကာ္၊ ထမင္းေပါင္း
မခင္စန္းတင့္	ျမန္မာမႈပစၥည္းမ်ား
ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုး-ေဒၚေဌးေဌးေအာင္မိသားစု	ပုဇြန္ခြက္ေၾကာ္/သုတ္

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁၂-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-12T21:46:00.000-04:00

မဟာစည္သတိပ႒ာန္ရိပ္သာ(နယူးဂ်ာစီ)၏ တိုးတက္မႈ

2011-09-12T14:15:00.004-04:00

နယူးဂ်ာစီ မဟာစည္ သတိပ႒ာန္ရိပ္သာအတြင္း၌ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းေဆာင္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အထိ ၿပီးစီးေသာ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ -

(၁) ေစတီေတာ္အတြက္ ကုန္းေတာ္ေျမဖို႔ျခင္း။
(၂) မိုးေရစစ္ကန္ တည္ေဆာက္ျခင္း။
(၃) ကားရပ္ရန္ေနရာ အၾကမ္းထည္ ေဆာက္လုပ္ျခင္း။
(၄) မီးသတ္ပိုက္၊ ေရသန္႔ပိုက္လိုင္း ျမႇဳပ္ျခင္း။
(၅) လက္ရွိေက်ာင္းတြင္ ေျမထိမ္းနံရံ ေဆာက္လုပ္ျခင္း။
(၆) ေစတီေတာ္ေအာက္ေျခပလႅင္ တည္ျခင္း။
(၇) ေစတီေတာ္အတြက္ ပိုင္တိုင္၊ အုတ္ျမစ္တိုင္ ၁၉-တိုင္ ႐ိုက္သြင္းျခင္း။
(၈) ေျမေအာက္တြင္ မိုးေရထြက္ပိုက္လိုင္းႀကီးမ်ား ျမႇဳပ္ျခင္း။
(၉) ေျမေအာက္လွ်ပ္စစ္မီးလိုင္းႏွင့္ လမ္းေဘးေဘာင္မ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း။
(၁၀) ေရပန္႔အသစ္ တပ္ဆင္ျခင္း၊ မီးသတ္ပိုက္ေခါင္း တပ္ဆင္ျခင္း။
(၁၁) ေျမေအာက္လွ်ပ္စစ္မီးႀကိဳး ျမႇဳပ္ျခင္း၊ မီးတိုင္ႀကီး ၇-တိုင္ တပ္ဆင္ျခင္း။
(၁၂) ဘုရားအလယ္ပစၥယံ အၾကမ္းထည္ တည္ေဆာက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေဆာက္ၿပီးေသာ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ -

(၁) ေစတီေတာ္၏ အထက္ပစၥယံတြင္ စိန္ေတာင္ ေခၚ ဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ေက်ာင္းေဆာင္ေလးမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း။
(၂) ေစတီေတာ္၏ ပလႅင္တြင္ ကႏုတ္ပန္းမ်ား တပ္ဆင္ျခင္း။
(၃) အိမ္သာပိုက္လိုင္း ဆက္သြယ္ျခင္း။
(၄) ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္း ဆက္သြယ္ျခင္း။
(၅) ေယာဂီေက်ာင္းေဆာင္အတြက္ ေျမေအာက္ခန္းႏွင့္ ပထမထပ္ အၾကမ္းထည္ ေဆာက္လုပ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ေစတီေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္အတြက္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အရွိန္မပ်က္ ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္မည္ျဖစ္ရာ အလႉေငြ မ်ားစြာ လိုအပ္ေနပါေသးသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေစတနာရွင္မ်ားအေနျဖင့္ ေစတီေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းေဆာင္ ၿပီးေျမာက္ရန္ ေစတနာ ထက္သန္စြာျဖင့္ ဆက္လက္ လႉဒါန္းၾကပါရန္ ေမတၱာေရွးထား ပန္ၾကား ႏိႈးေဆာ္ တုိက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

ေစတီေတာ္တည္ေဆာက္ျခင္းလုပ္ငန္းကို ျပည့္စံုေအာင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္လ်က္ရွိရာ -

ေစတီေတာ္၏ရင္ျပင္ ပတ္လည္တြင္ တံတိုင္းအကာအရံ တည္ေဆာက္ရန္ႏွင့္ ေလွကားအကာအရံတံတိုင္းမ်ား တည္ေဆာက္ရန္ စီစဥ္ေနပါသည္။

ေစတီေတာ္တံတိုင္း အကာအရံတြင္ ဗုဒၶဝင္ျဖစ္စဥ္ေတာ္ႏွင့္ မွတ္သားဖြယ္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ဆံုးမစာမ်ားကို ထည့္သြင္း ပူေဇာ္ထားမည္ ျဖစ္ပါသည္။
အလႉရွင္အမည္မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္း ေရးထိုးထားပါမည္။
တံတိုင္းအကာအရံတစ္ခုတြင္ မ်က္ႏွာျပင္ႏွစ္ဘက္ ပါရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တစ္စံုလွ်င္ ေဒၚလာတစ္ေထာင္ႏႈန္းျဖင့္ အလႉခံရန္ စီစဥ္ေနပါသည္။

တည္ေဆာက္မည့္ ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ တံတိုင္းပံုစံမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေစတီေတာ္၏ အတြင္းဘက္ပိုင္းရွိ တံတိုင္းပံုစံမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ၿပီး၊ ပံုစံ၏ အလယ္တြင္ ဗုဒၶဝင္႐ုပ္စံုႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ မွတ္သားဖြယ္ရာမ်ားကို ထည့္သြင္း ပူေဇာ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
ေကာင္းမႈရွင္၏အမည္ကို ေအာက္ေျခတြင္ ေရးထိုးထားပါမည္။

ေစတီေတာ္၏အျပင္ဘက္ပိုင္းရွိ တံတိုင္းပံုစံမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေစတီေတာ္ရင္ျပင္တံတိုင္းအတြက္ နယူးေယာက္ေက်ာင္းတြင္ျဖစ္ေစ၊ နယူးဂ်ာစီေက်ာင္းတြင္ျဖစ္ေစ၊ စာတိုက္မွျဖစ္ေစ အလႉေငြလႉဒါန္းပါက အလႉရွင္အမည္ကို အဂၤလိပ္အကၡရာအႀကီးျဖင့္ ပီသစြာ ေရး၍ pyinnya50@yahoo.com သို႔ အေၾကာင္းၾကားေစလိုပါသည္။
အလႉရွင္အမည္ေရးထိုးရာ၌ မွားယြင္းျခင္း မရွိေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။

အရွင္ပညာသီဟ

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၉-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-09T16:00:00.000-04:00

ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္၏ ပ႒ာန္းသင္တန္း ဓာတ္ပံုမ်ား (၈-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-09T12:14:00.003-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-02T21:42:00.000-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၁-စက္တင္ဘာ-၂၀၁၁)

2011-09-01T17:28:00.000-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၃၁-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-31T20:00:00.000-04:00

ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္၏ ပ႒ာန္းသင္တန္း ဓာတ္ပံုမ်ား (၃၀-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-31T12:24:00.002-04:00

သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားပြဲ ဓာတ္ပံုမ်ား (၂၉-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-30T12:17:00.002-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၄-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-25T14:40:00.000-04:00

ဓမၼာ႐ုံ ေယာဂီေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေရး (၂၃-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-23T17:41:00.000-04:00

ေလာကခ်မ္းသာဘုရား (၁၈-ၾသဂုတ္-၂၀၁၁)

2011-08-19T14:25:00.003-04:00